但是，即使是，不具有规则性的，也都是沉浸在那种“自然的法则中的”；

即，无形无相的平衡情况，和有形有相的不平衡状态，所表现出的“规律、规则性”的对比、对比度和“明显度”是不一样的；

这个明显度，就是说，我们在白天里，在大太阳下点燃一束光，是不明显的；而如果是在夜空中，点燃火把，那么，就会显得很是耀眼；

即，在无形无相中，我们不知道它是什么的状态中，出现了极其具有规律性的阴阳正反正负般的平衡作用，这样的表现方式，是很显着的；

即，比如我们的老祖宗，开天辟地，一画开天的情况，在混沌中，找到一条能够令世人无比清晰的情况；或者就好像是科学，在所有人都迷茫的过程中，发现了其中的规律性，而且还是具有极强规律性特征的情况，那么，这样就会显得非常的……原来如此的情况反应；

那么，如果是在一种“众人皆知”的情况下，比如，我现在若尤其事、煞有介事的告诉你，其实你所呼吸的气体是空气，你可能会觉得我有病；

即，如果你是像一个不懂的人说一加一等于二，他会觉得你牛逼，如果是跟我说一加一等于二，那么我就还连这个都算不明白了吗，黄冈的题呢？把黄冈的题拿车给咱运来；

但是，这是不细想，细想的话，一加一就为什么会等于二，一加一在有规则性的运算条件下，才会等于二；

是啊，一加一为什么等于二啊；

是因为一个不平衡的整体态，加上另一个不平衡的整体态，从而实现的一种“不减的增量情况”，在一种“不减的增量情况下”才会递增为“同时区别于·一个不平衡整体的情况与区别于另一个不平衡整体的情况”；

即，首先是“象”的区别，即，我们首先是看到了事物的“不同形象”，即，建立在“对比性思维基础上”，就好像，我们如何区分“苹果和梨子的不同”；

即，就只是一个如同区分“苹果和梨子”的问题，就其实是一件很有难度的事情；

即，只有在“不同的情况下”，才会以“象”的变化发生改变，而在“形象上的区别和变化”因为发生了“不同”，所以，才会有了“另名的另称以及另一种功能作用”；

即，因为出现了“区别相”，出现了“区分法·异”的过程，所以，就才有了新的事物；然后，以此为构建，继续进行“追思”；

即，科学的新发现，对吧，都是出现一种“区别于之前情况的状态”，如果科学现在还要去，研究一种大家都熟悉熟知的事物，比如，通过一系列的复杂研究和，

那么，就是说。这个科学理论是什么呢；这样的科学理论就和我之前一样，就是不断地、专门去挑那些“能够说服此观点的方式”，即，就是，为了一个论点，然后，就去不断围绕着这个论点去搜寻论证，然后，就是为了证明证实这个论点是对的，就是用很大的力气，去证明它的合理性；就是一朵鲜花插在牛粪上，然后，就是各种的专门为了去论证这一观点的标准性，而不断去进行其他项的筛选情况；

就是，为了证明这件事在你手里是好的，是对的，就有意义了是吧；真正的好事，都是被“我”这种不断是对的，不断是好的状态，搞没了的；

而关于这个论点的负面性和不平衡的存在状态，你是只字不提啊；

小主，

就，我他喵的是个煞笔吗，我在听这些事情的；搞我心态？我跟个白痴一样，我来理解这些事情；我虽然是个观众、听客对吧，但是你这样侮辱我的智商，还想要让我买单，对吧，你起码得拿出点更屌一些的事情吧；

那么，就是说，其这样的“我”是种什么性格呢，即，狂妄的谦虚自负情况；谦虚，我当然谦虚了，心隐万中的情况，狂妄，我当然心态也很狂妄了，我凭什么服你，傲慢且自负对吧；

就，你去看那些“成功”的人，基本也都是这种性格，狂妄的谦虚自负情况；即，不谦虚他就什么都学不会，不够狂妄，面对挫折他就会被打倒，他对抗不了挫折，对抗不了挫折就成功不了；

即，不狂妄，你连对抗灾难的勇气都没有，如何食劫干饭；狂妄就是，面对灾难，谁能挡我，对吧；神挡杀神，佛挡杀佛；当然不会这么的残暴，而就是说，一种勇气吧；

而自负，对吧，而这样的一种狂妄肯定是带有自负性的；而自负是什么，就是，我……一定要怎么怎么样；就是，没有任何可商量的余地；唯我独尊是吧；

即，很多人都在告诉你怎么样去成功，但是，事实上就是，狂妄的谦虚自负情况；

即，你们公司的老板，肯定多数情况下都是自己拿事的；但凡是那种能够去“自己拿事·自己拿主意的性格特征”多少都带点自负；即，人，如果不自负，人是没有自主权的；人，只有在自负的状态下，才会有一种“弹簧·皮筋·要去主动收缩的回弹的主动性作用”；

即，一个不自负的人，是没有“自主性”的；换句话说，人的主动性是建立在“能够去自负”基础上的；

包括“我”这种概念，都是需要处在一种“自负的局面中”才可以形成；

拿不了事的老板，犹犹豫豫的，可能就也很好玩哈哈；因为我们刘邦刘备都也不是什么特别铁定了的人事性格；即，也会有遇到事情犹犹豫豫需要去采纳别人意见的过程；

即，就是因为“自负且狂妄”这样的变化是不平衡的，容易走火入魔，所以，一定还是要保持谦虚的谨慎态度的；

即，单一性的变化，是不存在的；如果我们变成了“单一性的情况”，那么，就是说，此时的我们的这种“变化”处境就已经很危险了；

即，缺少制衡，又是一种单一性的变化情况，那么，就只剩下一条路走到黑，即，一根绳子如果只有一个力去拉，那么，要不了一时三刻，这样的绳子就会在这样的一种“单向性的作用力方式下”从我们的眼前消失；

而从“我们”眼前消失，意味着什么，意味着“以自我为中心？”，意味着，从自然的变化中消失；即，这个“我们的眼前”，就是说，于自然中、现阶段所能够存在的变化；即，只有保持在一种“相互性的作用方式中”，绳子才可以始终以一种相互拉扯的方式，保持在大自然的眼前和存在作用中；如果是单一的，单向性的，那么，就会从自然的这个舞台上消失不见；

比如我们在清代期间，因为，权利的专治，闭关锁国这种情况，即，就只剩下一条路或者一个方向的变化情况了，很危险；

一定是在一种具有共同目标（齐心协力）的相互拉扯（而又为了共同完成事情）的作用中去进行发挥的；

甚至于包括，现有的海军航母编制，对吧，因为看视频就是说，这些都是在当时一种“极力争取的状态下”才维持住的；即，极力争取，就是那种与不要此般发展相反的一种情况；

可见，具有一种“非单一性的变化情况”多么重要；以其曾经的电影为什么好看，因为，以前的电影会因为这个电影怎么拍才能够好，而发生“争执”，在争执中，在不同的看法和意见中，逐渐共同去谋划和敲定应该怎么拍；

现在可能是发生了“比较单一的单方面说怎么拍就怎么拍的情况”，即，却是了一定的“能够去争取的自主权情况”，所以，就不太好看了；而且也伴随着商业化，可能人心就也不在多余的事情上操心了；即，把更多的精力没有放在如何拍好电影上，而是放在了如何才能够让某种“单向性变化”不要生气的节奏上；

即，没有了“自主权”，没有了多余的发挥空间，管得太宽，挑挑拣拣，这件事情就很难了；即，大家的目的不是为了朝着“完成电影的做事节奏”，而是为了迎合单一性的变化方式造成的，不平衡状态，所以，就逐渐变扯了；

即，做事，对吧，不管怎么样，如果是有共同的一些想法，做事才是第一位的，如果你的方向变了，那么，就没有那么多我们可以看到的“精彩的事情以及节目了”；

即，只有在一种“相互性的作用方式的往来拉扯过程中”，绳子，才可以保持在这个舞台上，太单一的变化方式，会走向哪里，走向什么样的方式，我们可能不知道也不清楚，但是，总之是不再在“自然”的这个大舞台上了；

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即，牛，是很犟的，马也是很有脾气的，牛马精神对吧，以前是龙马精神，现在是牛马精神哈哈，龙也是很犟的，豢龙眷龙等也是很难的，非大天地而不居，非小行宙而不留；对吧；可小可隐，能大能伸，但是就还是更倾向于广阔的状态；

小行宙就是变化的时空状态，即，如果要出现，就会处在在这样的一种“因为相互性的变化方式而存在的事物中”；

即，具有时间的长短线情况，称为，小行宙；无有时间的大道情况，为大行星宙的大天地变化情况，哈哈，这里我胡说的；

宙，是一种往古来今的时间意义，时间是什么，时间是基于“相互性的·不断脱离原定无间位置的变化状态中的情况”；

即，在一种具有“相互性的变化过程中的·平衡式的反应情况”就是“时间”了；

而龙，如果要留的话，就是在这样的相互性的时空中进行变化，如果不留的话，便就是隐没于大道之中，道就是天地间的变化情况，道参天地对吧，这个也都是夫子的理念，隐没就好似消散不见，无有反应；极少有人可以感应到它，而能够感应到它的也都是为一种“不平衡性变化方式的反应情况”；

有点像是“自我回应般的变化状态”；即，可能只有自己才能感应到自己内心中的心境情况吧；

即，只有在相互作用的拉扯中，才可以做好犁地以及或者日行千里的工作；有本事你别牵马，那么它就是野马，与尘埃相吹互息；你别牵牛，它就会在菜地里撒欢，那快乐不止一星半点，但也就如果在蒜地里着凉了就也很难受；

即，就连自然的“存在”，也是需要处在一种“具有相互性作用的变化情况中的”，就更何况我们人呢；

即，只是狂妄且自负的话，早晚会翻车；所以，就需要学会与之相反的另一面变化情况，为“谦虚谨慎的心隐万中情况”；

因为，只有在一种“相互作用中”，事物才可以得以保持持续的存在且变化情况；

即，性格如是，自然性的物理规律亦是如此；

而如果你或者谁想要让一件或者某件事情消失，那么，就让它去从事单一的变化过程，天欲令其亡，对吧，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……啊是必先使其疯狂；

天欲令其亡，必先使其疯狂；即，让其陷入到一种单一性的变化状态中，那么，这事的这件事物就会因为“它”的单一性状态而表现的很厉害，很具有特征、特点性，但是却，唯一的不足可能就是不足以取天下吧；

即，楚汉相争，能够继续留在舞台上，都是要在一种具有相互性的变化作用中才可以的，单一性往往难免最终令人感到惋惜；即，就不能太过于说“我”想怎么样就怎么样对吧；会有无论是大自然的还是人际关系还是物理还是否方面的平衡作用进行拉扯的；太过自负就也很容易翻车；而且自负肯定都是“成功者”的标配，而且还是会陷入到一种“无意识的自负环境中”，即，悄无声息的状态；一定是要在足够自负的情况下，才能够产生与之相反的主动性的对抗阻力的变化状态；

那么，在这样的一种“狂妄且谦虚的自负情况中”，一旦呆久了，就是说，如果只是剩下这样的一种“狂妄且谦虚的自负情况”，那么，就是说，这样的变化，是否又是会为一种“单一性的处境状态”；

即，事物总是会在“莫名其妙的演变中”，陷入一种“我们可能·甚至于都未能察觉到的单一性、单向性情况中”；即，只要是出现了一种“因为·合集而引发的片面整体性的不平衡状态”，那么，这种看似“整全的状态·好似平衡的状态”事实上却是一种“很是让我们难以察觉的不平衡情况”；

就是说，我们觉得什么好像都已经挺好了，然后又很是平静的状态；

即，只要是存在，哪怕是已经处在了一种“相对平衡·平静的状态中”，事物，就依然还是会发生变化的；

即，虽然，“阴阳”不会发生变化，但是，事物的“不平衡的形态性”会发生变化；

即，阴阳肯定一直都是平衡的，那么，就是说，为什么在阴阳的平衡作用下，在阴阳已经是为平衡了的状态下，事物就还是会发生变化呢？

可见，此时的“事物·就算是看着、看上去平衡”但也其实是为一种“不平衡的情况”，因为，以其事物本身，就是因为“不平衡才能够变化出现的”；

就好像一块石头，石头就是因为“不平衡”才可以存在出现的，如果石头真的是“真真的真到不能够再真的状态中”，那么，它就是不会存在的；

正是因为，“石头”的不平衡状态，所以，它是变化的，在不平衡的变化中，又有一种与之反相的平衡作用进行拉扯，所以，才会变化和反应出现；

即，只有在不平衡的状态下，才会“晃动”，才会“动”，而因为“动”，所以，才会具有反应；

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