即，在我们关于“空中阴阳的宇性对称”中，我们发现了具有对称性的阴阳关系；

而矛盾的是，我们于“恍兮惚兮的有物”中，居然发现了其中“实·物”中所存在的一种“内外·大小”关系；

那么，这种就是说，“同样是基于‘对称性’”的理念；但却也同样带给了我们一种“错觉”，一种“非宇性对称”的错觉；

即，大小依然好像是一种“对立”，但它的“宇性”情况，显然对于一个球体而言，球心的空间和球体外部的空间大小是不一样的；

而又，我们了解到两种情况，即关于“阴阳的关系”和“阴阳于空中的关系”；

于“空中”便就是“对称·对立·均衡”的；

而于“阴阳双方的关系”，则便就是“相倾·相生”的“均衡”关系；

即，于“空中”我们是无法查看出一种“向里·向外”的阴阳关系的；而更多的则是“对称·对立”的关系；

因为，一旦于“空无·无有阴阳的相生状态”中产生了“虚实”的效果，那么，便就是会产生一种“向里·向内”的凝聚情况，和“向外·向上”的发散状态；

而这种状态，与“空中的宇性鸿钧对称”显然是不相符的；

而就是说，这一条件无法达到我们期望的产生“向内·向里”的这样一种“好似不对称·非宇性对称”的错觉因素；

那么，就是说，“空中的宇性对称”和“阴阳的关系”之间存在什么样的联系；

因为，产生“向心力”这样的“实体·实物”的状态，就是说，依靠单纯的“空中·宇性对称”已经不足以解决了；

那么，就是说，这样的一种“向内·惟物惟阴”的事物形象，是需要依靠第二种“阴阳关系”才可以生成的；

即，基于“宇性对称”，但却是具有一种“阴阳的关系”在使得事物产生一种可以生成事物、物质的“向心力”；

即，这就是关于“实”或者说“凝聚态”或者说“形体”的产生；

即，于一种“宇性对称”中的“阴阳合（相）成（生）关系”；

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即，是“阴阳的关系”使得事物可以出现一种“向内·向里”的状态；

因为，于这样的理论中，并没有太多的信息可以提供给我们运用，所以，便就只剩下很简单的几项因素；

因为，于“空中·阴阳的宇性对称”中，我们发现这样的对称性，并不能够达到一种使之“恍惚惟物·阴”的方式出现；那么，便就是只是剩下关于“阴阳的关系”在使得一种“向内·向里”的事物形态出现；

因为，于“空中”就只是“空中的阴阳对称关系”以及“阴阳的相生关系”；

而归根结底都还是“关于空中所理解的阴阳”的关系；

而就是说，是这种“阴阳的关系”，使得事物产生了“向里·向内”的状态；

因为，“空中宇性对称”不足以使得事物出现“向内向外”的类似于可以“核心收紧”的状态；

那么，如果，这件事物需要通过“核心收紧”化身成为“物质”便就是说，需要在“空中宇性对称”的基础上，成就自身的“阴阳”关系；而这个，便就是还存在另一个名词，即，中阴身；

当然，我们不知道别人对于“中阴身”的看法；但在这里的解释却是为，一种“向内·向心力”的一种可以使得事物去生成的“生成作用”；

因为，在单纯的“空中宇性对称”中看不到一种“物质的收紧力”；这是在具有了“虚·实”的概念后才发现的；

那么，就是说，依靠“阴阳的关系”便就是使得“事物得以成形·化实”的原因；

而“化实”才可以，使得事物自身产生了一种“自身自性”为“阴”，可以“向里·向内”的状态；

而这种就是说，在原本左右、高下、前后的“宇性对称”过程中，因为“阴阳的关系”原因，居然产生了一种可以“向内·向里”的“偏角特性”；

即，在一种“宇性对称”的状态中，万物都是左右均衡的；所以，大道泛兮，其可左右；

而其中的因为“无有阴阳的相互关系”，我们“非实证性世界”的产生关系，居然，居然使得事物产生了一种可以向内、向里的“偏角状态”；

因为，只有在开始产生“偏角”的状态下，才可以产生“圆”或者说“球”，才会发生一种“向内收缩或者向外扩张的效应”，以及三点一四一五九二六这样的圆周特性；

即，于空中宇性对称的阴阳，在因为“相生作用”时，居然产生了一种区别于“左右·前后·上下·高低”这样的空间对立对称状态，为：可以开始“向内·向里·向外”情况的“偏角效应”；

以此，来达到促成可以结构和造型能够弯曲出现棱角的“实·物”形成的画面；

即，这是不对称和失调的开始；

但我们需要知道的是，“无有·阴”是为“无”的状态，“无”是不存在“力”的，无如何才能实现“偏角”；

而在上述中，我们了解到这其中是具有两种特性的，第一个是“空中的宇性对称”，第二个是，“阴阳的相互关系性”；

因为，是“空中的宇性对称”使得我们具有了“阴阳”这方面的“不单一性事物产出”的知觉；而其中的“阴阳·相互性”却是开启“向里·向内”和“向外”能够产生“物性偏角”的开始；

为什么是“物性偏角”，因为，即使是在“空无中的无有阴阳的相生状态”所要去描述的，也便是“非实证性世界”的存在意义；

即，是因为“阴阳的相互性”使得事物出现了“里外·大小”的这方面“物性事物”状态；

因为，这才也是比如“杯子”可以成形的原因，而也是“重力、引力”的形成原因；

因为，就是说，阴阳的这种“相互性”所构成的“偏角效应”，才会形成“恍惚惟物”好像是具有物质形成的状态；

而，只有当形成出“物”时，才会出现“凝聚态·大质量球体般的天体”，才会出现“重力·引力”，才会在一种动态的旋转中产生“角动量”；

因为，如果不能够于“均衡的对称中”出现“失调般的偏差”凝聚出“有物般的实体”，就连我们也是不会出现的；

即，是因为“阴阳的相互性”，使得事物产生了“偏角”；

那么，其中就是说，即使是产生了一种“向里或向内的偏角”却也依然是处于一种“平衡之中”；

为什么？

因为，我们需要知道的是，“阴阳的不单一性产出”；

即，于“全空·空中”的“空中”生成事物形象为“无有阴”和“无有阳”；

而即使“阴阳的状态”是为“无”的，却也依然是“非单一性的”；即，因为于“空中”，当有一件事物“变出”时，就会有一件事物“消失”；且变出（阳）和变进（阴）都是相互的；因为，于“空中”就已经再没有太多的干扰因素了；就只能是“阴阳的辩证关系”；这个好像是“化无为中”第一阶段内容，有空了可以再证一遍；

且于“空中”并不会凭空的出现和消失，因为“空中的无有阴阳本就是一种不能够定义的状态”，即，不存在“有”也不存在“没有”，不能称其“存在”，也不能称其“不存在”，非阴非阳；只是我们生活在以“有物·阴”作为“非实证性世界”的基础日子里，所以，会感觉一切的物质性更实在点；