那么，“虚空”会因为自身“纯空状态”下的一种“不平衡·过满状态”，而开始向外溢出，形成动态的有物，而有物会再次因为它极性的平衡，而回归于虚空，双方共同维持在一种“空·非空”的有无相生状态中；

那么，就是说，“平衡”才是这个世界的根本主题，因为，其他的事物都是为“相”，虚空的虚相，有物的物象；因为，这是我们从“纯空”的状态中看待事物，所以，就说是“虚空的平衡溢出”，而当我们以“有物”作为一种事物对象时，那么，就是“有物”需要完成自身的平衡，回归于虚空中；

但因为，“有”太多样；可能并不多样，但我们看起来很多样；虽然“有”也具有“极性”，但是，“有”的根本性却依然是在于“无和无本身的平衡性原理”；

而“无”就很纯粹很根本，所以，这里就用“无以及无的自身平衡性”作为一种“万物的开始”，于是乎，就可以认为是一种“万法皆空”状态下的平衡处境；

而也就是说，平衡才是根本；

但“平衡”是什么？平衡是一种相互的一体概念；看不见摸不着，只能是通过“一对对象”进行一种“相互了解”；

因为，在当我们进行一种“相互参照”的过程中，那种，“虚空的平衡”感觉也会若隐若现的等恒浮现；

那么，这也就是说，“未知的这种平衡”并不会消失，只会进行“转移”；我们对于这个世界的“未知”感，即使在来到了“纯空”状态中，就也依然不了解它为什么会平衡；因为，我们依然无法清楚这个世界为什么会出现“平衡”；

当然，也可以理解为是因为“虚空·纯空状态下的不平衡”从而引发“有物的暴走状态”以及其中的“平衡回归”原因；

但是，这个世界，完全可以进行独裁，却为什么偏偏不能够做到这种“独裁”般的不平衡性；

即，它为什么必须要维持在这样一种“平衡之中”，为什么不去“独占”了整个“虚空的常态”；

为什么！

掌控一切不好吗？那种为所欲为的感觉不好吗？为什么非要依赖于“平衡”，为什么非要以“平衡”作为一种恒定；

凭什么，这不公平；我不喜欢平衡，我就喜欢这种不平衡的统治代差不好吗？

其实，不是因为“平衡”必须存在，而是因为，“虚空”的一种“无为”状态；

即，“虚空·纯粹的虚空”是没有办法作为的；

因为，它没有“作用力”，是不存在任何事物的，所以，只能是因为自身的“曲折性”，而随意的被压缩弯折；

即，在一种“虚空自身”无法对自己进行“自身支撑”状态下，所形成的“塌缩”；

而这种塌缩，就是非空的有物；

所以，可以理解为是因为“大质量的天体导致了虚空空间的塌缩”，也可以理解为是“虚空的不能够，不具有自身的支撑性”而进行了塌缩，形成了有物；

因为，这个世界最根本的一种状态，就是“虚空”了；所以，是因为“虚空的柔弱”，不能够支撑性，导致了自身出现了一种“非空塌缩”；

而这种“非空塌缩”是对等出现的，因为“虚空”必须同时满足于它的“一阴一阳”方式；

那么，当出现一种“非空的塌缩”时，当这种“非空的塌缩”也同样达到“饱和”时，就会继续形成消散状态；也就是如同“半衰期”般的理念；

因为，“有极”的“极·位”是定极的，它存在关于“有的极限”，而当达到这种“有极”的状态后，会再次出现“物极必反”；

于是乎，世间的一切事物，便就是会于“有极和无极”之间来回进行相互的极反状态；而存在于“有极和无极”之间的就是“一阴一阳之谓道的太极”概念了；

那么，由“虚空自身的不能够支撑性”变成出一种“好似非空”的虚成状态，且因为“虚空”的“无为·没有办法违背也没有办法进行改变和作为”原因，就导致了一种只能够“顺应”的姿态；就好像“流水”一样；

那么，也就是说，我们的科学家看到的“宇宙大爆炸”，很可能就是为“虚成”的一种过程，因为，虚成才会形成有物；

但也，这个“宇宙”是因为一种“恒常”的状态，就是它会始终是处于一种“非空的平衡”状态中；

即，也就说，这个世界并不存在“一开始的纯虚状态”，而更是一种“常态的恒景”；因为，“有无之间的非空平衡”才是“常道”；

只是，这样的“常道”我们可以理解为是一种“纯空·纯虚”状态下的不能够“支撑自身”所因其的“塌缩”原因；

因为，纯空是为一切的共有根基，是最深入的状态，也是最一开始的弱者道之用状态；

那么，也就是说，在一种“虚空无法支撑自身的塌缩对称虚成”中，也不说是“对称”，因为是“空间”原因，所以，会由四面八方塌缩而来，因为“虚空的虚空性”，其四面八方都是一种“无法支撑的状态”，故以此形成“三体”；

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但有一“阳·三体”，就会有一“阴·三体”，这是虚空也必须遵守的“平衡原则”；

而就是说，有一“生成的三体”状态，就有一种“可以抵消生成的三体”状态；就好像“恒星”，使得大量的能量外溢；就是一种在“抵消生成”的过程；

而讲到这里，因为“虚空”的“柔弱和不能够支撑性”，和“无法为力”的“无为作用性”；就导致了，这样的一种“塌缩”形成；

即，它多多少少都是有些无能为力；即，万物皆由它而生，但又有谁能够了解它的一种“曾经柔弱”，只是在如同怀胎般生成了“非空”状态下，才形成了一种“为母则刚”的状态；

因为，从天地间的能量我们就可以看出，“道”这种事物有多猛了；

但，当我们讨论到这里时，就也依然没有发现“平衡”是如何产生的；

但且因为“虚空的无为和自身柔弱关系”发现了一种“它自身的坍塌效应”；

因为，在“纯空”中，就只有“虚空”自身了；因为，“没有干扰”，所以，就只能够是“虚空的自身作为”；

即，那就是说，无论“平衡”还是“不平衡”，因为“虚空的无为和柔弱”，却依然是造化了一种区别于曾经自身的状态；所以，就称之为“非空”；

那么，也就是说，因为“虚空”的一种无能无力关系，所以，它只能是尊崇于这样的一种“规律”；而虽然一切都是“虚生”的，但是……

但是，因为是“虚生”的，所以，当“虚生出有物”时，就会“虚生出可以是物无”的状态；

因为，“虚空”虽然“虚空”，但它有它自己的规则，就是“它不会凭空虚生”，所以，所生之“有”一定还是会回到“虚空”中；

于是乎，因为这样的一种“对象”关系，就使得我们发现了其中的“平衡”性；

即，也就是说，纯空、虚空的自身是不具备平衡性的，所以，由虚空自身引起的不平衡，必然就是需要由虚空自身去到其中进行平衡承受；

解铃还须系铃人；就是这个关系了；

因为，虚空、纯空的不能够自身保持平衡，所以，它会形成出现一种好像是“自倾”的平衡溢出的“不平衡状态”，而又，因为它本身是不会生成事物的，所以，当它自身在生成一种“自倾”好似偏道般的状态时，就会再形成一种可以使得自身“虚空自倾”状态，能够互相“相倾”的状态；

而这就好像是“高下相倾”一样；即，虚空是为了平衡自身在一种“纯空状态”下的不平衡状态，所以，形成了一种“虚空自身的变态，如同虚折般的对称虚成的曲成环境”；而这种环境看上去就好像是具有“相互性和平衡性的非空”的状态一样；

故，道的原理，就也讲了七七八八；故，那么，“平衡”的原因就也出现了；

而，“未知”的话，就是说，是为一种“完全虚成”的状态；是因为“纯空无法维持自身的平衡性”，故塌缩，或者说因为“平衡溢出”，形成了“非空”，但“非空”却也依然是“自性本空”的；

那么，对于这种“纯虚”的话，我们大概总结一下“它”的规律，就是“无为·柔弱·以及并不会凭空虚生的平衡·以及纯空的没有杂念特征”；即，这就是“它”的作用；

那么，就是说，虚空无法违反自身的平衡性，而导致了一切的发生，那么其所生成的一切都是为“道”的一种非空的虚成状态，那么，其也就是说，一切的事物都将“遵循”这样的根本、本质状态，即“虚空的自身平衡性”，故，无为而无不为；因为，一切都是“虚空的自身平衡态”，且虚空自身“无法具有改变性”，所以，一切的一切就只能是这样，故为“万法皆空·虚生有物的常道”；

而也，因为是“纯虚”的状态，且一切的事物都是由它所生，即，它是盈满的，因为无法维持自身的平衡性，所以平衡溢出，却也是最冲虚的，因为什么都没有；

故，其大盈若冲，其用不穷；

至柔至弱，至刚至强；

而也，因为一切的“虚成”状态，即，“道”的世间万事万物出现，其中的“大成”却是因为“虚空”的一种“无为和柔弱”状态才形成的；

故，大成若缺，其用不弊；弊，查阅资料的说，是“衰竭”；

那么，即，也就是可以说，其一切的一切都是为，一无所有的平衡催的；

即，什么什么都没有，却要去平衡什么都没有的原因；

那么，以此，我们也会发现，其一无所有的这种“虚·虚空”根本就是一种“不屈”的状态；你没办法让它屈服，因为，一切都是由“它”生成的，一切都是因为“它”在进行自我平衡的过程中产生的；

故，虚而不屈，动而愈出；

即，因为平衡催的；

因为人觉得果子不够甜，买不上好价钱，心里不平衡，所以为了平衡心里，就开始进行各种果子的培育；现在的果子太甜了，好吃是好吃，就是少了一种天然的感觉；西瓜葡萄的甜度也太高了，以前葡萄吃一串，现在葡萄吃两颗甜得人得喝水，奶茶什么的现在都不敢加糖了，西瓜就是解渴的，结果越吃越渴；然后越渴越吃……流通马内？摁啊啊，一脸问号；

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那么，因为一切的“平衡虚成”，所以，就是说，一切都是为一种“如动若冲的虚静”情况；

那么，一切的这种事物，则都是会为一种“虚空的平衡”之中；因为这是“根源”；

而其“纯虚”若“生躁”，像是极反一样形成“非空”，因为，纯虚无法维持自身的平衡性，只能是通过虚折形成“虚成的非空”来以此平衡；

但其根本是为一种“虚空的自身平衡性·中”，以其这样作为一种虚空本身的大道生成的平衡理念；以此来生成“万有”；

故，其无为中，让万有也，法自然；自然就是“虚空的本身平衡性原理”；

要像“虚空”一样能够，即使全世界就只是剩下了它，也依然为满不盈，道成于虚己；

清，就是虚的一种有着极高空无纯度的事物，静，就是虚空的为满状态；故，清静，为天下正；就是再无二了；是为一切的“无有状态”，不会觉得再有矛盾和冲突；

因为连“一体”的事情都忘却了，因为纯粹“虚化了”；一切都是空中的以自身为平衡的状态；之前是“得一而在”，现在是连“一”也道化了；

因为一切都是为“虚空·空无”的“无为而无不为”状态；知，不知；不知，知；到底知不知，自然会将一切都道化的；

只是来到了“人”的状态中，会有出现“教化·被教化”或愿意或不愿意的我们，以此喋喋不休的争论；

还是那句话，那些真正愿意教给我们一些事情的不一定是为了害我们，不愿意教给我们就不会见得是为了我们好；或者就像老天爷一样让我们自己看着办，天地不仁以万物为刍狗，或者总是就是有点关系，但关系不大；因为，我们的结局如何，也许根本就是无关紧要的；

因为，任何一件事情都是有利有弊的，连“虚空”都无法逃避它自身的“平衡阴阳性”，就更何况是“人事”；

福祸相依，扬以为惕，当心捧杀，毕竟天欲令其亡，必先令其狂，弊以为益，忠言逆耳，但多少也需要重视下，人之所畏，不可不畏；生于忧患死于安乐，任何一种事物都是会因为它的时长发生作用，而开始形成变化的；物极必反是事物的规则，连“有物·有极·无物·无极”都无法避免；因为“道在于衡”；