那么，与之“神也”，更进一步的，就是“出神入化”了，即，脱离了“神”的范畴，出神、超神，能够变得无为；因为，其中“道化万物”，那么，这种自然规律是很强的、并且是更为趋近于完美、臻于完美的；所以，元始天尊为什么厉害，就是因为，以元始所代表的这种“秩序”情况，是很“超神”的状态；

即，你就说，盘古、元始……还有好多，这种感觉已经都超越了“天神”的范畴了；就好像，并不会去专门地“担任·某项神职”，就好像，连上帝也不需要去做；

按理说，上帝也已经够万全万能了吧；但是，却连“万全·万能”的状态也不需要去达到，然后，也并不需要去具有某项专门的“神技”以及特征；

那么，即，仿若是为存在于，某种“超越·秩序·造诣”的状态；即，元始天尊有什么造诣？我们觉得很厉害，但是，我们却并不知道具体又有什么样的事迹；

即，这种状态，就还需要比较具有特定性的“神位”吗；

即，他们好像很少需要被划定为，具有“特定的秩序和造诣情况”；

而就更像是为这个世界的“本源”情况；那么，其“本源”又是为好像很普通、普遍的状态；

因为，我们哪个人，不是生活在自然的本源中；就好像，我们哪个人能够超脱于自然之外，超然物外？

超然物外，可以；但是，超脱自然的范畴，却不存在；

因为，“物”也是自然的变化之一；按夫子他老人家的话，经常说，就是说，道之惟物，惟恍惟惚；那么，按照我们“心经”中所言的，就是，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色；就是，这其中是伴随有“量与质之间的物理性变化逻辑的”；

那么，“虚空”为什么会变化成“物质（实色）”；

虚空，实色；虚虚实实，色即是空，空即是色；

质·量，物质，能量，质变，量变……好似种种巧合对吧；

那么，回到“秩序与造诣”中，就好像，大自然，你说大自然是“哪个神”，是造物主？好像也不对；因为它无为而无不为；虽然也造物，但是其“物”只是一种我们对于“变化的描述和总结方式”；其大自然更是为一种“自然”的状态；

那么，这种，都是属于“不见得会是想要去化为一方秩序的状态了”；

那么，我们所看到的“秩序和造诣”情况，所以会感到“神”；

那么，“秩序和造诣·这种·偏向于某种特定或整体性的规则性情况”是如何出现的；

那么，也就是说，我们脑海、头脑中的“思维的·逻辑的·秩序情况”是如何出现的；

也就是说，“秩序以及造诣”是如何演变出现的；

包括，我们所使用的思维和想法，“平衡·虚空·阴阳·相反”等等；因为，这些都是具有“逻辑的”都是具有“思路性的”；

即，这些都是“秩序·诞生秩序·以及秩序的诞生”的状态；

那么，就是说，“秩序和某种造诣的诞生”，是出自于哪里？

要能够从“物理性的思辨角度去考虑”；

而这个就是说，好像，本来这个世界上“很乱”，但是，逐渐地、突然间，就出现了，一群人可以制造出现“算法和算力·很强的·芯片”；

小主，

这么，这种“高·集成度的·具有·秩序和造诣性的·芯片”好似“未来产物”，好似一种“可以把·未来·拉近到我们眼前的状态”；

即，这个、这种，像“芯片”一样，高集成度的，秩序性的产物，是如何出现的；

那么，“神”，就很“神奇”对吧；

那么，神佛圣仙菩萨……佛和菩萨在我们日常生活中都已经是很庄严经典的理念了，应该不会有人会太陌生吧；“圣”“罗汉”还有好多也就不提了，主要是为了“描述·秩序·造诣的出现和生成情况”所带入的这样一种“意境构成的题材”情况；

那么，仙，是什么呢；仙，给我们一种轻盈的放松感，即，他（她）并不像“神”那样给我们很强的“秩序性和造诣性”；神佛老天爷和菩萨以及救世主以及持危扶颠的很多，都是会带来给我们比较强一些的“救赎性”感觉的；

主要是种花家这种题材的理念太多了；

那么，并不具有那么强的“秩序性”，而更像是，仙女，小仙女；那么，一遇到仙子你哈，我就感觉自己仙气飘飘；

那么，仙，这种，“人山”的状态，会给我们一种放松的缥缈洒脱感；诗仙……大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方；“李白·太白”真的谢谢我了哈哈；

那么，诗仙，仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人；那么，危楼高百尺，手可摘星辰；仙人抚我顶，结发受长生；

那么，月下飞天镜，云生结海楼；

对吧，我们的意境便是源自于在人与自然相互接触时，产生的一种和谐、融洽、放松的相处状态；

而“神”则更是代表一种“秩序·造诣”的严肃状态；

比如，哨兵神圣，不可侵犯！带有，纪律感，带有秩序性，以及某种特定的形成了规律性的情况；

那么，也会有“神仙”一起的组词；

“月老·仙翁·福星·食神·厨神……”，然后，是具有牵线搭桥的红线“职业（司职性）·造诣”，然后也并不那么地过刚过猛；是“神仙”的感觉；

那么，以其，当然也都会是某种“力量·实力·就还是造诣”上的代言情况；

那么，神仙也好，妖怪也好，剑只有紫霞仙子跟她的意中人能拔得出……

那么，就是说，这种“规律性”是如何出现的；因为，了解了“自然·秩序和规律性的出现和质变变化”，我们才可以能够了解到“神”的出现；

那么，因为，由“神”所代表的是为“秩序和造诣”的情况，所以，在我们的曾经理念中，“神仙”是不允许谈恋爱的；

因为，神仙谈恋爱，就表示说，秩序出现了某种动荡，那么，秩序的失序变化，就会引发灾难；即，某种秩序的失序，和某种造诣的不达标；会导致混乱；而“神仙”在曾经的认知价值观中，又是一种偏向于“正面”形象状态；

以此，“神仙的秩序性和造诣上出现误差”，就好像，你是一个医生，然后，在手术中，技术不达标，在医术上表现不认真、分心且粗浅；那么，以此，这种事情能够被允许吗？

正常情况下，都是不会被人去理解和允许的；

那么，因为，“神仙·神佛”在很漫长的一段时间里都是代表着一种“正向的秩序情况”；就连历来的统治者，想要去得到身份认可的时候，也都是需要去与“天”这样的一种“秩序·自然的根本秩序性”进行声明的；

所以，就并不会像我们如今一样，会出现各种的“诛仙·以及诛神、斩神、弑神·诸神黄昏……”的状态；

那么，“大夏境内·神明禁行”；大家把“神”当做了一种能够“自检实力”的方式；那么，就也从另一面表现出了，“神”确实是有它强大的一面；

那么，主要是可能在后现代的生活中，“神”这样的代言词，更多地带给我们的是一种“痛苦的压制力”；

那么，“神”是有它“秩序和造诣”的情况的；那么，具有其中的“造诣”，就说明，这样的“宛若神明的”秩序性是具有“很高的代表性”；

因为“很高”，所以，所有人都想要去挑战，这样的一种“封顶”或者说“霸顶·霸榜”状态；

就好像，你们学习里，前几名的学生总是位列前茅，那么，总会有人，想要不断地挑战他们的地位；动摇一下这样的榜单；

事实上都是没关系的，因为，“自然”的根本秩序，是不会变的；我们可以“用水把火扑灭”，即，可以改变这样的“现象”，但是，却改变不了其中的“根本物理规则·其中的根源性的物理反应”；

即，这样的大自然的规律、法则，是没办法改变的；

那么，“神明”是一种表示“秩序和造诣”的情况，而非我们所描述的“鬼神·怪力乱神”；

如果，我们把“神”想象成了一种“鬼怪的事情”，那么，就是说，我们到底是了解自然呢，还是不了解自然呢；

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因为“通常情况下·鬼怪·鬼神之事”会被我们感受为一种“使失序·恐怖和祸乱的乱源情况”；

就是说，有“鬼怪”的地方，一定“不得安宁”；

是因为，“与众神相反”，鬼怪是为“使混乱·无序·有危害的状态”；那么，恰好与“秩序·造诣”是相反的；

那么，之所以想去“诛神、弑神”，是因为，在当我们开始“怪力乱神”的时候，我们把“神·秩序和造诣”和“鬼怪·动乱的失序”放在了一起，觉得，“神”造成了秩序的混乱；而鬼怪们，也会经常去假扮自己为“神明”；

因为，混乱嘛，所以，鬼怪就是必须要去“扮演·冒充·神”的角色；但是，这样的观念“是发生过·质变的”；

即，本来，“神·秩序造诣”的代表；

结果，弄得大家都不