但其本质是不存在差异性的；

那么，自然是如何变化出现高低起伏、水火风雷的不同的质变效应呢；按理说，它的这种“量变的质化作用”是相当完备的才会；

为什么会被我们看到不一样的现象；

是因为，我们“人居一焉·站在·一隅之中”，即，我们站在一个角落里，我们所看到的就是房间不同位置的质变情况；

那么，当我们站在“自然·具有平衡性的变化和反应中时”，此时，就会发现其中比较整全的变化情形；

那么，当我们处在一种“平衡的整全的量变和质变效应中”，就会发现，自然在变化出现了“山川”的同时，就会同时具有水草、星辰、和宇宙中的其他的各种不同的质变性的事物与之相伴；

并且，这种“质变”的事物，因为“时·和·位”的不同，就会产生不一样的变化；

因为，就是说，山川为什么不在天上，而是属于“地上”，那么，当处在不同的“变化位置时”，由其中“量变”所凝聚出的事物质变的形态也是不一样的；

比如，对于一颗原子，其中因为量变的作用，出现了质变的原子的形成，以此，原子内部、原子核会显得更加质量化的实质情况，而原子外部的则是因为“量变·位置”的不同，而出现了“质变的·磁峦和电子云”情况；

那么，此时，当我们站在“一颗质子上”时，所观察到的景象，就是，上空的电子、电流层，和内部的“好像是·实质的地质化情况”；

那么，事实上是什么呢？

事实上是，“自然的平衡变化”，是一种完整的平衡作用；但却因为在平衡作用中，出现了“无间的生成·发散放大作用”，而又出现了“与之发散相反的·凝聚情况”；

那么，当我们站在这种“实色的·凝聚态”上时，此时，对我们而言，虚空和物质是不同的变化；但是其中变化的本质都是一样的；

那么，这样的事物之所以会陷入“纠缠”，就是因为，在当“从虚空的平衡性作用中·量变·质变·出现时”，同时还要继续满足于平衡变化；

那么，在当我们处在这种已经存在“质变的事物表现中”，就会因为其中的“不同的物质性的变化”而产生不同的“物感的信仰化”；

比如，信仰天，信仰天神、造物主；觉得造物主的不同凡响，区别于一切事物的差异化；

那么，事实上，本质是，这些都是虚空变化在无间的平衡作用中，不同相位运动和空间处境中的质变反应；

并且这些“质变的反应”因为还要受到平衡性作用，就导致了其中的“质变”还在继续不断地发生变化；

因为，只要是处在“无间的平衡作用中”，就是说，会时时刻刻面临着“脱离原定无间位置”，并且以此引发“加速度”的骤然出现，而在另一维度位置过程中，就会具有速度受到与之相反的作用情况，以此，凝聚生成；

而凝聚变化生成的事物，又是同时需要受到“平衡性变化的拉扯”，以此，就会在“质变生成的基础上”继续变化；

像某种凝聚出现的量子云，然后又要受到平衡性作用；以此，就算我们是“不动”的，也会在这样的“不动周围”看到很多的事物变化；

然后，以此，循环；

那么，我们的命运，也就是伴随在这样的变化中；

那么，就是说，无论是圣人、还是神佛、还是上帝……就也依然是这样的一种平衡变化中的一种状态；只是在我们看来，好像是不同凡响、能够点亮我们生命中思维和智识的一种情况；

但，事实上，对于自然本源而言，都是为“虚空·物理的平衡性所带来虚空的曲成的折合作用”；

那么，在自然的本源中，我们会发生，不存在特殊情况；都是自然变化的不同面，不存在说是谁能够突然去贵贱一下的状态，只是，在发生质变的层级上，才会出现觉得事物是具有差异的不同的“物感感受”；

即，当我们不断地去回应于一种“变化状态”时，此时，也恰好说明了“我们的不平衡性”；

因为，就好像天平一样，说明了，我们太容易表现出“倾斜”的变化作用；虽然出于我们的心里是好的，但是，就是说，也一定要理性认知；

即，自然的物理变化，是不会和我们发生“情感·感情基础的”，自然的变化就是“平衡”；因为平衡，使得事物出现曲成的不同维度的质变效应，形成差异性；

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

即，发生了“质变”，但是本质就依然是虚空的那种量变本源情况，以此，这样的话，我们就还是否能够感受到“神”或者圣或者上帝或者佛魔的不同吗；

即，都是同一种变化的，不同质变效应，以此，这样的质变情况，就依然是要满足、遵循于“继续性的自然物理法则”，以此，这样的区别、区异性的神秘感就还会有吗；

即，都只是在遵循于自然的变化过程，惟道是从，都是为了在符合这种自然的变化情况，因为这种自然的规律和法则是没办法改变的；即，自然无有的无为而无不为；

因为，都是在符合这样的变化状态，那么，再为神奇和不可思议的变化，也都是属于这样的一种变化过程中，质变的一种情况；而其本质还都是为某种量变状态；

就是，可能很多的事情，并没有我们所想象的那么的特别不一样；那么，这些变化，对于自然而言，都是不存在什么特殊变化的，以此，才会称之为“天地不仁·以万物为刍狗”，那么，既然是万物的话，就无论是圣人还是无论是何种贵重的事物，还是各种的神佛魔、上帝……都是不具有特殊性的，而都只是为其中变化的一种状态，不存在说是，会显得特别贵重；

而甚至于，因为这样的变化状态，那么，自然，可能本身连你是谁，都不会知道，因为，它极为可能不认识你，不认识这样的圣人，而就只是在完成它的某一方面变化状态；

只是，我们自己，出自于这样的自然的变化中，所以，会觉得也只能是去照着它的这样一种方式来；但是，因为，自然，它的那样一种纯粹的太上无情的物理变化序列，那么，它也许根本不知道在自己的自然变化中，会存在这样一种幻化出与众不同的一种状态；

即，因为在那种“自然·无为而无不为”的状态中，是无法产生“质变”的，虽然出现了各种各样的质变效应，但是其本身依然是变化和挥动于量变的作用方式中；

即，它会沉浸于那样的物理性的变化和转换的反应中，而这样的变化，却是伴随着一种好似“曲成的质变效应”，以此，使得事物之间出现差异性的不同，但事实上，就依然还是处于最根本的变化中；而这样的“自然·它”也许根本就没有发现自己“是否是在·刻意·特意”进行这样的变化；

就好像，你或者我生下来一个孩子，可能感觉这辈子就这样了，却没想要这孩子怎么突然之间还给出息了，为了老刘家争光了；就是，根本意料不到，但是却发生了这样的质变效应；

即，虽然，它产生了无数的质变效应，但是其本身就依然是纯粹量变、且不会违背自身虚空原理的物理效应，以此，那么，它能够感受到那样的一种“实色的质变效应吗”；

即，我们可以感受到这样的实色的质变效应，但是，对自然而言，事实上依然是处于机械式的物理变化和反应中；

即，就好像一个机械的芯片的硬件部分，就是物理性的，但是，这样的一种机械芯片的物理变动和挥动性本来是纯物理性的，那么，这样的它，能够了解到，上层的应用软件部分的色彩和功能性化身的使用者的情感变化吗，这样的情绪和色彩变化，也会被它还原为最基础的纯粹的物理变化，它所具有的更是为算法的、冰冷的物理机械性；

只是，到了，质变的效应后，才会产生各种各样有滋有味的变化情况；那么，这时，虽然它也不会离开，也依然是伴随着我们实现质变效应的；

那么，这个是天地不仁，以万物为刍狗，可能我们以前也有试探地去了解过，但是，却没有以这样的一种思维方式去进行过理解；

就是说，不存在什么特意的变化，也不存在说是“命运之子”的这种情况，就是自然的那种纯粹的物理性变化情况；只是在我们自己的不平衡的变化方式面前，一切就显得好像是“互为质变”的状态；

而对于自然本身而言，是不存在刻意去赋予，刻意去怎么怎么样进行变化的状态，都是很纯粹的变化情况；

就好像，自然界中，变化出现了“水”，变化出现了很宝贵的水，那么，是因为“自然·刻意·特意”这样的变化的吗；

在那种纯粹的物理自然变化中，“水”的变化和出现，并没有会被赋予“命运感·使命感”的情况；而就是自然变化出了，却恰好对我们是有用、有帮助的，然后，我们就会觉得水是生命之源，火焰是带给我们希望的；

但事实上，“自然的那种虚空本源”是在刻意、特意地去专门进行“水”的变化吗？

是因为，在自然的变化中，出现了量变的不同过程，以此，在不同的量变曲成作用中，出现了“水”这样的质变衍生态；

但是，“虚空”知道“水”的存在吗；

“意识”是一种“具有不平衡性特征的·阻力”；

虚空的变化，是没办法、或者说、很难知道它自身演化、变化出现了“水”的；可能它并不清楚这件事，但是，水，对我们却是相当重要的；

小主，

那么，我们也许也会希望“自然·它”有感情，但是，天若有情天亦老，人间正道是沧桑；

我们，产生了感情，我们就会偏心；老天爷，这样，这么大的自然无为规律，产生了感情，你怕不怕；

当它把爱随意地集中在一个要来折磨我们的人身上，你怎么办；

这个世界上“谁”都可以偏心，就是自然本源不能够偏心，谁都可以出现情绪，就只有自然本源不可以出现情绪；

以其不仁，所以大仁；

当，存在有自然的变化，有鬼神，有神仙，敢失道时，就让它看看，真正的道是怎么进行变化的；

真正的“道”，是不允许它去产生感情的，如果产生感情，就是会发生“不平衡性的变化”；那么，这对于谁来说，都是灾难性的；

那么，这也是，自古以来，我们种花家的神仙不允许产生“七情六欲”这种事情的原因；那么，如果你是一个神仙，那么，如果你谈恋爱，那么对不起，你就去谈你的恋爱，那么，就说明这个“神·神的职司”已经不适合你了；那么，从七仙女，这种重量级神仙的亲女儿下凡，都是触犯天条，就可以看出，普通神仙犯事，也会面临同样的处罚；甚至于会造成，人神共愤，天怒人怨；那么，这些也都是我们经常听到的词；

那么，这样的自然物理变化是很严格的，并且连自然的虚空本身都没办法违背自己；

那么，一定是要“无为而无不为”的最为纯粹且不会违背性的自然物理变化才行；

即，在那种“纯粹且不会违背·无为而无不为”的自然变化中，只能是按照自然最为根本的变化逻辑进行；

那么，以此，就是说，即使是在我们看来发生了“质变”，于其中自然的最根本的变化中，也都依然还是其中事物最为本质性的变化；

即，我们虽然是可以做到去对各种各样的质变反应进行运用，但是，于自然的根本变化中，就依然还是需要去以“物理的·像是最为纯粹的机械算法一样去完成这样的操作步骤的”；