而以这种方式，即，在虚空的这方面是无法和现代人进行沟通的；就……随意，无所谓沟通不沟通，也无所谓大家心中都各自恃有什么念想，因为都一样，反正也就活这几十百来年，自己看着办就行；就当是宾客，来看一看现如今的众生都是怎么样生活的；

而也，说句自私的话，也是关于教育这方面，就是那些教你的人不一定是为了害你，但不教你的人肯定也没想过你好，因为，你的好坏对他而言根本无关紧要；

回到虚空中；

以其，我们是因为发现了“空无可以平衡一切事物后”，但却当整个世界都变成一片虚无时，它自身又该如何平衡自身；

而也，我们会发现，只有“虚空”在平衡了自身后，它才可以“生成万物”；才可以做到“无为（无违）而无不为（一切都是空无的本身，万法皆空）”；然后，一切的一切都是会由它来显化；

然后，以此，我们才会以“无为始”；因为，它是我们辩证的最终状态，却也是为一切的“开始状态”；

那么，此阶段中，就是来看看“虚空”究竟是如何“平衡自身”的，以及，“虚空·它”为什么在一种无作为的状态下，可以不违背自身的平衡性；

即，它的自身“平衡性”是源自于哪里？为什么我们产生了这样的“观念”；

那么，想要发现“虚空·空无”为什么“具有平衡性”，就是需要去看看它都作用了哪些事情；以及“虚空的纯空现象”是一种什么状态；

因为，首先我们是通过“空中的无有阴阳的相互关系”了解到这个世界“一种不能言说的未知”；因为，我们不知道“空无·无有阴阳的一体相生状态”是什么；

而能够了解到的则是，这种状态“它”是处于“无和有”之间的一种“平衡状态”；

就是说，是“无的极反”生成了这样的状态；从而维持在了一种“未知的平衡”中；且，无的极反是为一种必然状态；

因为，“空无·无有阴阳的相生状态”是“恒·常”的；就是说，相比于“无和有”这般的对立，这种“未知的空中平衡”才是一种绝对的衡量标准；

而为什么要用“无·空无·无极·虚空”作为一种“开始出现·未知的非空平衡状态”；

为什么不用其他的概念来，进行关于“非空的未知平衡”参考项讨论；

因为，“非空的未知平衡”我们不知道“它”是什么；但一定是区别于“无”的，且任何一种事物、任何一种事物都是可以以“空无”作为参照面的；

所以，我们会发现，“非空的未知平衡”是需要“无的极反”状态的；它一定会从“无的极反”状态中出现；即，它只能是从“无中而来”，因为，它的本身就是“空无的无有阴阳的相生状态”；

但同时“它”也不会一直出现，而是，在形成“如同极有般的有极”后，会形成“有极的物反状态”；因为，根据“空中法则”，当形成“出现”，就会形成“消失”；

而它却是“出现和消失”的平衡一体共有态；不会绝空，也不会绝有；不会绝对空无，也不会绝对仅有；

因为，“它”最终都是会将自身通过好似两个极反状态，维持在一种“非空的混沌未知平衡”中；

即，就是说，它没办法“完完全全的空”，也没办法“一直绝对极有”；而当出现了“极有状态”时，就会出现“物反”；

但，也就是说，这种“极·有无两极”，是一直存在的；而它本身是为一种“似有非有·似空非空”的状态；看起来就像是“混沌”一样；

那么，就是说，它本身需要维持在“有无两极之间”，是介于“无和有”，能够维持在“无和有”之间平衡的一种“未知状态”；

因为，就目前而言，我们并不知道这种“空无·无有阴阳相生的状态”是什么；但是“它”带来给了我们一种“非空”的感觉；

但，这种“非空的状态”，却本质“自性”也是“空”的，但是，它却是会一直保持在这种“非空”的状态中；

而这种“非空”却是起源于“空无”，然后形成“非空有物”以至于出现极反，再回到“空无”之中；

因为“非空”就是因为“空无的极反·无极”而生出的；一切的“有（非空）”都是从“无的极反”中而来；

即，一切的“非空”，只能是从“无”中而来；因为，这其中“空·非空”是存在有一种“平衡”是无法被打破的；

而这种“非空”的概念是怎么来的？

是因为，我们发现了“非实证性世界”；

因为发现了“非实证性世界”，所以，了解到了“空中·无有阴阳的相生状态”是一种我们暂时无法了解的“未知状态”；

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而如果是在“纯粹的无”中，我们也依然会是一种“未知的状态”；且，在纯粹的“无”中，事物的那种未知规律，也依然是符合“空无·无有阴阳的相生状态”这种情况的；

即，就是说，无论我们“知·不知”，这个世界的“内核”都是不会发生改变的；即，这种“本质逻辑”，不会因为我们的主观意识存在或不存在而改变；

那么，就是，带着这种“非空的未知平衡性”，我们发现，“非空”也是因“空无”而生；

只是，“非空”需要依靠一种“平衡”和“空无（虚空）”达成“平衡性协议”；

即，什么都没有和什么都没有中的平衡关系；即，也就是说，这个世界为什么会是这个世界；

是因为，什么都没有的平衡关系；空中的空中平衡关系；关于“空中的空无和空无本身的平衡关系”；

而平衡是一种在“空中”唯一能够实现的相互规律；

那么，也就大概是说，是因为“纯空无法维持自身的平衡性”而导致了，“非空状态”的出现，以此来达到一种“非空相生”的彼此平衡性；

因为，“空和非空”都是不冲突的；它们的本质一样；而就只是带给了我们不一样的形态感；即，好像一个是纯粹的“无”，一个是因为“无有阴阳的相生状态而形成的非空”；

但其中的“非空”和“空”，是维持在一种“平衡性”当中的，如此的生成了“非空的未知平衡世界”；

那么，就同时也是在说，是因为“纯粹的虚空”无法保持自身的“平衡性”，而导致了“非空”的诞生；

就好像“折纸”一样，将纸张平整的放在桌面时，它就是“平”的；但当我们需要一种“三维”状态是，将纸张开始“对着或揉成一团”，那么，就会形成“立体”；

而也，因为“纯空中的虚空”无法在“空中”保持自身的平衡；所以，是因为“它”的平衡破碎了，所以，出现了“如同虚空般的折痕”一样，形成了“非空”世界；

因为，纯粹的虚空，需要依靠“虚空·虚辄出的非空现象”，来继续维持自身的“平衡”；

那么，也就是说，纯空无法实现的平衡状态，会因为出现一种“虚辄·或者说虚折”的状态，而形成“非空”；因为“非空”的“自性还依然是本空的”；

就是说，“虚空的虚折”生成一种“好像是非空的状态”，但其实，就仅仅只是因为“纯粹的虚空”在空中的自身情况下，无法维持自身“平衡”，而导致的一种“虚折现象”；

故，非实证性世界，我们的世界出现了；

那么，也就是说，这个世界的本质就是为，“纯空在空中无法维持自身平衡”，需要形成“对称般的虚折”来平衡；

因为，在虚空中，一切都是具有“相互性和平衡性”的；所以，虚折的话，也依然是要遵循这种“对称性”的；

有一“阳的虚折”出现，就有一“阴的虚折”状况出现；

而且是“必折状态”，因为，纯空在空中无法维持自身的平衡性；纯空会形成一种好似“平衡溢出”的现象；使得自身“不平衡”，所以，它就需要依靠产生“非空”来达到一种“向两边坍塌的相互相消平衡”；

但也，可以说是，这是“道”的一种“虚己”状态；因为，只有在“虚己”的状态中，它才会形成一种“内流的塌缩状态”，以此形成非空有物；

所以，这个世界就是一种“纯空的无法自身平衡状态”；

故，万法皆空；一切皆空，四大皆空；非空是空的一种变态；不是说性格，而是“变化的形态”；即“非空”是一种“虚空为求平衡的虚折变态相互生成”；

但也，因为，“纯空无法依靠自身平整的纯空而保持完整的平衡性”，所以，如同“虚折”般出现的“非空”就也依然是会变为“常态”；

以此来做到一种相互维持；相互维持这份共有的平衡；

因为，“非空”是一种“必然的恒常平衡”；

故从一定意义上将“因果是不空”的；

这个世界可以说就是“虚生”的；故，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电；

且，因为“纯空的自身平衡性”很单一，且，“纯空”无法具有作为和变动性；故，无为而无不为；

为，就是“违”的意思；