就是说，这个世界上，最遥远，最微妙、微无，最不存在影响力的一种相互作用方式是什么，就是说，看起来“无”，但其实却就是说，所有的一切也只能是去接受由它所带来的影响；

就是说，是谁在于“有·无”中进行一种相互性的沟通；是阴阳也没错，但是，我们更想知道是一种“什么样的材质”；就是说，有没有那种最是为“微小·微无”的事物；

以其“量子”也的确是一种很微观的概念；以其，万有引力等等这些也都是不可见的不可见力；

但是，就是说，有没有一种能够被我们看到，而又可以说是为“不存在”的事物，而又可以对我们造成实质性影响的事物；

就是说，谁，或者什么样的事物，可以控制一种最为“微无”的状态；可以由一种很是微无的状态，去引发出眼前的所有变化；

以其，这个世界上，我们看不到的事物有很多，力，看不到，寒热可以感受看不到，风可以感受但也看不到；虚空也看不到，能量……看得到但也好像又看不到；寒热……这种冷暖我们发现不了，可是就在我们身边；以及，各种各样的“场”，磁场、气场、电场、重力场、希格斯场……就是各种场势，其中，睹之无，实其有；

就是说，于“虚空和有物之间”最为能够作为“启发性的变化”是什么；

即，这种事物一定很弱，且，与物体的运动方向相反……其“与物反矣”；

玄德，深矣，远矣，与物反矣；

所以，就是说，那种能够“处微无之间·且与物反矣”的状态是什么；

因为，就是说，我们知道，一件事物向左，就会有一件事物向右；因为，就和阴阳一样，只能是“同时出现”；而虽然即使是我们看不见那种“反相的作用力”，但，也是需要知道这种事物是存在的；即，看到大家都可以看到的，和看到大家都看不到的；

那么，当“物体向左”时，就是说，此于微无中“向右”；即，一定是要为“反相”的作用方式，才可以使得“物体展现出一种向左的状态”；

因为，就是说，需要以一种向右的方式，把左边的抽空为一种“低压·负压”的状态下，物体才会在这样的一种“压差变化”中，向左变化；

所以，就是说，需要存在有一种“微无的反相作用方式”，才可以使得物体本身能够处于一种“彼此之间的与物反矣”的状态；

就是说，相比于虚空的“相互性有物”，我们更想能够在现实中找到一种“能够响应相反状态下的一种相互性材质”；

因为，在虚空中，我们发现，当出现有“阴阳·二者的同时的反相状态出现时”，我们就可以大概觉得其中是“有物的”；因为，其中的“阴阳”只能是同时出现，且联系在一起，即，虽然具有区分性，但是，其中就也依然是为“不可分割”；

那么，我们就是想要去了解一下，在这样的一种“反相的状态中”，其中存在的、因为这样的一种“不可分割”的状态，而呈现的有物情况……究竟是一种什么样的“材质”；

因为，虽然它是相互性的生成状态，但是，因为，“相互性的空间距离和时差原因”，是否就是会生成不一样的事物；

因为，虚空中是不存在时差的，即，虽然有“阴阳的同时性的变化而生成有物”，但是，此时就是说，依然是不具有时差观念的；因为，在虚空中都是为“同时的同步状态”；

而在什么时候存在时差，即，在“石头与外界形成相互性的变化时”，即，是一种彼此迈出自身原有位置的一种变化中，才会产生时差；

因为，无论是石头还是外界，这样的事物，则都是为处在一种“空与非空”无间不断状态中所变化出现的相互性的能够互补、耦合且能够继续持续不断变化的事物；

那么，这样的就是说，石头是空与非空的变化状态，而空与非空的变化状态是没有时差的；外界是空与非空的变化状态，而空与非空的变化状态是没有时差的；

那么，就是说，时差、时间的变化，是源自于“石头与外界·模型”的一种相互变化中，即，在一种“脱离彼此原定位置的相互变化中”，才会存在“时差·时间”等等的概念；而也是在这样的相互性变化中，其中“因为相互性的走出活动”，导致了空间性的生成；而又因为，所有事物都是处在于一种“不断变化中的”，即，“道”是存在一种“潜在的反相变化作用”；

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

这就使得，石头与外界在形成时间、空间性的相互变化中，而又在同时正在进行一种“自身的时差、空间性的反相闭合·以至于在一种好像是有物变化的过程中，达到一种无物的境界”；

而对于一件原有的事物而言，在迈出、变化出了自身的原有位置、定位时，就是说，此时具备了“空间性”；

即，也就是说，在虚空中是无时差，无物的状态……

而如果在虚空中，想要“有物”，则这样的有物，就需要“不断地处在一种·能够变化出自身·脱离原有本身定位”的状态；而这时，就是说，因其二者之间的相互作用，就使得变化，具备了“时差”，具有了空间的距离性；

且，在虚空中，存在“有物”，这样的有物是需要处在一种“阴阳的同时作用状态中”，即，在生（阴）的同时，进行消除（阳）；

那么，这样就是说，即，在虚空中，其中的同时性，而虚空中是无物的，所以，无时差，无物；

而就是说，在虚空中的“阴阳的反相的状态”，虽然是可以理解为“有物”能够出现的情况；但是，这样的无物理念和有物的出现情况，依然缺少一种能够去进行描述“相互性的时空有物”的变化状态；

而，虚空中因为同时性，不存在时差，又是为空无，就好像是一种无物的状态；那么，就是说，如果存在了“时差”，如果是在虚空中具有了时差，是否便就是说明，再并不是为“无物的状态”；

因为，我们现在使用的是一种“单边倒的非彼即此”的思维；即，不是这样，就是那样；

因为，在虚空中，是为同时性的无物的，没有时差状态；所以，一旦虚空中能够出现时差，就是说，虚空中便就不再是为原来的空无状态了；因为，具有了时差性，所以，就是否可以认为是“一种区别于虚空的空无事物出现”，我们将这个划定为“非空”；而事实上，非空与有物所描述的概念大抵相同；

即，存在了时差，区别于虚空中的同时性和无物性，所以，出现了时差，于是便就有了有物性；而时差又是为在一种“石头与外界的·空与非空的变化模型中”存在的，那么，就是说，“有物”，就需要是在一种具有“时差·距离性空间以及内在的潜反变化中进行”，才可以能够不断地处在变化中；而其中的“潜在的反相变化”就是说，为一种能够像阴阳一样，因为其中的“闭合型的极限永动的反相作用”而使得其中可以能够处在一种“继续无间不断地变化状态”；

因为，“空与非空”的变化是不能够停止的；而不能够停止就是说，其中“空”与“非空”就需要是能够在一种“可以实现·极限永动的闭合回路般的方式中进行”；

也就是说，当一个小球，从高空掉下来时，当掉在地面而又弹回时，其中回弹的高度要与掉落的起点位置平齐，且处在一种没有损耗的状态下进行；

这样一种“没有损耗”的状态，就可以使得小球处于一种“永动的变化状态中”；或者说，存在一个圆环，可以使得一小球于圆环中，能够在运动中不断地达到自身的临界状态，而又在那种不多不少的临界状态中，又可以恰好开始新一轮的运动……只是在虚空的变化中，其中的“相互性变化”是“同时”的；

就是说，其中“空”与“非空”分别是处在一种极限的变化对立状态中；因为，只有当很容易、甚至于无条件地去触发这种“极限”时，才可以使得其中的“永动方式”存在；

而也，在虚空中的“无极”，就是，一种“不需要条件”就可以实现“物反”的状态；

因为，在全空中，就只剩下“虚空”自身的一种“极限反转·极反”情况了；这是一种“无极的无条件”的变化作用；

而其中的“无条件”是需要我们经过“求证后”，才能够推测出其中的“无条件”功能的，并不是说，可以一口咬定就是“必须去极反”的状态；

即，是在我们确定了“虚空”中必须是存在有“非空或者有物”的变化后，才可以认定“其中·无极”是为虚空在变化到自身极限状态下所出现的一种“反相作用”；

即，就是说，我们必须先要求证出“虚空中是存在有物变化的”，在有物变化地过程中，在一种逐渐不断达到极限的状态中，才可以发现其中于“空无的状态下”，在一种全空全无的状态下，是会出现“极反”的作用；以至于“无极生太极”；

因为，就是说“空无”就已经是这种段位中的极限了，在一种极限地变化中，就只剩下以一种“反相的作用方式”去生成“太极”了；

如此，才能够了解了“虚空·空无”的那样一种“无条件的变化作用”；

而也，经上，我们发现，以其“虚空”中大概存在这样的几种“思路·逻辑模型”状态；（需要在一种能够实现万法皆空、具有证道的逻辑基础下进行，也就是说需要在了解这个世界“全空·不阻无垢”的一种情况；）

小主，

第一种，化无为中：虚空中无有阴阳的相生状态，即同时生成的作用中同时消除；（甲生·乙消生·甲消）

第二种，虚空中，虚空为空的，但本身不空，如果需要化为真空，空与非空的相互性无间不断地交易变化状态；阴阳交替；石头与外界的逻辑模型；真空的无间不断状态，至柔至刚；

第三种，无极的极限反相观念，物极必反的无极生太极；

以及，在虚空中的“阴阳·四象·五行·八卦……”等等的简单模型；以及虚空本身的一种致柔的状态等等；

因为，空无不会生成事物，如果生成了，则就是说，成对的生和消，为四象情况；事实上都是在以不同的方式，描述同一种事情；

而也，我们发现其中生成的“四象·五行”的不同，是因为，生成事物的不平衡导致了“运动相位的偏角状态”，因为这样的不同状态，就导致了所产生的“五色·五味·五音·物体的不同变化”，即以虚空如何生成不同的事物、不同的色彩、功能……为什么在不同的状态下，会产生不同的事物状态；

然后，就是与之配合的时差，阻尼，空间距离，相互性……分别相和不去分别相的不同描述等等；不产生分别相，就是说，我们没办法去对眼前的这个世界进行描述；如果要进行描述，就只能是在不断地颠倒和思辨中进行描述，故曰道可道非常道；

以及，阴阳的相互性、对称性……反推出虚空的不平衡状态，坍塌情况；

大致先整理这些，太多了我也一时半会儿回想不起来；想起来了就再往里加加；不过这个“虚空总纲·大道真无的情况”大概就也够辩证很多的东西了；至少我目前是没有发现存在那样事物的变化规律，可以超出这个总纲；

即，这些都是基础领域；最高的，就一定是要作为基础性的；

（另：我们的祖先不是什么外星人，或者哪个高纬的人事物，都是于自然的变化中一点点总结和积累而来的；离不开他们对于我们眼前自然的热爱和认真而又细心地观察以及梳理总结；是我们活在了曾经他们对待事物的那种认真心态中；就是说，不要随意地整天和谁或者什么事物去学一些怪力乱神和巧智神圣的理念；尤其是在信息传播这么迅速的节奏中；当然是要能够朴素务实些了；）

因为，就连人为的灵魂、心里、情志、思维、情绪等等也全部都做了简单层面的物理化处理；就基本都只是沿着大致的这样一条思路不断进行罢了；

形曲意直；书面已经凌乱不堪，即使是演算的草纸也不过如此，但是“自然”肯定可以阅读清楚，因为再怎么凌乱的事物，自然也都可以了解到其中之间相互变化的序列；以其懂我者，自在也；自然，以及自然会有；