《资治通鉴》记载——“建德开仓赈济，百姓大悦。”

打开粮仓救济百姓，老百姓非常高兴。

然后他下了第二道命令——“劝课农桑”。

鼓励老百姓种地、养蚕、织布。

《旧唐书》记载——“劝课农桑，境内无盗，商旅野宿。”

鼓励农耕，辖区内没有盗贼，商人赶路晚了在野外露宿也不用担心被抢。

各位品品“商旅野宿”这四个字。

在古代，商人赶路最怕的就是被抢。

走夜路怕，住店也怕。

但在窦建德的地盘上，商人敢在野外睡觉。

因为他们知道——没人抢。

一个能让商人放心在野外睡觉的政权，老百姓能不心服？

《资治通鉴》记载——“由是人皆悦服。”

所以老百姓都心服口服。

一个“人皆悦服”的人，被演义写成了草寇。

说书的问各位一句——这合理吗？

说书的再把窦建德对待俘虏的事讲出来。

这也是他“仁义”最直接的体现。

《新唐书》记载，窦建德俘虏了隋朝的官员和将领。

不杀、不辱、不虐待。

《资治通鉴·唐纪》记载——“建德每破城，得隋官及士人，皆以礼待之。”

每攻破一座城，俘虏的隋朝官员和士人，都以礼相待。

想留下的给官当，想走的给粮食送走。

说书的问各位一句——一个对俘虏以礼相待的人，跟草寇有什么关系？

草寇是抓到人就杀，抓到东西就抢。

窦建德是抓到人先问问——“你想留下还是想走？”

想走的给粮食、给马、送他回家。

想留的给官当、给饭吃、好好待着。

说书的再把窦建德诛杀宇文化及的事讲清楚。

宇文化及杀了隋炀帝，带了十万骁果军北上。

窦建德听说之后，做了一件事——出兵讨伐。

《旧唐书》记载了窦建德讨伐宇文化及时说的话——“吾为隋之百姓，隋主乃吾君也。今化及弑逆，吾不可不讨。”

小主，

我是大隋的老百姓，隋炀帝是我的君王。

现在宇文化及杀了君王，我不能不讨伐他。

他讨伐宇文化及，不是因为他恨宇文化及。

是因为他打的是“替隋炀帝报仇”的旗号。

窦建德把宇文化及围在聊城，攻破了城，活捉了宇文化及和他的儿子。

《资治通鉴》记载——“建德入城，先谒萧皇后，执化及，数其罪而斩之。”

窦建德进城之后，先拜见萧皇后，然后抓住宇文化及，数落了他的罪状之后把他斩了。

一个打着“替君王报仇”旗号的人，是草寇？

草寇眼里只有钱和粮，没有“君王”两个字。

窦建德心里有。

说书的再把窦建德对待唐朝俘虏的事讲清楚。

武德二年，公元619年。

窦建德攻陷黎阳，俘虏了一批唐朝的重要人物。

《旧唐书》记载——“建德陷黎阳，虏皇妹同安公主及淮安王神通、大将军李世绩。”

同安公主是谁？李渊的亲妹妹。

李神通是谁？李渊的堂弟，唐朝的淮安王。