但，就是说，这种“存在的八目数”，是一种“空中的交易平衡”状态；

小主，

即，我们知道了“四象的八数”是一种存在状态；又了解到了“空间”的四维变化状态；

且，因为空间的坐标系关系，我们又发现了空间是一种“六”数的概念；

而单纯的只用“六数”的概念太单调了；因为，对于坐标系和我们对于空中的变化规律而言，有一阴，必有一阳；

存在“六”这个数，就是说，如同整个坐标轴的横杠；那么，也就是说，每个横杠都是可以再进行一种“变化”的交易状态；为成对之数；

也就是“十二”；

一天有十二个时辰；一天之中也都是在一个统一中变化的；世界有十二条龙脉；人体的经络、子午流注也是按照“十二”在进行划分；一年有十二个月；

时乘六龙以御天；额，这也太狂了吧……；谁能奈何得了龙啊；真不知道是我们曾经的祖先太强大，还是我们当代肥宅太弱了；连鸡都不敢杀，能不被龙拍死都算万幸的了；

感觉我陷入了自己的思维陷阱；

那么，就是说，我们这些“四象的八数”，或者说“五行”，就是会在这十二数之中进行变化；而虽然，即使我们并不了解“空间的变化之数”究竟是怎么变化的，但是，它也依然需要符合“空中的基本平衡规律”；

因为，“六”的成对之数为“十二”；对于一个横杠而言，其中的平衡运动就是说，在这个横杠所描述的理论中，有一种向左的力量时，就会因为平衡关系，出现一种向右的力量；都是对数状态；

而也，我们会了解到，空中的成象是需要“四·五·八”这个数的概念的；那么，就是说，在一种变化的交易平衡状态中，如果我们可以看到“光线”，很美丽的大自然风光，看到这样的“景象”；就是需要达到一种“成象状态”；

而这种“成象状态”，就是需要“四象·五行的八数”；故，有五色之说；五色令人目盲，无味令人口爽；

因为，“四五”这种都是“成象”之数；

只是“阴阳”的话，我们看不到任何形象的；只有在空中出现了“四象”的交易互动的抽象概念时，才会形成“成象”状态；所以，我们的世界才可以显象；

即，就是说，我们看到一道光线，就是说，它具备了“成象的条件”，那么，它便就是必须需要符合“自身于空中的成象规律”；

因为，它要符合这个世界的成象规律，而我们世界的成象规律是为“四象”状态，以及四象的平衡交易状态；或许我讲的不够详细，但详细一点的话，就是阴阳五行；

“六”是描述纯粹的“空置空间”的；空置空间，就是说，没有放入任何东西，就只是概念型空间理念；

但，就是说，其虚空中生成的非空有物，会在这种“空置空间”中进行交易变化；而这种空置空间的数，也应该是“成对”才对；

那么，如此的话，就是说“四象·五行的八数”会统一在一种“十二数”的变化之中；且是平衡和具有周期、会进行复位的；

因为，它们的变化规则就也依然是需要符合“空中的基本规律”；

而为什么说“四象又说五行”；因为，五行中的“土”只是以一种笼统“四象消”的方式，将“四象生”进行了概括平衡；“土”是“运·化”；种花家很喜欢讲“化”这个词，化解，消化，接化……；

而“四象消”和“四象生”的各四位理念，就使得具有了“八”这个数的产生；

那么，就是说，其中的这些“四象和四象的相易为八状态”，就是会形成一种“阴阳表里”的环境；

而八又是一种于空间中的变化概念，六的成对之数十二，也是一种纯粹的空间变化概念；那么，我们就会去构想其中的联系；

就会去设想，这样的“八数·五行”概念，会不会就是会变化在三维六合的十二数之中；因为，它们的虚空本质都是一样的；

因为，因为“空无”的概念，我们会了解到这个世界并不存在第二种事物；

且，因为，“四象八数的五行”概念是一种偏向于“定”的状态，因为，这样的“物象”是处于一种空中恒常的状态；

而“空间”的四维变化，更倾向于是一种“变”的太多；那么，我们就会设想，是否就是说，这样的一种偏定相概念的“八数”，会统一变化在这样的一种“动态空间”中；

而如果我们了解到了“动态的空间”变化规律，是否也便就是会了解到“四象的五行八数”之间的运作关系；

那么，如此的话，了解“空间的动态变化”规律，就显得尤为重要；

而因为，“空间”是一种“空置概念”；而“空间的变化规律”是一种“变动的动态概念”；

且，这种规律还应该符合“空中的基本周期规律”；且在这样的规律中，它们的变化都是“一体的”；就好像“生灭”是一体的；“阴阳是一体的”；只是“虚空”的一种自我周期性抽象；如此，就好像显得好像是具有了“周天效应”；大周天，小周天，以及轮回、年轮等等的概念；

小主，

那么，综上，就是说，这种“表里的阴阳八数”会处在一种“空间的动态变化中”；

因为，“表里的四象阴阳八数”是定的，而会顺着“空间的周期变化而变化”；

而为什么突然又有了“表里”的概念，因为，上述简单提到过一次；是因为，如果“四象生”为各自的“向里·阴”，那么，“四象消”便就是为“表·阳”；

和种花家的医学越来越像了，因为本来就是医道不分家；而且这还是世间万事万物的本质理论；

但是这其中就依然存在一个问题，即，阴阳五行的十数；而我们所了解的是一种“四象的八数”，变化于十二之中的八数；

那么，究竟是什么环节出现了问题，导致了我们和古人之间如此不同的思路；以及，我们这里所理解的四象五行和古人之间又存在什么样的差异；

只能说是，我们现代人的思路，或者说我自己的思路依然存在区别或者漏洞；

因为，我们现代人看待问题时的思路就是，速度、加速度、形态大小、距离、频率、压强、压力、能级、散值、各种参数等等；

这基本是各种环境因素影响下所观察到的差异性“人为理念”所构成的思路；和“自然”本质概念存在区别；

而也，是时候也快到了，去解决“道生一，一生二，二生三，三生万物”；无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦；色即是空，空即是色，阴阳五行，十天干，十二地支，子午流注，万法皆空，五运六气，一阴一阳之谓道等等之间的相互恩怨了；

一种源自于种花家本身的文化矛盾体系；说矛盾也确实不太一样；说不一样，好像又具有很多的共性；因为又都是同出一脉；因为这个世界就只有一个“自然”；

所以，以其，我们究竟该具有一个什么样的认知，以及大概标准；

基础都是一样的，只是在形成分科时，发生了种种的不同；

以其存在差异的描述，却都同时具有一定的共性；

而想要了解这个，就是说，要首先要看看我们自己的思路究竟是什么样的；以及，在四象和五行的理论体系之间又出现了什么样的矛盾；

因为，我们就是在以“四象”的方式，去建立“五行·五气”体系的时候，使得彼此之间发生了矛盾；

因为，阴阳五行为十数，配十天干之数；阴阳四象为八数；而它们又是同时处于一种“十二数”之中；

那么，就是说，这其中，是否具有被我们忽略的步骤和过程；

以其，我们可以了解“五行·五气”，但是，话说回来，又好像是不能够了解“五行·五气”；而即使是具有人给我们讲，而我们自己也去进行极其“抽象的推理”好像也无法了解“五行”的大致原理；

即，我们好像了解五行金木水火土或者说木火土金水，但是又好像没有办法了解五行究竟是在描述什么样的概况；

可以大致了解，但是在“虚空”中却无法了解到“五行·五蕴所蕴含的内在形象描述”；

我们可以了解“四象”的方式，是因为我们了解了“虚空”的规则，所以了解了“四象”的方式；

而我们又是应该如何地去了解存在于“四象”中的五行概念呢；

那么，就是说，如何才能够“照见五蕴皆空”；空是肯定空的，就是为什么“生成了不空且具有特性般的能耐”；

这才是“空无”最厉害的能耐；

即，为什么会生成四象五行；

四象就是那个“生成世界·长立乾坤”的四象状态；

五行的话，那么，就需要去看，我们的五行是生成于四象中的什么结构关系中；即，了解“五行的变化方式”；但，其实这个过程，就也和了解“四象或者说五行”的相生相克关系一样；

即，我们所了解到的相生相克都是祖上传下来的；传下来，传到我们这一代，不知所传了都；凭什么相生相克；我就不信这个邪；

我就不愿意它们相生相克；我就是很主观地希望它们按照我们的臆想去改变成为我所理解所杂乱想象的方式去存在；

即，我就是不想按照现实的纯物理逻辑状态去走；这是我的自由，怎样；

但其实，这样的思维方式也挺好的；因为，如果所有人的思想都统一了，就也很无趣；如果所有人的思想都统一了；那么，万有引力怎么诞生；相对论怎么诞生；量子力学，集成电路，这些都该怎么诞生；

我们不是机器人，我们是一群富有想象力，对世界具有着美好期待感的生物，我们是人；是应该在一定的现实基础上，具有属于自己的思维和想法；

否则的话，岂不都成了老古板；那也太无聊了；以其种花家的文化如此死气沉沉的吗？以其你有没有试过那种电音或者我们现代音乐和古典文化文言文之间的短句结合的歌曲；“我心匪石不可转，我心匪席不可卷，空凝眸，情字深浅无解……”