杜伏威死了之后，有人为他哭吗？没有。

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只有窦建德。

死了之后，老百姓全哭了。

一个让全河北老百姓为他哭的人。

在演义里被写成了草寇。

说书的问各位一句——这公平吗？

不公平。

但这就是演义的逻辑。

说书先生们是唐朝之后的人写的。

他们站在胜利者的角度。

胜利者是李渊，是李世民。

输家是窦建德。

输家的人，怎么被写都行。

说他草寇，他就是草寇。

说他不义，他就是不义。

但河北老百姓不认。

老百姓说——“他是好人。”

老百姓用脚投票。

窦建德活着的时候，河北老百姓宁愿跟着他也不归唐。

窦建德死了之后，河北老百姓宁愿造反也不认唐。

刘黑闼起兵，河北老百姓放下锄头拿起刀。

窦建德死了，老百姓给他立庙、烧香、磕头。

唐朝官方禁止，老百姓偷着祭。

一禁就是几十年，一偷就是几十年。

最后官方管不了了，默许了。

因为他已经成了“地方神”。

老百姓拜一个“地方神”，不是为了求他保佑。

是为了记住他。

记住曾经有一个种地的农民，让他们吃饱了饭、睡安稳了觉。

哪怕他死了，他们也不忘。

说书的问各位最后一个问题。

如果窦建德知道自己死后，河北老百姓给他立庙、烧香、磕头一千年。

他会说什么？

说书的猜他会说——“我就是个种地的，种了一辈子地。我知道老百姓苦，我给他们种子，让他们种地。我给他们粮食，让他们吃饱。我不收他们的税，让他们攒点钱。他们给我立庙，我收着。他们不亏欠我，是我亏欠他们。我让他们过好日子，他们让我活了一千年。”

是啊。

一个种地的农民。

让老百姓吃饱了饭，睡安稳了觉。

老百姓让他活了一千年。

在香火里活了一千年。

老百姓不认什么“草寇”。

老百姓认的是——“他让我吃饱了饭。”

就这一句话，比一万句演义都重。

下一章，说书的讲窦建德（六）——“虎牢关之败，不是他不会打仗”。

李世民三千破十万，看起来很威风。

但那一仗是怎么打的？窦建德这边有人投降了，把情报全卖了。

他不是不会打仗，是看人不行。

李世民赢的是情报战，不是正面硬拼。