即，无论是什么事物，都是两面性的；同时看守事物的两面性；祸福相依；

一切事物之间都是存在“相互性”以及“反相性”的；因为就是“阴阳”的状态；而虽然“力”的作用也是相互的，等大反相；但是，“阴阳”虽然也是具有反相和相互性的；但是，阴阳的这种“反相作用”，却是需要“四种作用方式的变化”才能够做到实现阴阳的相反性；

就是说，力，可以直接是反相的作用；

但是，“阴阳”，是需要在“反相作用”的同时，还要能够同时“相生”，且，在生成“阴阳作用力的同时”，还要去对其中的“作用力也进行反相的消除概念”；

即，“力”的作用方式，是很“直观”的；且，力的定义方式也很直观；

而“阴阳”的同时生成的反相作用，则是，在这样的一种“同时生成的反相作用中”，就还会存在，一种因为彼此各自生成的“不平衡状态”，而导致的在“虚空”中的不平衡扭曲状态，即，因为，存在有一种“相生时的分别扭曲状态”，所以，就会因为这样的“不平衡变化状态”，而再产生一种“与不平衡变化状态·反相”的作用方式；

小主，

就比如，当一个轮胎以为不平衡状态而顺时针旋转时，就会有一种变化，是为“逆时针”的变化，以此来继续平衡其中的变化；

即，这样的话，就是说“阴阳”的变化，是一种“同时生成的反相作用”，且在生成“反相作用的同时”，因为，于虚空中产生的“不平衡的动态性”，就导致了，需要有一种“反相的动态作用”，再将其中的变化“弥补回来”；

像一个“圈”一样，也就是“阴阳于虚空中彼此相生·阴出于阳而阳生于阴”的变化状态了；

即，这时就是说，此时的“相互作用的方式”，是会在一种“原有的反相作用方式”，和“不平衡的动态反相作用方式”的共同加持下……

即，在一种“两种力”的作用加持下，那么，就是说，此时的“这种不平衡状态”就不可能再是以一种“原本的反相·直线运动方式去继续变化”；

而是需要以一种“曲成”的变化开始进行；

那么，因为这种“曲成”的变化，就使得基本都是一种“曲线”的概念；

因为，“直线和曲线”的概念也是不会凭空产生的；因为，曲直也都是属于“形象概念”；“曲成的观念”，因为，“曲感”的相互变化作用，就会使得“阴阳”的变化“环而无端”，是阴阳彼此相生的状态，因为，“不断相反而又相生的状态”，就会像是“彼此互出而又相反”，相反又会以不平衡的继续形成曲成的变化；

即，阴阳同时变化而出，但却又是反相的变化状态，但是，在虚空中，不会凭空生成阴阳，所以，在同时生成反相的阴阳状态时，就会使得其中再产生一种可以去“消除”这种“同出而反相的阴阳变化”，包括其中的动态性；

以至于，在生成阴阳的同时，也会再消除其中的“阴阳”，就好像是，一种能够重新回到曾经变化状态的情况；

那么，这种变化就会带给我们一种“周期性的轮回状态”；但是，要知道这些变化，都是“同时的变化状态”，而“轮回”只是一种因为相互性变化而生成的“具有时间和空间以及有物性的相互性状态”；

即，似轮非轮；似环而非环；

且，在阴阳相生的状态中，又是一种“不平衡的变化生成”，以至于在这种“不平衡的运动状态中”，就会有一种“反相的作用力”将其中的变化状态进行牵制；

那么，就是说，此时的“一端·不平衡”就是，处于一种与曾经“变出相反”的状态，也是一种因为“不平衡”而开始“旋动的曲成方式”；

那么，因为这种“不平衡的变化状态”，就导致了具有了“前后左右上下的空间性”；

即，出现了“三维”状态；而不再只是“平面的面板情况”；

那么，具有了“三维的空间变化状态”就是说，其中的变化，就更像是一个“球”；

即，在一种“本来无形无相的虚空状态中”，因为其中的“阴阳混沌般的流体变化”，使得其中仿佛因为“同时相生而相别状态”出现了一种可以能够“环球”般的状态；

因为，就是说，在阴阳变出的同时，也在变进；且其中还不是一种“平面作用”；

那么，就只剩下“三或者四维”的状态了；

而且还是在一种“无相的状态中”生成的“形象概念”；

那么，这样的“具体形象概念”我们并不能够了解，因为，阴阳的变化，在我们总体看来都还算是挺“均衡”的；

因为，本来是“无间”的状态，然后，生成了时空间，在生成了时空间的同时，还会消除时空间的状态；和阴阳都是同一种原理；

那么，就是说，在这样的一种变化状态中，“时空间到底存不存在”；

即，只要是具有“阴阳的相互性”，就会具有时空间和有物状态；

那么，阴阳的相互性是一定的，因为在“虚空中”，“空与非空的变化是需要一直保持的无间不断状态”；

那么，就是说，我们什么时候会消失；

即，当存在于我们身上，存在于“蓝星身上”的那种“阴阳的相互性”发生变化时，即，不再具有阴阳的相互性时，就会“不存在”；

而即使是，存在有相互性，但是，这样的相互性也是变化于一种“无间”的状态中；

即，在相互性中，阴阳同时出现的那样一种“反相的作用方式”，才会使得“非空的有物”生成；

即，我们的存在和生成，可以说，是处于一种“反相的变化状态中”；

即，在阴阳反相的变化作用中，才会有物生成；

即，我们就好像是一种在“纺锤体”中的，阴阳相反而生成的运动状态；

回到“环球”中，即，在虚空中，形成的空间立体，是一种在生成作用中的归回状态；且这样的阴阳相互性一直存在，就算是一直变化，但也阴阳的相互性一直存在；

那么，就算是，我们并不知道是从“虚空”的什么样的位置中生成的，因为虚空是一种“无间的状态”，且就是说具有了空间性，也是为无形无相的找不到“生发定点·定相”的状态；

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但是，我们了解不到“定相的状态”，但是我们可以了解到这样的“相互性的变化是一种·同时存在的能够在一种不断归回状态中的生成情况”；

即，就好像是说，一种“悬浮”的状态，在向下不断掉落的同时，还会有一股向上的力量作用；而这是就是说，好像是向下掉落了，但是也没怎么掉落，因为，还会有一股子看不见的反相作用力在作为一种“支撑”；天行健嘛；

就好像，我们吹乒乓球，可以让它始终悬浮在空中，就是这样的一种“与物反矣·与变化反相的状态”；而这样的一种“生成的不平衡的变化状态”，又是一种“旋动般的曲变情况”；

就是说，我们找不到“可以为定·可以为宇宙生成的‘点’的概念”，但是，依然可以了解其中的变化；

因为，这种“无间无相”的状态，就是说，没有空间，就是什么都没有，而有了“空间”，则其中的任何一个点线面都是处在一种能够“均衡的状态中”；

因为，所有变化性的事物都处在一种“要去均衡的状态中”，就导致了，即使是在想要“具有回归性的状态中”，也会同时会有一种“反相的变化状态”，使得其中生成；就是说，因为“平衡”作用，就是说，“波”以及过山车，在要陷入到那样一种“波谷的回归点时”，就会因为一种“继续要去平衡的作用力”，将这样的“波粒的跌落状态”，拉回来；就是说，可以让你跌落，但是，不会让你陷得太深；是一种“自然中的得以继续平衡的变化状态”；

就是说，于“虚空”中，生成的“阴阳非空的有物世界”，那么，在生成中，在“变出”的时候，在面临着“脱离原定的位置”时，那么，此时，所陷入到的就是一种第二阶段的“不平衡状态中”，而在第二段的不平衡状态中，就又会因为其中这个已经“脱离了原定变化位置的状态”，而继续变化；

因为，在空间中，所有的“点位”都是为一种“平衡的状态”；

所以，当我们生成出一种“不平衡”在这样的一种“区别于原定位置的点位”时，那么，此时，就是说，在我们因为“原定位置的平衡原因”而生成了“空与非空的有物状态”，而在来到了“另一个点位时”，而这时的这个“点位”就也依然是需要保持在一种“平衡的变化状态”；

那么，就是说，我们此时的这种“非空的不平衡状态”，就需要继续去进行变化。

即，它不会落在第二个平衡位点，就再不会去静止或者保持不动；而是，它的这种变化，依然需要进行一种平衡变化；

我这段应该没有讲清楚这个；

就是说，在虚空中，存在一个无间的状态，在这个无间的状态中，出现了一种“相互性的变化情况”，而当“相互性的变化出现时”，就是说，此时就是开始“脱离了原定的无间或者说无极的生成位置”；（石头与外界相互变化的模型；）

而在一种“脱离了原有无间位置的状态中”，此时，来到了“无间状态的外界相互性变化中”；

那么，在这种无间外界的相互性变化中，其中的“外界”就也依然是需要符合“那种无间不断的平衡变化的”；

即，就是说，所有的一切事物都要符合“虚空中·空与非空的无间不断变化状态”；

即，即使是，在脱离了“原有无间位置”来到了“相互性的外界环境时”，即，具有了“空间性”；

可是，这个空间性的相互性外界中，就也是需要符合那种“无间不断地变化状态的”；

并不是说，会因为“走出·脱离了·无间位置”而就不需要去再遵守其中的“无间不断的变化状态”；

而是，所有的事物的变化，都需要遵循那种“真空的平衡状态”；

而在这种本来是“无间的真空平衡状态中”，则其中就会因为“相互性而生成非空的事物形象”；

就是说，“鸿钧状态”，就算是出现了“非空的有物混沌模式”，其中的混沌变化，就也依然是需要于一种“极均的变化状态中”去进行变化；

那么，在当“脱离了原定的无间位置时”，就会来到“无间之外”，而在来到“原定的无间之外”状态中，就会是处于一种“相互性中状态中”，而在这种“无间之外的相互性状态中”，就是说，并非就是会“脱离无间状态”，而是于这样的相互性状态所生成的空间中，依然还是需要处在一种“无间的极均状态”里；

那么，就是说，当我们“走出了·脱离了原有无间位置”化身为“相互性的状态时”，那么，此时于这样的一种“无间之外”的状态中，就又同时还是一种“因为·无间不断状态而能够相互连接的状态”；

就是说，我们走出了“曾经的原定无间状态”，那么，化身为了一种“相互性的变化情况”；而这种“相互性的变化情况”依旧是为一种“虚空的空无变化状态”，即为“无有”的状态；

而在这种“无有的状态中”，在一种“脱离了原定无间状态中”，进入到一种“具有无间不断联系性的外界时”，其中就依然进入到的是一种“需要符合无间不断的极均真空形态当中”；

即，就是说，从“无间”的状态出发，于“无间之外·变化为无有的相互性状态”，而在“无间之外”，却又依然是为一种需要去进行变化的“极均的空无状态”，因为，所有变化的事物，都有符合“空与非空的无间不断的变化状态”；

那么，就是说，在“无间中”生成的了“无有的状态”，而以一种“相互性的无有非空状态”，所变化进入的“原有·无间之外”，又是为一种只能是为“无间”的状态；

故曰：无有入无间；