那么，为什么一定是要“与之相反”呢；

则是因为，“平衡”不仅仅是需要满足于“等量的等称情况”，而且还需要满足“与之相反的代价状态”；

那么，“无量”的话，无量的等称情况还是无量，但是在“等称的作用中”却是会出现“与之相反的作用状态”，以此，来进行真正的平衡作用；

以此，就是说，在“无量和无量的等称作用中”，期间还伴随有一种“相反的作用过程”；

而也正是在这样的“相反的转向作用过程中”出现了“质变因素”；

那么，在“无量”中，因为其中的“无量情况”，是不需要具有空间的；

但是，在“不需要空间的无量状态中”，是会出现“与之相反的过程”；

以此，我们可以想象下，“被压缩到一种没有空间性的无间状态”，即，眼前的空间被缩小到一种“无有空间的状态”；

以此，与之相反的则是“空间的无质无量的放大化”；

也就是说，在“无量与无量的等称作用中·是无间的·没有空间状态”，期间的“相反作用方式”，就会因为这样的平衡作用而出现“空间的放大化”，以此，以一种“放大的空间作用”来平衡其中的“无量状态”；

以此，就是说，“大或者超大·特大·变大”的事物状态中会出现，“相反的平衡化扭转局面”；

也就是说，当人们的格局越来越大时，此时，就会开始发生翻天覆地的扭转情况；无论事情好坏；

那么，也就是说，“相反的作用方式”，是发生在“放大的变大的空间方式中”；

以此，也就是说，在“同量的事物中”，出现了“质的不同”，则是因为出现了“相反的大空间式的扭转状态”，以此，导致了，在其“等量中”出现了“质的不同”；

而这个“量”是个什么量；

因为，我们了解到，一切都是为虚空的不可描述性变化，如果需要描述，则就是需要同时描述事物那种与之相反的“质变·两面性”；

因为，只有在同时描述那种“与之相反的·质变·两面性”时，才是说明其中是为“等量的平衡状态”；

以此，就是说，“阴阳·男女·天地·正反·加减·乘除”等等；

那么，以此，“相反的作用”是发生在“放大化的大空间状态中”，以此，在这样的大空间变化中，就是说，存在“相反作用”；

因为，两边的“量”是相等的；

以此，在“大空间的变化作用中”，就是会存在因为“相反作用·而引发的·同时存在的质变效应”；

那么，为什么“质变”也是同时存在的；

因为，在平衡的两边，等量，量是相同的，而质是不同的；

以此，这样的“阴阳·两量相同·两质不同”但是，“质的相反变化”也是同时存在于“放大的大空间式的作用中的”；

以此，就是说，这样的“阴阳两质”是同时变化于“大空间式的状态中”；

也就是说，水火同时存在于自然中；男女；天地；以及，寒热，都会同时存在于“一种要去平衡的大环境中”；

小主，

因为，这样的“平衡性变化·是离不开相反过程的”；

也就是说，在任何一种平衡性的变化中，都是会同时伴随着其中的“质变的两面性”；

而哪怕就算是“燃烧的火焰”，其中都会包含有“与之相反的质变效应”；

即，在不平衡的变化和平衡反应中，在要去平衡的作用中，其中“量·是等量的·能量守恒定律”，那么，“两边却是会发生·质变的·与之相反的不同状态”；

即，能量守恒，但是，依然质变；

而“质变”是什么；

质变，就是说，也依然是为“变化的反应情况”，即，“不同变化的不同反应”；

不同的变化，会出现和带来不同的反应；

就好像，我们用手触碰火焰，以及用手触碰水流，其中的变化和反应，都是不一样的；

那么，为什么“会产生不同的反应”，则是因为“具有不同的不平衡状态”，因为，变化，所以，平衡，所以反应；

那么，这个世界为什么会产生“变化”，则是，因为“在空无中·无有中的·平衡的·等称原则”，导致了，其中需要以“无有的·放大面进行·非线性的曲成转向作用”；

而在“曲成的相对转向作用”则就会同时包含有两种“相互性的相反作用”；

那么，在这样的“不同质的相互作用中”，因为其中的“不同”就便是已经出现了不平衡的差异性；

即，没有“量”的区别，而就只是剩下了“质的差异”；也就是，只剩下“曲成的变化”；因为，平衡的等称性，而在虚空中，又不存在“量”的差异；以此，就会只剩下“相反的曲成变化”；而以此，也叫做反者道之动；

那么，就是说，是“曲成的相反作用”引发了“质的不同”；

又因为“质的不同”，才会导致和影响，我们是否能够看得到，摸得着；

因为，就是“不同质”在区分事物的“有无情况”；

“有和无之间”，就也同样是为“质的不同”；

因为，不同质，导致了，我们出现了“有无的不同理解”；

那么，“不同质”导致了“有无”，而我们可以看到“有”，也可以理解“有”，但是，我们却不太容易看到“无”，也不太容易理解“空无”；

那么，是因为“出现了·质的不同”导致了我们产生了“继量变之后的质变效应”；

那么，因为，这个世界上的“量”就是为“无有的一种·不可说·不可描述态”；

那么，在这样的情况中，出现了“质变”的情况；

以此，“质变的情况·又是因为·平衡的相反作用”，而“量的无”，以及“质·在放大空间时的有”，就会以至于在“相反的作用中”生成不同的事物；

那么，生成不同的“质”，两种与之相反的质，处在一起时，才是平衡的；

就是说，善恶同时存在时，自然规律才是平衡的；虽然我们是正邪不两立的状态；

但，对于“自然”而言，只有当同时存在旗鼓相当的善恶和正邪这种与之彼此相反的对立变化时，才是平衡的；

那么，如果只是“单独的质”存在，就是为不平衡状态；不平衡状态，就会发生“要去进行平衡化的变化和反应情况”；

以此，这样的“不同质”都是共存的；

那么，这个是“质变的生成过程”，即，“不同质”，是因为，在“等量的守恒作用中”，需要以“相反的互为曲成的方式”才可以实现真正意义上的平衡；

那么，就是说，是否需要在进行“相反的过程中”，出现“因为要去·同化而变质的过程”；

就是说，如果要完成“不同质事物·曲成的转向平衡作用”；就是是否需要，把事物先转化为“同一种类型”，然后再进行“因为平衡而造成的曲成作用”；

就是说，比如，“两个大小相等的·苹果和梨子”如何进行相互变化；

即，“苹果和梨子·质是不同的”，那么，在虚空中，如何生成出现“苹果和梨子”这样的不同质；

是因为“曲成造成的·相对性的同时存在”，导致了，苹果和梨子的不同生成；

那么，这种“不同”是什么呢；

不同，是一种“与之相反的作用过程中出现的”；

而“不同的这种·物相”，又是不同变化的不同反应；

但是，其中的“变化·虽然是因为不同的不平衡状态而产生的”，但是，其中的“变化·原理”都是一样的；

那么，就是说，“不同的变化”导致了“事物在变化中的不同反应”；

而“无论是否相同”，则其中的“变化原理”都是一样的；

那么，变化的本质是什么；

变化，是虚空在平衡状态中的一种与之相反的大空间式的曲成作用；

而在虚空中，不存在不同的事物，那么，在虚空中，如果还能够出现“不同”，则就是为“不同的方向性”；

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那么，不同的方向性，会引发不同的方向性平衡反应；

那么，在虚空中，也没有方向性，但是，通过“平衡效应”，我们却可以了解到“同时存在的两种相反作用”；

这个就好像“括弧”一样进行成对出现然后互补；就好像：（阴）（阳）；就好像“）（”和“（）”和“））·（（”；

或者用“双引号·引号”来表示也行：“”；

就好像总是处在一种与之相反的变化中，但是其中的本身又是一样的；

那么，一样的本身，因为“放大，调转方向时的·扭转性叠加性不同”，导致了形成了不同的可见物；

那么，当出现了“很大很乱的方向上的变大时”，就会有“与之相反的·变小以及很乱的糅变反应”；

也就算，当事物“变大”时，我们不知道是朝着哪个方向去的；因为，变化的方向性很多，一哄而散；

就导致了，与此同时，会有“与之相反的收敛性的反应情况”；

那么，我们本来是看不到事物的，之所以能够看到和接触到事物，正是因为“存在·反应”；即，不断地存在相互之间的不平衡变化和反应，就导致了，我们在这样的“反应”中，可以看到事物；

那么，我们都是可以看到“不同色彩”不同形状的，这个就是说，存在“多种不平衡状况的叠加作用”；

那么，这个世界上本来是没有色彩的，为什么会出现“色彩”或者说“味觉”，因为，这些原理都是一样的；

当然，我们也可以觉得是“视觉的视锥或者视杆细胞”，但是，视锥和视杆细胞是为什么出现呢；

那么，都是因为，出现了不同的不平衡态；

那么，不同的不平衡状态，在进行平衡化反应时，则是会出现不同的反应情况；

那么，以此，色彩，这种变化的不平衡状态的反应的多样性，就会表现出，不同的反应情况；比如，红色，绿色，蓝色……

那么，在不同的不平衡环境中，会出现不同的事物以及事物的反应，以此，视杆和视锥细胞，就会是在特定的不平衡而又相对平衡的环境中反应存在；

那么，这样就是说，事物的本身存在，和我们所看到以及接触到的事物，是不一样的；

因为，这中间还隔着一种“变化的反应情况”；

所以，由，我们看到的这个世界“具有反应”，与这个世界的本身，就还多少是存在差异的；

那么，其他的生物与我们所看到的这个世界也是不同的；蛇的视角，老鼠的视角，那么，蜻蜓，果蝇……蜜蜂还是蜂蜜的视角所看到的视角都是不一样的；

那么，由恶魔，所看到的，则是为一种“关于·力的压制抽象封闭情况”；