即，因为，我们现在不太产生“分别的对立相了”，这就导致了，我们在“思考·世界或者这件事物是什么的时候”，突然之间想不起来，突然不知道该如何去进行描述；

因为，一旦开始描述，则都是为“相互性的描述方式”；

但也就是说，虽然遗忘，但还是再努力想想吧；即，这个世界为什么是具有“一阴一阳谓之道的相互性”，这个世界的“本身”是什么和什么状态呢；

虽然可以讲“万法皆空·凡所有相皆为虚妄”，但是，为什么呢，突然间就忘记了为什么万法会是皆空的状态了；

按理说这还是个挺重要的信息量的，突然之间就给搞忘了；大致的入道过程也记得，但是，不准备去用；因为，说不定总可以找到不太一样的变化和思辨过程；

所以，万法为什么是皆空呢；搞忘了给；连空、虚空也会搞忘记；

因为，入道解空，化无为中；就是说，入道是需要又以一种分别相作为开始的，即，是需要处在一种能够尽可能地去还原事物本来面目和状态的一种不阻不异的“分别相”理念中；

那么，就是说，有没有什么更好的其他方式呢；以及就是说，我们，这种“不平衡的变化在一种与之平衡的过程中”其中分别相是如何产生的；

因为，在这个世界“无有相互性的状态中”，在一种我们没有受到一种“与之不平衡变化状态·反相的平衡方式中”的这样一部分变化状态时，我们是“不会产生任何的感受的”；

即，就是说，如果我们不抓住或者没有抓住“绳子的另一头”，那么，我们是不会有“绳子出现在我们眼前的”；

即，绳子会因为它的单相性受到的变化力情况，而从我们的“感知、感觉中”消失或者没有存在出来；

即，如果要“存在”，要“绳子·存在我们的眼前”，要“证道的感觉存在于我们的身体中”，则就需要具有一种“与之绳子运动的反相的平衡作用方式·进行拉扯”；

即，只有具有一种“相互性的拉扯状态”，就会使得“绳子”相对保持在我们的面前；就会，使得“证道的体悟感觉”相对保持在我们的身体感受中；

即，大概就是这样；

但是，现在我们所面临的问题是，如果，我们是处在一种“真空中的·那种·不存在的平衡状态”，那么，就是说，此时，在这样一种“不存在的平衡状态中”，我们又该如何觉醒出各种各样的“相互性的不平衡感受”；

小主，

即，这个问题就还是曾经的一些问题，即，如果我们是一块石头，我们应该如何具有感觉、知觉甚至于意识思想等等；

而也，各种的感觉、知觉是一种因为“不平衡状态所变化的具有功能性特征的情况”；而“器用的功能性”是什么；

是一种在相互作用中的具有阻尼特征的状态；

即，一个容器，它是具有阻碍性的，因为，它可以将“水”阻碍在这样的器皿中；

因为，如果“容器”，如果这种“功能性的器用方式”，不具有“阻碍性”，那么，水，就会流走，而正是，因为我们的容器具有了各种各样的不同程度的“相互阻碍性”，所以，导致了，我们可以将“水”局限在茶杯里；

而因为，容器的阻碍性有限，就导致了，虽然，容器可以将“水”的大致形态留存在容器里，但是，却无法完全将“水”的温度，热水的温度，或者冷水的冰度也困在水杯中；

即，这就说明，“水温”是一种“容器”可以阻碍，但是又无法完全阻碍的状态；

而对于一种“无法阻碍的状态”，则就是说，这种“容器”的阻碍性，无法再继续通过关于“它”的相互性阻碍方式，去阻碍住“水的温度”；

即，水的温度，可以与“容器的阻碍性具有相互作用”，但是，其中的“相互作用·力度·不够大·不够明显”；

因为，万物之间的“相互性作用”当然是都互为存在的；

只是，有的相互作用之间的强烈些，就好像容器阻挡住“水”一样，而有的相互性作用则并不那么明显，就好像“水温”一样；

而，以“相互性的阻碍性情况”，即，容器阻碍我们看得见的水，和容器阻碍我们看不见的水温；其二者之间的区别是什么呢；

即，这里，我们还是需要了解一件事，即，我们，是，如何，看到，这个世界的；

即，化学中的事物与事物之间的“变化和反应”是如何形成的；即，绳子的运动是如何被我们捕捉到的；

即，我们，之所以可以看到这个世界，是因为，处在一种事物的“相互变化中”，且，处在一种“与之不平衡性变化的·反相的·平衡方式中”，是这种进行相互性拉扯的要去平衡的方式，使得我们得以观察到这件事物的客观存在；

即，是因为，我们眼眸中的一种与之变化反相的平衡方式，即“反·应”，使得我们“通过一种·与之事物的相互性的变化过程的反相平衡方式”，使得我们观察到了事物；

即，这是我们观察到的事物方式；即，就是说，我们之所以可以“观察到事物·发现事物·品尝·感知和测试到事物·察觉觉知了解到事物等等”，都是因为，“出现了一种·相互性之间的变化”，所以，我们可以“观察到·品尝到·感知和测试到”；

即，是我们的“眼睛”与“外界的信息量”发生了变化，而在变化的过程中，又有一种“与之反相的平衡性作用方式”，以此，才会使得“我们所观察到的事物变化出来”；

要知道，如果，“不产生·相互性作用”，即，如果，我们不品尝辣椒，我们是感知不到辣的；如果我们不去吃甜品，我们也是无法了解到“甜味”的；

即，是在一种“辣椒与舌头味蕾之间的相互反应的过程中”才会触发勾调起来这样的一种变化；

即，我们的“七窍六触·眼耳鼻舌身意”包括第七八九等等的“识”，都是，需要，在，一种“相互性的作用变化中”才可以表现出来的；

而如果，“没有相互性的作用变化和反应方式”，我们是无法了解到事物的情况的；

即，也就是说，“我们·在·主观上·是·无法·了解·任何·事物的”；我们之所以，能够了解一件事物，是因为发生了“相互性作用与其中产生的平衡性反应”导致了我们看到了，尝到了，品味到了石楠花的芳香；

而“真正的·真·石楠花香”，石楠花的色泽、色彩、包括各种我们目光中和摄像机中的“色差”都是“不可见”的；

而只有当“通过·相互性的变化和反应”才可以具有“识别性”；

即，就是说，“反应”是一种很重要的现象；

即，如果没有“反应”，没有那种“相互性的阻尼性的具有平衡性的相反作用”，那么，是不会有“反应”，或者说，不会有“回应”的；

即，不会有“反应”，不会有“回应”，那么，就是说，就好像我们扔一块石头在大海中，因为没有反应，所以，石沉大海；

即，一定是要在有“反应·回应”的状态下，我们才可以能够了解到事物；

比如，声呐（具有回应）；比如，谈恋爱（没有回应的话，你会很痛苦的）；比如，在太空中，发射一个信号；比如在太空中为什么很多事情都没有反应，即，在太空中为什么没有“有物之间的相互作用”，其太空中肯定也是有的，因为，毕竟，真空不空嘛；比如，电磁波的传播，为什么可以在太空中漫行，即，为什么电磁波可以在太空中沟通，而声音不行；就是，因为那种“相互之间的阻碍性反应的一种·连接性问题”；

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就好像，我们用嘴巴去吹一座山肯定是吹不动的，因为这样的“相互性的关联和连接性·相差太过于悬殊了”，但是，用嘴巴去吹一片树叶，就可以吹动；

因为，此二者就是说，“其中的相互性作用”恰好是具有比较合适的连接性的；

就比如，录音机广播中，不同的信号调频，会听到不同电台声音；就是因为，此二者能够“通过相互性的连接或者说作用方式”，沟通和能够比较有强烈性的、共鸣般的相互影响在一起；

而如果是一口气和一座山，或者一个人和一整片寂寥的宇宙，这样的相互性影响，有，但是，很小；

为什么，“气流”对于“磁力”的影响不大，但是，“火焰和电流”对于“磁”就会具有影响；

是因为，此二者之间的相互关联性比较“相近”，比较适配，所以，可以触发彼此之间的相互性作用；

为什么，瓷器看起来无法与磁铁相互作用，是因为，其中当我们将二者放在一起时，具有相互性作用和联系，但是，用俗话说，就是二者之间的联系不够紧密，或者说“不来电”；

为什么磁铁基本只能吸铁，为什么无法吸棉花；因为，其中因为“相互性作用的关联性·不强”；

即，为什么“水”会被困阻在杯子里；因为，水被“相互性作用·阻碍了”；

那么，磁铁为什么可以吸引“铁”，是因为，“磁铁和铁”之间的相互性作用，存在一种“去除·阻碍性”的过程；

而当“水”可以和“我们的手”之间因为某种“相互性的作用关系”，而使得“水杯的阻碍性·消除时”，那么，此时，“水”就会更倾向于和我们的“手掌”产生相互性作用；

即，“水·水杯·手”，三者之间，存在“水杯”的阻碍性，导致了，“水”不能够接近“手”；

而如果“水”需要接近“手”，则“水和手之间的相互作用情况”就需要具有一种“能够·去除相互性阻碍性的作用方式”，使得“水杯的阻碍性·消除”；

那么，同理，“磁铁·吸引·铁”，其中，磁铁之所以可以吸铁，就是因为，“磁铁或者说磁铁和铁”之间存在一种“能够消除·相互性阻碍性的作用方式”，因为，消除了其中的“阻碍性”，就会导致，“水·无阻于杯子·流向手”，具有隔空吸物，或者无视杯体阻碍的相吸状态，或者说，“铁·和磁铁之间没有阻碍性的相互吸引”；

那么，就是说，究竟是什么样的“相互作用方式”，才可以使得其中的“阻碍性·消除”；

即，那种，天生的吸引力，究竟是什么；以及为什么会“异性相吸”，以及，阴阳为什么会是相生的状态；

而阴阳相生的话，又是“谁·或者什么样的事物”给阴阳腾出来地方，让它们相生的；

即，它们凭什么相生……就算是郎才女貌、天生一对，但是，作为一名看客……我反对这门亲事——！

毕竟紫霞仙子择偶是有一个规矩的，即，需要符合一定的条件才可以做到“可以相生”的状态；

那就是，如果谁能够把紫青宝剑从剑鞘中拔出的话，谁就是她的意中人了；毕竟，上天安排的最大嘛；上天安排的都不够你臭屁的；

并不是谁都可以做到那种比较有默契、如同是灵魂伴侣般的耦合情况的；

即，磁铁和铁之间，是如何“通过一种或者某种变化·做到·消除其中阻碍性·从而达到相互吸引的状态的”；

即，缘起性空，关于“聚散空”的相互性变化情况；

而为什么又提到了“缘起性空”，因为，“二者之间的相互吸引”，就是一种“聚集、聚合性”的状态；

而又，当有一件事物“聚合”时，就会同时具有一件事物“离散”；以此的相互作用；

当然也有很多人是相信“缘·缘分”的，而事实上，关于“信·信任·相信”这种状态，就也是为一种“具有相互性作用的物理变化罢了”；

即，就好像，你在进行“证道体悟”或者心情愉悦或者心情难过、或者在感受到一种“无有心情的·太上无情”时的感受；

但其实，都是为一种“物理的·非整体性的·具有相互性的·不平衡式的·变化·反应”；

即，只要是“存在·感受”，“觉知了·感受”，有了感受，或者有了妙不可言的感受，即，只要是，被我们所察觉到的，都是为“非整体性的、不平衡状态中的相互性的变化和反应情况”；

那么，这样的话，就是说，我们所谓的“信·信任·信奉·相信”的这种感觉或者说感情心态……事实上是，我们其实是为基本、根本不知道自己在相信什么；

而就只是处在一种“相对平衡性的·相互性物理变化中”，而事实上，我们“真·真正·在相信、信奉·什么”，我们是不知道的；

而是，需要处在一种“具有相互性的不平衡式的变化中·以及具有了要去平衡化的反应过程时”，此时，我们才会产生出一种“信·感”；

小主，