此上皆为空为物所理，不主妄邪，不主心受。

（只论物性变化，不主心动。主，在乎；主动：或若气球，或需求负压，于一道禁锢之力中制衡，出反作用力相，等称相反，曲成，质变——为平衡解，冲气所迫而后主长。）

交涉赖冲，时蜃转折。

无名其始，时生有母。

大意念、意识力阻力令我方寸不前，在其人间坐驰，不断回响；一切撕变，回音（好似寻见）未来，有种被设计过的凌乱。

排布相互，克生往复，目无终止，循循环而有所不驻。

故其物不可周变，而万物之皆似缓存——变至有似不变，平衡不应动之境。

能相质生变，不断现改，而后以在。

因固似注，反应之中，有时之序，寂质本源；

真衡之无，难以描述。

其空——无性在，即非真空无之状态，而亦有其空中宇性健在；故，此单一性思维方式，为不平衡式；或称“相对不平衡式”思维原理；亦自然环境所变。

既有宇、量性，因不成物，似无始无时，似永恒而不见其长短、高下（左右）等鉴别相。

但却依然生成其中空性、空想之思维量（此时纯纯空想，虽有可观，但亦为源本中之偏性相极）。

如此之空，为单一性生成态之偏动，故此不平；

则以其道化——衡解；

应做以何种思维收敛式，化无为中，为——其纯纯空间，惟放大相，似单纯宇性爆炸，然而如何澎湃所有，得见未始、无始有物之事？

虽其空可有，见室或空箱、手杯，无以为用，有以为利。

而亦需得其——空中制衡，而空中何以平衡性收敛，为脱离原定无间位置，而曲成于平衡性虚辄，走改变化，聚散之静，虚无间断相扯般策应，似生之以物与环境。

其静，为无穷动；动，则相对静；

有对立相加速，绳绳兮缓慢空中。如有不尽无常而不平衡观，则可深得体验。

有有反复，似回音壁，而其中无聚、如响、无反回应者谁在希声，为何能为空放，似屹然消失不见。

虽其中生妄，乃定义域，本自不生，是以不灭；但却依然想晓其中形或妄象变化。

小主，

因其虚实相生，万象曲成而周流逆转；乃自然空放收敛相。

如如不动，斯皆平衡，聚合于空放变化之中。

偏性偏角，及于自然偏性偏角的纠正性中出现；故能浑圆，或与之放空般。

其，我并非大正直者，而似生于其场力内，得中应变，斜侧出一道身影，为相对境平衡身影——同生灭涅，宙幻而来。

似其予我一切，激烈所有。

身畔开外，一切即为未来；把痛苦、欢乐、悲伤、所得和失，以及生成或陨落全都放在那里。

似平衡或不平衡者，骨性能框架构境不一；周其圈子不同——又似不同中同。

和恒就望，见一切梦幻影，如幻身边，泛手左右。

于无间中生距离差，发散放空，而其中事物不间断平衡，曲相似风烟相絮，收敛质改，为玄为妙，奇迹泡影。

万相共净，道相径庭。

故有我、能不在中在，不有中有，荡生寻同，天兹真无。

无有一切，而形曲一切，共成大直。

周无不涉，立一片不回音相中，似此世间无我。

而其平衡结关系，玄之又玄；究其繁变，道化与一，致专致别，亦惟精惟一。

平衡、守恒、等称或不平不衡、不均不等不对称——为何思维性收敛会有这般。

其功能之见，器、系统这般，闭环组装，变进及出；而撞见事物变化收敛各有不同。

竟只因，其真相具有不可回应性，凡有其测试，皆为如实反应，如是体现。

真衡无违，不拒差错。

具有不可描述性，无须知从事，或体验与悟，或以其世间万般变化中的性能与功能方式策应察觉，总结而出。

凡有所见，皆为变化平衡同时或脱离原定无间位置反应相，且得现时差。

此相对内时空——相对平衡，有且增长，而相对内变化以外，处道反相。则其相对内变化，与相对内变化以外，应似同增互消，或依然为不平衡相，互逆于不见、不增不减之中，而两相对平衡作用绝对平衡。

因真衡大同，真衡平衡，则其他物于应变中，皆为不平衡不同；故其他相运变动、且不平衡甚至不对称各异。

平衡左右，而其左右不同，面向对象不一，故为阴阳——似男女平衡，而非男男为平或衡，独阳不生，或女女为其平衡，孤阴不长；且亦会使其中处：单一性极反状态；反应者有所距或离（时）差。

又似乎正邪两立，对立统一；而非独正正平衡，或无正正者平衡；此四象俱在，而面见体会者异。

故理解平衡否。

大抵没有，但也没什么关系。

而其中平衡非寻常理解的物理质或直观计量称状态，也会有计量称情况，只是观看角度问题；毕竟都是客观的现象级自然变化。

单一性事物出现即为不平衡态，其中无独、有偶，故将负以平衡反者作用力相，常出以极反，而面向极端者，则常称以物极必反。

是物时刻在变。

一切世间，平衡极对。

不变者，惟真衡般功能——绝对平衡无为（违）不应动，且变一切变化。

另若有其直线段刚毅，即为收敛态；负其中代价，有发散性变化，空放曲成，造就以光线般，线段长直刚毅；

故夫，且若为执大象者，形曲意直，成或犹龙般变化。

无聚散，无上下左右态，亦无曲成转折、断或不断，无无形相、强弱、明暗、疏密、知无知对比，真常而应，于世间抱忘。

性信虚散，连绵有间。

即能对相成正，动安一切，又能拨云散雾，平衡其中。

故绝对笔直，线性收敛，需配以绝对发散，似刚柔并济，以相对论，造成绝对收敛，而成大直，绝对直线笔直；

而其中绝对般发散，是否会谓存在或有。

大有衡空，精确者，从零定义，或相对变化值，如莅稳定区间，或不稳也行。

绝对内容，绝对平衡理念，一切成长、变化发育、繁华基础属性，为理论发育方向，或不发育也行。

不乎跟进，自成一方；或消与亡，狂大气候者也。

其不平衡才有奇迹，平衡多为无趣，且个性淡默乎无味。

但也可能，其我用心，善喜用极端点看法，环简定位，和爱立阵中意外，行己惹我，正合奇胜，形迁蔂土，食无数劫，若合抱木，阵矩衡中。

摧沙挡风，似不衡其真。重乎，以至不动。

而我原本散沙，似无中心意志，却似形千里之遥，漫漫乎一道规律，又自成磐土一堆。

极限，乃思维无穷大发散收敛变化。

即，思维、逻辑乎种种，皆规律象收敛有感。观其我等，茂茂然规律，而真相似乎，遍处自然，随意相当，似无为不治，仿若没有正形。

乃我少思，底层思维逻辑组模块不全，陷入记忆性，静态思维模式中，隔一段有时差状态，故见一切事物，纷相似固，有不理解。

其语境一切，是我以为，实不我知。