但越是能打仗的人，越要管着。

不管着，就容易出事。

李靖看人看得准。

李积后来确实成了名将，但李世民一直防着他。

临终前还特意把李积贬到外地，让李治登基后再把他召回来。

让李积欠李治一个人情。

这套“驭将之术”，李靖早就看透了。

说书的把《李卫公问对》的核心内容总结一下。

致人而不致于人——调动敌人，不被敌人调动。

奇正相变——正兵奇兵随时转换，让敌人摸不着头脑。

攻守同归于胜——攻和守是同一回事。

六花阵——从诸葛亮八阵图演变来的阵法。

虚实——虚实和奇正是一回事。

用间——抓住时机，但不牺牲自己人。

选将——用能打仗的人，但得管着。

六个核心思想，一万多字，九十八个问答。

一本书，把李靖打了半辈子仗的经验全写进去了。

说书的再问各位一个问题。

这本书，到底是不是李靖本人写的？

说书的告诉你——有争议。

《旧唐书》《新唐书》都没有记载这本书。

所以很多人怀疑是伪作。

北宋陈师道等人认为，是宋人阮逸伪造的。

苏轼也说过类似的话。

但元朝马端临认为，是宋神宗熙宁年间王震等人校正的。

现在一般认为，这本书是熟悉唐太宗、李靖思想的人，根据他们的言论辑录而成的。

不是李靖亲手写的。

但书里的思想，是李靖的。

说书的问各位一句——是不是本人写的，重要吗？

不重要。

重要的是——这本书里写的东西，值不值得看？

值得。

《四库全书总目提要》对这本书的评价是——“其书分别奇正，指画攻守，变易主客，于兵家微意时有所得。”

分别奇正，指画攻守，变易主客。

对于兵家的深意，时常有所心得。

一句话——这本书有真东西。

所以它才能被列入《武经七书》。

跟《孙子兵法》并列。

说书的再问各位最后一个问题。

如果李靖知道自己死后几百年，有人把他的言论编成了一本书。

还跟《孙子兵法》并列了。

他会说什么？

说书的猜他会说——“孙子是圣人，我是学生。我的东西，都是从他的书里悟出来的。”

是啊。

李靖一生都在学习《孙子兵法》。

他把《孙子兵法》里的道理，用在了实战里。

打赢了。

然后把心得写下来，留给后人。

后人把他的心得编成了《李卫公问对》。

跟《孙子兵法》放在一起，成了“武经七书”。

一个学《孙子》的人，最后跟《孙子》并列了。

这就是李靖。

一个从学生变成大师的人。

李靖系列，四章讲完了。

第一，道士军师？正史灭三国战神。

第二，被神化的过程——老百姓神化、文人佛化、小说家魔化。

第三，三千破四十万——靠情报、速度、决断力。

第四，《李卫公问对》——九十八个问答，一万多字，跟《孙子兵法》并列的兵书。

一个被严重扭曲的人，说书的给他正了名。

下一章，说书的讲“好人没那么好”系列的最后一个人——徐茂公。

正史里的徐茂公，不是算命的军师。

他是灭高句丽的名将，凌烟阁排第二十三。

一个被严重“矮化”的人。