而在这里我们为什么要特别地去看中“方位性和方向性”；

因为于什么也没有的“空无”中，即，一切的讨论就只剩下了我们对于“无有的阴”和“无有的阳”方向性上的讨论。

因为“无有的阴”和“无有的阳”是没有“作用力”的；

没有作用力，就是说它们只能够是靠“相生”成为“有物”才会产生我们现世之中，各种各样有关“受想行识”性的感受。

而通过，我们对于“无有的阴·阳”理念的调整；使得我们的观念中，出现了“无有的阳”和“无有的阳”之间的类似于磁铁“同极·无有”的对冲情况。

而这一“对冲”的情况，则便是让我们发现了其中“有物”生成的过程。

以其在“无有的空无”中，我们是要知道“阴阳”是没有直线的；从二者中所得出的基础理论信息，便是，虽然“阴阳”是为两种状态；但这两种状态却并不是两种简单地线性、平面关系；而是“不异的完整”关系；

即使，我们在对其推理时，可能进行了“降维式的平面理论”，但是“空无”是不着相的；

那么，于空无中“无有的阴”和“无有的阳”也便就是不着相的。

就是说，其一件事物的“曲成”关系，是我们无法用双眼看到的；

因为作为这个世界的本体，于“空无”中“无有的阴”和“无有的阳”也便是同空无一样，没有“象”的概念。

有物才有“象”，物象，气象，大象；

空无是“无相”的，不见其声相色相形相；实相无相。

即，其没有关于“圆、环”等的描述，只是我们对其进行了“降维认知”；把它们拉近到了一种我们可以理解的状态中。

看出了其中往复的“曲成”奥妙；曲成就是说，即使是在我们看得见和选择的任何一个空间里，阴阳都不是直线；因为阴阳于我们的基础有物理论信息中，本身就是一种“无有”的“曲成”状态；

随着我们对于“有物关系”的深入发现，其中“有物的阴”和“有物的阳”变化也会更加错乱。

但，即使再怎么错乱，也都是要去符合我们最为基本的理论规律的。

那么，就是说，这时在“无有的阳和无有的阳”对冲的“空无”中，是会产生一种“有物·作用”的关系；

因为“有物”在我们最为基本的理论中，就是阴阳的相生状态。

那么，就是说，在“阴阳”相生成为“有物”的过程中，便就是会有“作用力”的发生。

因为“无”是不会产生作用力的，只有到了自然的“有物”层级才可以发生作用力。

可“无”这种什么都没有的事物情况，如果想要生成出“有”，则其便就是会要发生“曲成”情况；

即阴阳都不是走直线的；“不曲成”就无法在空间中构成“一炁的有物”；

以其“有物”我们也可以看出，当有一变进的“有物·阴”时，就会产生一向外变出的“有物·阳”；

并且“有物阴”和“有物阳”依然遵循着“无有中的阴阳”基本定理。

那么，从“空无”中，我们也可以得知“一切”都是不可见的；

可为什么我们见到了这么多的东西，和这么多的宇宙事物形象；

于“无有”中，我们会发现“无有的阴”和“无有的阳”也都是不可见的。

那么，来到“有物”层级，“有物的阴”和“有物的阳”为什么又突然“可见·可有”了。

提出这个不是说为了拖延时间，而是，首先我们得是可见、可有的状态下，才可以看到“大地和天空”为什么是分别的状态。

小主，

依然是回到基础逻辑中；

即，什么是“有物”；“有物”就是相较于“空无”的一种能够“生成·成形”的存在状态。

即“有物的阴”和“有物的阳”是为“当有一件事物朝里变进”时，就有一件事物“向外变出”；或者说“显现出来”时，也便是在“隐匿而去”。

那么，就是，当“有物的阴”在朝里变进时；此时就会伴随着“有物·阳”向外变出。

其中“有物”的状态下，和“无有的阴阳”状态下，所展现出的规律都是一样的。

即，“有物”就已经是为，我们所能够“发现”的一种状态了。

即，是“无”让这个世界发生、变化了出来，而“有”则是保留了其所存在下来的方式以及格式。

无以观其妙，有以观其徼；徼就是说会有它的局限性。

因为“有”就是“往复有物”的一种状态；

而“无”则是“无往复界”；因为不着相。

思考这个问题，得看我们是从“人为”的角度，还是“自然的无有”角度。

人为角度就是说，我们具有头脑、眼睛，能够观察发现、推断；所以，经书里也提到了“常无·欲·以观其妙”和“常有·欲·以观其徼”；

但其实无论我们想不想这件事情，欲或者不欲，欲想或者不欲想，思考或者不思考，受想行识或者不受想行识；一切的一切，包括于我们头脑中的风暴都是“道化”的；是自然的道化；

想不想，欲和望深不深的这些一切“有·有所物”，和自然都是不冲突的；

像夫子那么慎重和缜密的人，他是不可能不懂得这些都是不冲突的；而是他依然还是提到了“欲·欲想”；

而哪怕是我们把一切都想得天花乱坠，看似很玄妙，但其实也都是“自自然然”的；因为我们就是这个世界，就是“道”中事物，不可能去排出在外的。

有欲、无欲都是对于我们的自身环境而已；其一切冲突的都是我们所处在的“以观其徼”的局限自身环境；有无都是不异的；而哪怕是你有本事大到能把天捅个窟窿，把眼前的这个世界捶爆，那也都是你的能耐。

徼，就是边界巡回；是一种无有的往复现象；这里我的解释可能不是很准确；总之就是基于我们对于“道体”中“有·有物”的意思；即对这个世界的基础认知情况。

因为“阴阳就是往复巡回的有物、有往复界”；无论“阴阳”多么大，或者多么小；只要是“存在·有”其阴阳都是有往复性的；因为这些也都是我们根据“空无”的道体中所得到的基本信息。

那么，继续回到我们的“有物”中；

即，“有物”为什么可以被看到、其为什么“可见·可有”；

有这一原因，首先得是我们能够“察觉”到一切事物的自然情况。

需要整理和追溯地是，我们对于“有物”的发现和定义过程究竟是怎么形成的；

即，首先我们虽然是来自于“道”中。

但在我们没有出生以前，我们并没有觉得一切都是“区分”的；但是，经过自然的演化，我们从“无”产生了“有”，并且大多数时候都是开始以“有”作为谈论事物的起点。