“道的·德·行·（相·象）样”才是我们的大抵评判标准；就是说，不管怎么样，得像个样子；那么，如果是德行不好，就会，取道不足以久；

那么，“天地”是一种“阴阳”的概念，那么，在阴阳中，阴是中心，还是阳是中心，阴阳更多的所描述的是一种“平衡的自然规律”；是一种“相互作用”的情况；

并且还有“无极·太极·阴阳两仪”；

那么，我们以自己为中心，我们把父母置于何地；那么，我们以自我为中心，在古时候，你有胆量在帝王面前去以自我为中心做事吗；少；

你可以老虎不在家，猴子称大王；但是，如果老虎在的话，你也可以使着去反抗下；你是无法与自我为中心的；你和我只是想要去尽可能地“自主·独立”，那么，恰好正是因为“环境因素”，导致了，我们没办法说了算，所以，我们才想自主；

事实上“自主性”也只是一种自然的变化规律；

如果，我们可以说了算，我们就不需要去想这些主不主、中心不中心的问题；

那么，“无极”是中心吗，无极，是空无的情况，无极存在中心观吗，无极，是一种关于有物的对立面的极限的要去生成万物的情况；

那么，阴阳如果存在中心的观念的话，可能就是“平衡”了；因为，对于阴阳而言，平衡就是此二者的中心态；

因为，阴阳的变化始终围绕着平衡性原则；

那么，五行中，五行土居中，就是因为“五行·土”具有平衡四象的状态在其中，所以，“五行·土”可以居中；

就是说，需要具有能够去“平衡事物作用性的时候”，才是可以“相对居中的”，如果不平衡，事物就会发生变化或者倾斜；

那么，正是因为具有了“能够去平衡事物的势态后”，才可以“相对居中”；然后，荒兮其未央所央；

那么，因为我们能够逐渐去了解自然的情况，就导致了从根本上讲是“无神论”的概念；那么，在夫子的经书中，在那么多的故事和典集中，都已经在告诉我们不要怪力乱神了；

那么，虚空，是鬼神吗？那么，鬼神，是不承认虚空概念的；那么，鬼神当然无法接受虚空观念了；

因为，“鬼神”是为一种不平衡的变化状态，所以可以存在且变化；如果“鬼神·平衡了”，鬼神就不需要变化了；

那么，虚空，是一种最能够还原事物本身真相的概念；因为，没有干扰，所以，最能够贴合实际；

那么，是因为我们的文化断代了，所以，我们的想法会更倾向于西方环境；那么，这些都是无所谓的，因为，我们就是具有环境生物性的；

那么，我们就是会有感觉、感知的；比如，我们接触到火焰，就会感到暖热；

我们接触到西方的文化，自然就会受到其影响；因为，存在“根本性的关联和相互作用”；

那么，在古时候，那么早的时候，就已经在绝地天通了；这应该是我所看到的和能够比较可以追溯到的想要不去继续鬼神和妖魔化的作用方式了；就好像我们长期以来所做的，不允许迷信的方式一样；不允许迷信，就是和“绝地天通”一样的处理方式；因为，如果你过度的迷信，就会导致，老百姓我们大家因为误打误撞而被勾引到各种的传销或者不好的势态发展中；

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

那么，这是几千年前的，那么，你现在可能都听到神仙上帝都会很是敬畏，那么，几千年前，就有人敢和坏人对着干，敢和老天不屈服；因为就是要有这种自然的根本逻辑概念；

那么，你，永远都不会知道，那些人让你加入他们是想要做什么；都是带有利用和目的性的；而基本也只有父母、我们的曾经文化是希望那种流淌在你身体里的“生命之力”是尽可能能够传承下去的；因为，这个无论怎么说，这种生命之力，都是很来之不易的；真正断送了，灵魂是会感到遗憾、痛惜、悲伤和抓狂的；

惶惶一生，终不可为；

那么，我们是敬鬼神的，但是，却是可以去以自然的方式进行了解鬼神之事的；所以，就不需要去巧智神圣；那么，所以我们就知道以其为什么大家都比较尊重圣贤了；就是因为，圣贤，首先可以帮助大家破解迷信，认识自然；

当然，这件事情，现在是由科学家在从事的；那么，连哲学家也已经不去思考了；那么，现在的哲学家关注更多的却更是为“人性的概念和变化”，那么，无论什么行业，首先是先要去了解“自然”；

那么，我们是不会去带这种节奏的，并且，我们古代很多都是“无我”的，即，是不会以自己为中心的；

那么，甚至于，不会太多单独地去使用“我·这种自我的中心概念”，都是，“我们”，我们怎么怎么样；咱们怎么怎么样，即，带上我们，咱们这样的词，就是说，我们之间都是有在相互考虑的；

中心论，都是相对的变化情况；我们都是以“平衡”作为调节基础的；是要了解“自然·道参天地”的情况；

中心位置，在于参考的选择点、参考系的概念；然后是平衡的理念方式；

古时候，大家都是去了解“道·自然·规则、规律、方式、途径……”的，上古之人竞于道，我们不是传统意义上的鬼神帼家，我们是“道·自然”；

道法自然，街道，道理，消防通道……人行道……天道、六道……

就是无论是什么，就起码都是在“道”中的；

那么“道”虽然是“道生万物”，虽然我们是“尊道”的，但是，“道”存在“中心论”吗；

道，是很寂寥、孤寂和荒芜的；但，“道”同时也是很丰富、很多彩和有序的；

荒兮其未央哉，寂兮似无所止；澹兮其若海，飂兮若无止；迎之不见其首，随之不见其后；

无状之状，无物之象；

那么，大道泛兮，其可左右；那么这样存在中心态吗；

即，很难找到中心点；可以理解平衡态，但是，中心点却不容易找到；更多地都是以“平衡作为相互调节的中心情况”；就连，在我们传统的医学理念中，都是调节人体平衡的概念；

那么，“中”字，就是具有“平衡阴阳·平衡左右”的概念，所以，才是为“中”；

那么，“中”字，化无为中，执两中用；“中”也是太极的相形演化；

那么，中土，东土……中原，这些都很常听到；

那么，回到上上述中；

那么，以德行树人，以道去其志，以律规其范，或者说明志或者说去其欲、欲望、臆志可能更妥善些；毕竟人心的变化莫大于私欲；要有人心的目标性，不然人性涣散，恶不自知；要能够去其“臆志”，臆志伤人，要能够回归于朴素的交际观中，理而不乱，相德不散，又有公范；

而也只有在以德行树人，以道去其志的情况中，才可以在不器中器，在不学中学，抱朴克己，以彼相范，上图济民为国，下图喂牛养鱼，而就即使是大器免成，无成有终，也都是无怨无悔的；能够问心无愧当然是最好的，有自己的事情做，然后又能够搞一些创作技术创新，紧跟时代步伐，而又有传承、一家老小、老婆孩子热炕头就够了；人生还能求得多少，人生还有多少可求？

而由“德行”所包含的特征就也很多面了……就是说只要是和人有关的，或者哪怕是不和人有关的，包括各种规矩等等建立的好坏情况……太多面了，因为范围面积太广，就导致忽然之间忘了所包含的范围面了；

那么，因为我也是属于那种人畜无害、普普通通德行比较拉的，所以，这方面就不做太多赘述了，因为我也还是在不断地学习和成长中的，就心隐万中嘛；

那么，就也因此，我们还会经常在日常生活中听到骂人的话，比如，看看你的德性、什么德行、怂样子、怂式子，等等之类的话；在我家乡这边是会用的比较广泛些；

而这些也都是我们沿用了比较久的一些特征；

而就是说，这样的方式听起来好像还行，但是，就是说，无论是哪种措施，我们都很担心一个问题，那就是，好人越好，坏人越坏；

即，受其德行影响的人，越做越好；不受其影响的人，越导越差；

那么，这样的话，如果以此造成“对立”，在无形中制造了差异化，就太得不偿失了；“让卑微者甘愿卑微，人富贵者安全自在，同时让努力有才能的人又逆流而上；”摘自网友；

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

即，就是说，就还是，好坏、强弱、是否具有主导性和经济上的差距问题；即，对立性，主导性的话语权和切实的经济性生存问题；

那么，对于这个问题，首先我们应该说是都是难题；可能都不知道，以及没办法知道应该如何解决；

那么，就是说，我们要“做什么”，以及我们不想做什么，即，我们想要干什么、不想干什么？

我们的确是发现了问题，可是，我们究竟想做什么，以及想要达到什么程度，才能够称作满意；

就是说，我们的“需求”是什么；对吧；

我们要做什么，我们有着什么样的需求，我们想要达到一种什么样的目的；然后有没有能够具体能够去落实的步骤；

就是，就目前来看，这些也都不算是小事；而是长久以来、伴随着人类长久以来的问题；

一个是，我们不愿意卑微、无奈的活着，一个是我们想要具有一个好像是真正和谐社会应有的样子，一个是，我们需要获得生存的空间，具有更为合理的经济性的生活情况；

那么，首先低人一等的活着和没有自身的主导性，因为，一旦我们陷入危机，就好像是没有保障的；因为，我们的律法好像是并不算是特别是向着个人的自身利益去保护的；虽然也保护，但是，依旧却是会让大多数人觉得缺乏安全感；感觉自身的很多事情得不到保障；

就比如一旦和公司发生不和谐，那么，面临的好像就是那种很单薄的局势；因为，公司就是收割利益的，而个人如果想要获得利益生存，那么，要不就是依附于公司，要不就是单干或者合伙创业；

那么，如果是个人的工作不如意，离职而没有经济保障，又得不到心目中的工作，又没有什么好的技术职能以及自己可以做的事情；

因为，各种各样市场对于生存空间的压缩，就使得“个人”好像没办法独立而又孤勇的活着；

以此，就会显得我们好像不工作，不创造价值、参与生产的话，就不配活着，不配具有一份属于我们自己个人在这个世界上应有的“舒适空间”；

那么，事实上，则是，我们并没有一种能够“与生俱来的保障情况”；

那么，也就是说，因为这样的一种“不具备与生俱来的保障情况”，就会使得我们陷入不平衡的心里活动；

因为，个人，独立的个人情况，就是说，好像是并不具备“资产”的；

即，我们出生在这个世界上，却并不具备一种能够与生俱来的保障情况，即，我们并没有携带着一种自己本身的资产到来；

即，就是说，这个世界上，事实上，并没有什么事物，是属于这个“个人”情况的；

那么，我们就也不要加入太多的价值观，因为，一旦参入价值观的话，就是说，会变成什么，会变成，你想要不劳而获，这能行？这个世界本来就是优胜略汰、物竞天择的竞争情况；

那么，“个人”是不具备资产的，个人，是没有保障的；

那么，就是说，如果“个人”具有了资产，会是什么样；即，个人，具有保障可以；但是，个人，具有了资产，会是怎么样；

即，分配；

个人具有了资产，就是说，会涉及到分配问题，那么，如果大家都生活在一片水草丰满的区域就还好办；

可偏偏是，这个世界上就有“沙漠”，就有戈壁，就有那些个人无法生存的环境；

分到水草丰满的地方当然好了，分到沙漠、荒漠、寸草不生的地方，怎么办；掠夺吗？不夺可不可以，不夺，就只剩下狗带了；不然曾经的游牧为什么会整体抽筋一样不定时就开始进攻；

可见，这种个人资产分配是不行的；因为，一旦划分，就会不均；并不是说划分问题，而是，蛋糕本来就是不平的，分给谁，怎么分都是不平衡的；