而其中，我们所描述的“空无”等等，都是带有定义性的，更倾向于想要去能够如是还原“自然”是什么的一种方式；

而也，我们就也不要太过于“自我代入”，就是一阴一阳之谓道；就是说，在不能够定义地过程中，去以一种更为合理地方式进行定义；在不定中定；在不变中变，在无为中无不为，在无知中无不知等等；夫唯病病，是以不病；

而自然就是，处无为之事，行不言之教，它会让一部分人笑，也会让一部分人去堪忍；不笑足以为道；

毕竟，根据笑容守恒定律我们也会知道，以其这个世界上的笑容不会消失，就只是会转移罢了；因为，一阴一阳之谓道，其中的那种“具有变化性意义的平衡状态”是永在的；

即，在一件物体发生变化时，比如核弹爆炸，那么，这样巨大的威力会不会改变“阴阳的平衡作用”；

是不会的；

因为，当其中的“材料”在发生变化时，是阴阳同时在进行变化，即，“材料发生变化·物质转化为能量·阴变成阳”，而这其中，就会同时伴随着“阳·变为阴”的状态；

即，二者无论是在变或者不变的状态中，则始终都是以一种具有相互性的“平衡作用在进行变化”；

因为，当“阴”发生改变的时候，阳也在同时发生变化；当阳在发生改变的时候，阴就也会同时伴随着变化；

所以，不会对“空中的平衡状态”形成影响；

小主，

但会改变我们的生存环境，但是不会改变自然界于无间状态中的相互性阴阳平衡情况；即，给我们本就是以不平衡状态所生成的物质性环境中，雪上加霜；

因为，当这个世界上，有一种变化变得很热时，就会有一种变化变得很冷；且寒热还会处在一种相互性变化中；可能这也是核冬天原理吧；

即，我们要怀有正念，而正念的产生就是，同时勘守事物变化的两面性，因为只有在左右平衡的相互性不断变化中，我们才可以像“波”一样，走出“直线”作用；

即，我们“人”为什么可以站直了身体而其中的“平衡”不会倒下；

就是因为，在我们的身体中，同时具有一种“相互性的左右变化”，才可以使得我们的身体保持在一种相对的直立作用中；

就好像，在公园中的“打花棍”，就是同时受到一种“相互作用·左右逢源的彼此皆扶情况”，所以，才可以保持在一种能够继续飞舞的变化中；

如果是“受到单方面的·力”，即使是是一种“推动力”，那么，对于这件静止的物体来说，也是一种“反相的阻力情况”；就好像是，打高尔夫，保龄球等等；即只受到“单一方向”的作用情况；

就是处在一种“能够击走物体”，但是，却无法处于“可以来回·往复·在相互作用状态中的而立”情况；

这也是我们东西方之间、中不中的彼此之间的一些区别和不同；因为，就是说，是否是受到一种“相互作用”，还是受到一种“单一的作用变化”；

以其宗景和民间的区别就是为，宗景是为一种单一的方向，所以，有很多的宗景只能够存在一小段时间就会覆灭，而民间则是处在一种左右动荡而不得不立的情况；

即，人之所以可以直立，而在一种直立的作用中平衡走动，且左右转向，就是因为，在一种本来什么都没有的状态中，是为空无的状态；

而产生了“有”，产生了“直立现象”，则就是，受到了一种“具有相互性的作用”，即，“阻碍性”，即，当我们左右、前后同时都受到一种“具有相互性作用的阻碍性”时，此时，在这种具有“阻碍性”的相互作用中，就可以保持在一种“直立的作用中”；

即，在一种我们看不见的“具有阻尼特性的相互作用中”，就可以保持在一种“向左倾斜”而平衡受阻，向右倾斜，平衡受阻，向前、向后倾斜时，平衡性受阻的相互作用中；

即，具有一种“能够左右拉扯的制止性状态”；所以，我们才可以保持在一种“站立的作用中”；

以此，关于“左转和右转”也是，因为在“力的变化中”右边受到一种“推动力”，就会向左；

而这种“推动力”就也是一种“反相的阻碍力”，因为，阻力的突出作用，就会使得具有一种推动力；反正肯定也是为一种“阻抗的作用方式就是了”；因为就是没能按照“一种反相的变通方式进行”，便就是其中存在有“阻尼”作用；

万物皆阻尼；万物皆有阻；

包括连电路中的与或非门的八门情况，都是为是一种“相互性的阻碍作用”去形成的“算法”；

而我们“大脑的算力”就是，在一种“具有·阻碍性的变化作用中”逐渐打磨出的；

因为，本来都是空无，都是空白，都是和小朋友一样什么都不懂，然后，在碰到了“业障”碰到了各种各样的“阻扰”，以此获得了“具有阻挠性意义的经验和学习能力”；以此，具有了各种各样的“规范”性；

当然，这个只是“大致地解读方式”，就只是说，“阻碍力”于我们空间中的重要性；

以其我们从“不阻无垢”中，了解到了自然的空无状态；

而在空无的状态中，又发现了“具有相互性的阻碍性”是为一种“有物”的情况；

那么，也只有当具有“阻碍性·摩擦力”的状态中，我们才是可以产生“行走”动作的；没有“摩擦力这种阻碍性”，我们会滑倒，甚至于“不立”，无法站立；

以此，就，可见“阻碍性”对于我们“全副武装”的一种重要性；

因为这种“相互性的阻碍性”作用，以此才能够生成世界，长立乾坤；

因为，“自然”就好像一根绳子，当我们只拉其中的一头时，它会因为力的作用而飞走；当我们同时拉住两头时，它才会有可能“以一种相互性的作用力方式·停留在我们面前”；

也就是我们眼前所看到的这个世界模样；

而这种“阴阳的相互性作用”，是为一种在“空无·无间”状态中的“平衡溢出”；只有在“平衡溢出”的作用中，才会产生“相互性作用”，而在相互性的作用方式中，又有一种“反相的作用变化”，而在这种“反相的作用方式中”，就会产生“不平衡”的作用态；

因为，平衡是不可见的，彼此反相的作用情况，是会出现“有物”的；而在一种具有“反相性的·消除性作用”变化中，才会形成我们眼前的“不平衡状态”；

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那么，就是说，“彼此反相”的变化为什么是“不平衡状态”；

因为，反相，就是说，方向不同，而反相也就意味着使得彼此在分别的同时处在了一种“不平衡状态”；

因为，只有当二者具有联系性的时候，才是平衡的无物状态；当出现了反相的作用变化时，即，就会分别为一种非整体性的不平衡状态；

所以，在这种不平衡的变化状态中，才可以产生“有物”；即，在一种“相互性的不平衡作用中”，会产生“有物的生成或者变化”；

即，在平衡溢出，而在溢出的过程中，形成相互性，其中的反相性会分别处在一种不平衡状态中，那么，在一种分别的不平衡状态中，就会继续进行相互性的彼此能够化作平衡的变化，以此，在一种“不平衡状态中”就会出现“非空的有物情况”，以此，就是说，在一种无间的状态中，形成了“四象的变化情形”，而其中这“四象在以相互性生成的彼此反相的不平衡生成中”，会再出现一种“消除其中·平衡溢出的作用方式”；

而“关于·平衡溢出”的消除作用，则就是说，再有“四象·反向的作用方式”；以此，就是为“八项”；即，在八项变化的作用中，才会实现真正意义上的平衡形态；

而，化简后就是说，在无间的状态中，进行了“平衡溢出”，生成了一对具有反相性的不平衡状态，在不平衡状态中，又是会同时产生一种反相的作用方式使得其中的变化处于平衡中；

而又，在平衡性溢出的变化作用中，会因为其中的不平衡状态而产生“有物”；

那么，在这样的因为“不平衡状态中产生有物后”，就又会出现一种“消除·有物（不平衡）作用的方式”；为“平衡溢出的·消除情况”；

而“平衡性溢出·消除”和“平衡性溢出”于“无间中也同样是为一种”能够使其平衡于无物中的相互作用；

那么，也就是说，在这样的一种“平衡溢出的消除作用中”，才会因为这样的“平衡溢出的消除作用的·不平衡原因”，而使得“平衡溢出·出现”；

而其中的“平衡性溢出”和“平衡性溢出·消除作用”都是为一种“不平衡状态”；

那么，也就是，在这样的一种“不平衡的变化作用中”，其中进行的“平衡溢出”才可以产生“有物”；

即，在一种“平衡性溢出的消除作用”的这样不平衡状态中，所产生的“具有平衡性溢出的不平衡状态”才可以产生“有物”；

也就是，我们所能够看得到的“物体”，是在一种“不具有平衡性的·三相作用中”产生的；

而又因为，所产生的事物是为“不平衡状态”，所以，就是会处在一种“变化和运动中”；

那么，这样的脱离于无间状态，而又需要符合于无间不断变化的，“不平衡的·三相作用的有物情况”，即，“元器件”，具有“八项”；

而“三相作用”，就是说，需要在一种“平衡溢出的消除作用中”，与其中“平衡溢出的·反相不平衡状态”实现耦合的不平衡作用时，才会产生“有物”；

即，就是说，在“三种不平衡状态的叠加下”，才会产生“有物”；

因为，如果是“四种不平衡状态”，则这种事物的变化，就会复归于无物；

因为，“四种”就是说，于“无间·无物”的那种变化状态处于同样的状态；这种的话，就只剩下，变得无有了；

而我们眼前所能够看到的事物，则都是需要处在一种“非整体性的不平衡状态中”，即，就是说，需要具有“缺口”；

需要“不完美”；因为，“完美”的事物，会陷入一种“无间不在”的处境中；即，差不多也就是在说，这个世界上“不存在·完美”的事物；

即，只有在“无间中”进行“平衡溢出”，因为，在“无间”的状态中，就只剩下了“阴阳的相互性”，而阴阳又是同出而异的变化；

所以，在“无间中”进行“平衡溢出”，因为，溢出相的“相反作用”，而呈现出“不平衡态”；

出现了“不平衡态”，就又会因为“阴阳的相互作用”而出现“平衡态”；即，“无间可能并不会对事物产生作用力”，但是，“阴阳的相互性作用可以”，阴阳的相互性作用会将事物拉回到一种“同时·同出的平衡状态中”；

那么，在产生“不平衡的作用中时”，就会产生一种“继续分别的平衡作用”；而这时，就是说，其中“不平衡的状态”，由“二变为了四”；

且，在无间中，虽然称其阴阳为“平衡溢出”，但是，“溢出的状态”却是不平衡的；

于是乎，便就还伴随有“溢出的反相作用方式”，即，“平衡性溢出的消除作用”，也就是说，能够使得其中的“平衡性溢出作用·复归于无物”；