那么，就是说，在这种“倾斜的过程中”，虽然发生了“倾斜的变化”，但是，这样的虚空变化，是不足以产生事物的，因为，虚空是无物啊；

而“有物”是一种“相互性的生成态”；

所以，只是单一方向上的不平衡的倾斜是不会产生“有物”的；

即，虽然不平衡的倾斜，会带给我们一种能够去“累变”而发生“坍塌现象·坍塌作用的情况”；但是，这种“既视感”我们要知道，却是并不能够直接形成“有物”的；

而是，需要在一种“向下且向上·向左且向右·向前且向后·向里且向外”等等的“同时相互性作用中”，才会产“有物”；

因为，非空的有物状态，就是在一种“相互性的过程中才产生了时差、产生了空间、产生了有物状态”的；

即，是在一种“相互性的状态中”；而不是直接在“虚空”中，只能是说，虚空是一种反相的不平衡的状态，所以，可以不断地促使事物发生变化；

而也，就是说，是“相互性的作用”使得有物变化出现；

是一种在虚空不平衡的倾斜状态中，以其在不生中生，所引发相互性使得“有物·变出”；

并非是，不平衡的倾斜作用，导致了积压生成了“事物”；而是，在相互性的平衡作用中，带给了我们有物的概念；

即，现象和本质；

塌缩·现象；相互性·本质；

即，我们常常惯用现象来作为事物的概念性引导，但是，相互性才是真谛；

比如，苹果，看到苹果的样子，就知道，这是苹果；但是，苹果的本质却永远也不会知道；而当我们将苹果切开时，就是说，已经是破坏了苹果原有的现象；此时一分为二的苹果，就已经不再是之前的苹果了；

即，不容分说；

而也，可见“不容分说”，并不是说我们具有什么德性之类的，而是在所使用的“言辞系列”中，这种言语的方式，都是曾经的“识道之人”所留下的意识；

不容分说……包括“无中生有”等等很多大量的词汇，都是由曾经的“识道之人”，就是说，对自然真相希望能够去了解的人，衍生推演而来的；

即，并不见得我们是多么的聪明伶俐，而是，我们是一直披着曾经那些有道之士的意识概念；我们是活着曾经古人以及自然的意识之中，并非是我们自己对于这个世界存在什么更好的见解；毕竟，现有的人文，好像并没有几个人会去了解自然吧，连科学都也还总是会差上一些；科技倒是发展了；就连中医的本身自己也无法诉说自身其中的渊源，可以说明医易同源，但是，无法说明其中的本质；

佛道几家倒是保留下来了，但也……对外更多的是倾向于养生和心理信仰学；以其我觉得，人，一旦开始更多地从事心里活动，整个世界就会陷入大乱；无心才能生大用；你看那些情绪不稳定的人，都是心里和情志上的问题；并非是说，他们会有更多的物理选择；物理都是很理智很冷静理性的；情绪的波动只会引发冲动；乱都是乱在心情中；包括我也不例外；甚至于连夫子他们也都一样，因为人就是一种具有性情的状态；要合理地看待情绪、情志、性情等等；

而也，可以看出，当我们具有更多的心情、情绪活动时，方才的证道思路也会断掉；

但是，就依然还是要说完这段，不然，我们就会始终觉得好像是别人欠我们的一样；即觉得别人亏欠，是因为，你并非没或者并没有意识到别人给你在未来或者以后会带来什么；以其夫子言，广德若不足；识道自然者亦不知其所有，更何况是那种认知不清、没法去了解自然真相的人，在其对待事物时的看法了；即，“人”是一种永远都不可能知道自己在做什么的生物；因为，人只会自己觉得自己好像是在做这件事；

但是，这种“心里的笃定活动”，就只是一种“如同加速度般的物理变化作用罢了”；只不过是以“人体·气机”的方式；

即，人的心里对于任何一件事物的“笃定”活动，即，心理作用，都只是为一种“具有相互性的相反·阻尼的物理变化罢了”；

即，我们为什么会觉得皮筋的弹性存在，因为我们在拉长它，在拉长它的时候，就会感受到那种弹性的力量了；

即，当我们心里存在“笃定”的状态时，就是说，会有一根筋的拉扯作用，存在有受力的反相作用过程，就使得我们能够觉得这样的一种心里活动好像是踏实且“存在”的；

即，都是受力的作用；那么，就是说，以其我们为什么不把力学的应用，运动到我们的身体理性、思想、感受、情志、以及各种动态的物理变化中呢；力学好像是初高中就已经有在认识了；既然，力是一种普遍的存在作用，那么，为什么就只能够运动到“物质学”，而不能够运用到“生理学、心理学、意识学中呢”；

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即，为什么；

因为，我们对于世界的本质……了解了，但是还不够了解；再了解，都是不了解；

那么，就是说，“力的相互作用”是什么；

即，不知道；

我们知道力之间存在相互作用，就好像“阴阳一样”，但是，却不知道，力的相互作用是什么；

我们只知道“力之间存在相互作用·作用力与反作用力”；

可是，却不知道“力的相互作用是什么”；即，存在是一种我们看到了现象，所在头脑中建立的客观理念；

但是，这种“力与力之间的相互作用”是什么我们不知道；

即，为什么这个世界可以源源不断地产生“作用力”情况；

即，产生“作用力”情况，就是说，始终是存在有一种“反作用力”的情况，所以，作用力的情况，才会一直存在；

即，就是说，因为“反作用力”的一直存在，所以，作用力，力的相互性才能够一直存在；

那么，就是说，“反作用力”为什么会一直存在；

这个问题我们放在后一段落中，与“虚空”和“相互性”一同进行分析；因为，其中的渊源都是一样的；以及，就是说，我们的“灵感”是为什么会在触碰到一个点时，然后大量迸发出很多的理论信息；是因为，牵一发而动全身；是因为，一根皮筋，我们拉住它的一个端头，则，它整个就会出现一系列的连锁反应；于是我们头脑中的思路就会不断打开了；打通任督二脉；

那么，什么是任脉，什么是督脉；

不知道，即，任，任意；督，监督，都督，收紧，整合；

从不同的“字”意思，就会知道我们的古人想要去表达什么；

吸气时，向身体里收紧，因为身体中空间有限，所以，就会是督脉；像小孩子上学一样，都从学校大门进入，然后进入不同的班级，具有局限作用；所以是督脉；

而呼出气体时，则就会像是小孩子放学一样，只要出来大门，注意安全就可以任意东西；所以是任脉；

这就是，任督二脉的简单区分；

因为，这个世界上太多东西都是看不见的；看得见的就是眼前，看不见的才是更深广的；以其包括我，现在所能够看到的也就只是眼前房间里的这些事物；

即，是曾经的古人或者各方的意识形态概念对其我们具有“思维理念性的道德加持”，而如果只是我们自己的话，那么，就是说，像是一个不用去进行教化的孩子，要不了多久，就会要多野性就会有多野性；人，是被教化出现的；没有被教化过的人，就只是生物罢了；甚至于连话都不会说；就跟别说是讲理了；理不辩不明；

而即使是教化过了，也会依然保持着大量的生物性；因为，我们的碳基身体就是这样的。

除非是“自觉”，所谓的自觉，就是“自己给自己上发条”，即因为基本自己就已经是可以管理好自己了；即，就也和自律一样；以其夫子言，七十而从心所欲，不逾矩；

回到“虚空”和“相互性”中；

即，其我们在虚空中发现了“阴阳平衡的相互性”，而这样的“平衡·相互性”是基于一种“虚空·在不生中生”的状态，即，如果虚空是不生的，则就什么都不会有；

而如果虚空是“生”的，则就会产生这种“阴阳的平衡相互性”；

那么，虚空为什么要“生”呢，即，虚空中为什么要变化出有物呢；以其道之惟物，惟恍惟惚；

即，这个问题我们也讨论过好几次，但就依然始终感觉还是无法将其讨论彻底；

即，是大概从这样的几个方面讨论入手的；

即，首先为什么是虚空，不应该是从“自然和世界”开始进行了解吗；而也就是说，这个世界也会总是带给我们一种难以描述的状态；

即，因为，我们也是从“现象”开始入手的，取非实证性世界眼前的各种现象，产生“对立观念”，发现，其中不阻无垢的空无状态；

当然，最起先的时候，我们是希望会有一种能够不影响、出现一种不会与事物形成“差异化”的理念方式入手；