即，我们的思想基本就只能是“停留在了这样的一种较为客观的思路延续上了”；

那么，“苹果是苹果树结的”，这话没毛病；

苹果是这个世界上结的，连苹果树都是这个世界上的；

即，苹果是这个世界上结的，苹果怎么能够是苹果树上结的呢；苹果的最终归属权是属于这个世界的；

但是，这个世界是什么状态我们不知道，反正就是比苹果树还有牛逼就是了；因为，连苹果树都是这个世界上的；

那么，这样，就是说，我们的“思维”，再一次被扩展到了一种“似之合理的状态”；因为，总的来说，倒也确实是这样；

那么，就是说，“神明”的概念，并不会是一种“轻易的产生”；而是一种被放大了的更为抽象概念中；

以及，神明的概念，源自于“带有恐惧性的敬畏”；

就好像，打雷，雷暴天气……即，在一种把一个本身就没有什么基本逻辑理念和心灵以及思想驻足的人搞怕了的状态中，就可以显示其中的“威明”了；

那么，此时的人文，就只剩下一种“对于这个‘世界’具有服从性的生物形态了”；即，在自然界中，头狼是如何当上头狼的；为什么，其他的生物在见到老虎后，会逃走；即，威压；

且，我们对于这种威压，是无可奈何的；因为，我们是无知的，且，我们也是处于一种“无从判断”的状态；

即，我们可以反驳，但是，我们“依据不够”；

我们，无法反驳说，苹果不是世界的；因为，就连苹果树都是世界的，或者说造物主的；那么，苹果又怎么能够不是造物主的呢；

即，我们在以一种“人为的单一放大性的思想概念”，给自己放大对手和我们不敌的形象面；即，在进行放大的过程中，就已经是注定了我们的“不敌”情况；

所以，这种就是，由我们人为的自己给自己搬起一块石头，然后再砸自己的脚；

因为，谁也不知道“世界”是什么，但是，反正肯定是比苹果树还要厉害的；因为，它可以创造出苹果树，可以创造出我们，创造出我们的方方面面；

以及，是这个世界创造了大地，创造了苹果树，创造了苹果，创造了苹果里的种子……又层层缩小，以至于，我们不知道当“种子”在继续磨碎、切到一种小的状态中，它又是什么状态；

即，这个世界很大，那么，它也同样可以生成变成“很小”的状态；即，把一块石头不断地分割，看看这个世界究竟可以非切分为多少块；

而也，我思故我在；

因为，我在想这些问题，所以，我可以了解它们，因为，我隔壁家的人没有太多这方面的想法，所以，他们虽然也不知道，但是，他们照常生活；

因为，我们缺乏一种“根本理念”，即，因为，我们在不断追溯的状态中，要么将世界以放大般的态度认知，要么将世界以“多样化的状态认知”，要么将眼前以不断缩小化的事物认知；

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但是，种种认知，就是说，就是依然不知道“世界”到底是什么；

所有人都知道“苹果”，看得见苹果，所有人都不知道“苹果是什么”；

即，我们只需要具有一种能够去“参考”和能够去完成“驻足停念”的耦合方式，即，让我们的想法，对照上这件并没有太大危害性的事物，即可再没有太多的疑惑；

即，只要是我们知道这件事是“无害的”，而有“有益”的，那么，我们就会放松警惕；比如，当我们了解到，造物主是亲和的、是向着我们的状态时，我们就也不会那么地过度担心；而当我们知道“恶魔”是对抗我们的时候，各种自然灾害、天灾人祸、五雷轰顶等等是很可怕的时候，那么，就会因为而敬畏、害怕等等；

即，我们只要是“转移了思维注意力”，投入到物质性的生产生活中，不去构想，教给别人，摆脱杂念，只关注一些其他地方，关注自我各种的提升，而不去想这些有的没的，那么，就可以再没有太多的困惑；以其，多易必多难；

那么，就是说，我也不知道这个世界是什么，我们没有什么“太多的对立观念”；

即，就是说，正是因为“我·缺乏·对立观念”，所以，我们才觉得人家说的“苹果是世界的”这种话倒也没什么问题；

因为，没有一种反相的作用方式，将我们执拗的理念状态拉回来；

但是，苹果是苹果树的，我们可以看到苹果树在眼前；而苹果是世界的，可是我们不知道世界在哪里，是什么啊；

即，此时的我，缺乏“对立观”；缺乏“分别相”；

一定是要“同时说两种不一样的话”，说“反话”，具有“相反的作用性”，却处在于一种“不断相反”的状态中，才可以能够去能够在种种的“对立中”，明成于缺；

即，处在一种“不断相反的作用中”，才会出现一种“能够阻止我”去相信这样一种“苹果”是“世界·造物主”的状态；

即，因为一种“不断相反的状态”而使我的思路、使我的理念、受到阻碍，受到一种阻力；而只有在受到阻力的情况下，才可以让“我·停下来”；

即，那么，“我”为什么会停下来，因为，物极必反，存在一种或看得见或看不见的“相反”的作用力，将我拉制住了；

即，我们如何了解“动静”，动的话，就是说，一个人背后系着一根绳子，快跑出去，一会就消失不见了；这是“动”；

而“静”是，一个人，背后系着一根绳子，想跑，被拉住了，所以，才能够“静下来”被我继续看到；

即，在受到一种“相反的作用力方式时”，才会“停止·出现”；而如果只是“单一性的变化作用时”，就会因为单一性的变化而一溜烟地消失不见；

即，“静”是由一种“同时存在的反相作用情况而保持的”，“动”是由一种“单一性的作用性而变化的”；

所以，“人”为什么是“动”的，因为，人具有单一性，人具有跟风性；

石头为什么是静止的，因为，石头受到一种“反相的相互性作用”所以，它保持在了一种“相对静止中”；

而就是说，一种“或看得见或看不见的·相反作用力”是什么，即，如果是，本来我是相信“苹果”是世界的，是造物主的，是属于“造物主”派来的老天使的；

那么，此时的我会率先跟风进入，加入到这样的一种“新潮的变化方式中”；因为，就是说，不管怎么样，那么，对于我个人的方方面面的规划都是比较具有发展空间的；

而随着“造物主的势力逐渐扩大”，老天使的权利就会也被放大，那么，此时，就是说，隐患和危害性就会发生；比如，为了遵从“苹果是世界的”这一理念，曾经那些和我一样的兄弟他们，会在这样一种理念的加持下，陷入疯狂，觉得自己都是受到了世界的庇护；

即，守护世界的苹果树；那么，就是说，曾经这棵能够为大家提供一些便捷的苹果树，就会“假义在了世界的身上”，而再去由这个世界上的天使去进行管理；

而当一个人没有“制约”的时候，便就是说为所欲为的时候了；而一个为所欲为的人是会以他本身的一种具有加持性的刚强作用对他人造成伤害的；

那么，作为另一种不愿意让“我”去加入和从事进这样环境中的“反相的作用方式”，就会告诉我，这样不好，欺负豪夺别人是不对的；我们不应该去以这样的方式欺负和进行豪夺；

即，就是说，此时就会有“两种·反相”的变化方式，在我们的脑海和心里中进行拉扯；而也，指不定哪一天这种对立的分别性思想就会把我拉崩溃了，或者拉到一种好像是“人格或者说精神分裂”的状态中；

因为，这种具有“分别·反相性”的，而又具有“指挥性”理念实在是太对立了，就是说，我就只是好像一个“执行者”；然后，我左边的人给我这样说，我右边的人给我又那样说；而我自己又没有什么好的理念以及主见什么的；

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而如果我不顾一切，那么，说不定我就会同样冲进“造物主”的怀抱；

但是，如果我也是个犹犹豫豫，自己做不了主的怂瓜，并没有什么自己的判断力，也没什么能力，也没什么本事，又比较胆小和怕事的人；

那么，就我也不敢轻易地加入进去；因为，站在我背后的那个人说，如果我敢今天出这个门，就比如威胁我给我的腿打断之类的；

那么我肯定也是比较怂的；因为此时的我还没太多什么主见或者固执的己见嘛；

虽然我也挣扎，但是，当我梆梆挨上两下打时，我也就哭着安静了；因为，就是说，为什么别人都可以，就我们不行；即，就是这样的一种“反相的作用力”在逐渐生效；因为，这时的我们是还没有明白，什么才是存在于“自然”中的一种“平衡性”；

即，我们并没有一种“平衡的概念”；也不知道这样的平衡观从何而来；

即，追求“至高至大至宏”的我们，怎么可能对于“自然”会具有一种“平衡性”的概念；

即，“平衡性”的概念，究竟是从何产生；

即，回到上述，就是说，在一种被左右指挥的状态下，会始终有一种“反相的作用力方式”，在牵制着我，弄得我不知道该听谁的，以其天上千条线，地下一根针；即，因为，正好都是各种“相左”的概念，以至于我自己在没有什么判断力的情况下，备受阻力；

而也，是在之后，我们才会明白，这种“相反·反者道之动”的状态，会是多么能够起到变化的调节作用；因为，它不仅是这样世界上变化的本质效应，而也可以保证我们不会因为自身的冲动，而去对其他的好多事物进行损害活动；

即，我们不是为了伤害别人而活着的；因为，就算是“世界·造物主”知道你那么残暴的话，也是不会放过你的；

以其，关于这样的信奉的话，我们也不必觉得就是完全美好的状态，信奉者美好了，不信者遭遇，在帕斯卡尔的思想录中，虽然并没有对自然作出解读，但是，在其中当时，宗景的存在，肯定给整个群体都带来了很大的隐患；

所以，他认为“人是不可能通过理性证明上帝的存在”；“人是一根会思索的芦苇”；“理性对宗景无用”；

这些话都是对的；但是，就是说，我们并不见得就是说，需要特别为了一件事去了解一件事；我们需要从“自然的本源·自然的本身的那种并不具有太多观念性的角度出发”，即，能够尽可能地去“还原”这个世界上的本来变化是什么样的；

因为，我不知道上帝存在不存在，就好像，我并不知道于你所居住的地方，在你的隔壁有没有一个叫做阿花或者小芳的姑娘；因为，即使是是你告诉我，我也只能是去听一听你这样的一种见闻觉知，你的这样一种经历；

而其实本身，我们都还是应该去了解“自然本身的变化是什么样的”；以及，自然本身的变化都需要什么样的“条件”；

需要存在具有事物，需要具有能量或者说能动性，需要“不阻碍的状态”，后被我们命名为“空无的什么都没有情况”；

而关于“上帝”的话，以其就算是上帝也需要去遵循于这个世界上的本身变化；就连“天·天空”都需要去遵循，都不可乱来，都需要“惟道是从”；

那么，我们直接去了解“自然”的本身变化是什么就好了；用一种最为朴素的状态去相互理解；

因为，在我们所生活的这片区域中，我们也会有很多的神；因为，存在就存在嘛；就好像，我们门口外面的山峦，存在，就另其存在嘛；就好像，我们抬头可见的星辰，存在就让其存在嘛；

自然都让我们存在，自然也当然会让其他的事物也都存在；

我们之所以“恐惧”，是因为，我们觉得“这件事情”会对我们带来“危害”，才会具有想要去抵御的概念；