如今皇帝洛泰尔实力衰微，说不定兰斯大主教会审时度势的改变态度，整个教区干脆承认阿基坦国王查理掌控大权。
海尔度因的权势来自于罗马教廷的直接认可，他没必要完全听从兰斯大主教辛克马尔的要求，不过兰斯与凡尔登彼此利益一致，值此艰难时刻更需要共进退。
无论如何，海尔度因不会与勃艮第贵族合作，同样不能用一张嘴说服不断聚拢的勃艮第军队退兵。
凡尔登正是处于交通十字路口，此地也自古是并家必争之地，数百年来无数民族武装在此战斗。昔日的勃艮第人也是从大山口钻出来，他们面对昔日还是杜瓦杜鲁姆的凡尔登之石墙兴叹，再把周围村庄洗劫一番后一路向南……
这些历史书写在羊皮书上，它们放置在教堂图书馆内。
正是清楚相关记载，海尔度因对勃艮第人已经不是警觉，而是不信任！
这种不信任，直接以禁闭的大门做表现。
更重要的是，海尔度因对未来局势有着强烈的悲观态度。去年，大量农民不堪忍受梅茨伯爵的盘剥，拖家带口地冲出大山口进入凡尔登。面对数量惊人的难民，本
着慈悲，海尔度因救济了难民。至于将之安置在琐碎山丘怀抱的凡尔登，于情于理都是不可能的。
本地农民无法承接数万难民，其中又有大量妇女和孩子，把他们留在凡尔登也很危险。
难民在凡尔登得到少量补给，海尔度因又指派下级教士作为向导，带上他的亲笔信后，带领难民们向着西方的沙隆与兰斯迁移。
他确信，兰斯大主教会妥善安置突然出现的数万难民。
时年五十八岁的海尔度因在这件事上也有自己的小心思，那便是以难民潮本身敲打一下兰斯大主教辛克马尔。
甚至在信件上也明确写着他的诘问：「效忠洛泰尔的梅茨伯爵，为了参加战争，他在自己的领地内制造无数的混乱。连羔羊都在无助死亡，难道我们还要承认这样的洛泰尔是罗马皇帝么？难道我们要看那些贵族们为了争权夺利，将无数的羔羊迫害致死么？」
信件是拉丁语书写，难民走在西部平原一路畅通，一切问题抛给辛克马尔。
有关海尔度因同情阿基坦国王查理这件事，教会同僚是普遍知道的。他们也相信，若非罗马教宗做保，凡尔登大主教早就会被皇帝洛泰尔换掉。
辛克马尔自会做出有利于兰斯大主教区自身利益的决断。
当前，海尔度因又差遣下级教士坐上马车，将有关勃艮第人占领凡尔登地区一事告知辛克马尔，同样告知的，还有他对时局更加彻
底的
悲观。他甚至预言：凡尔登将再一次遭遇战争蹂躏，沙隆与兰斯恐怕也不能幸免于难。
现在留存的粮食足够困在凡尔登城内的教士、民众吃上很久很久。
本地区水资源过于丰富，城内的水井，往往会在一场大雨后自己喷水。
但是这些资源仅供内城享用，城外的村庄未来会如何，一切都是未知数。
关于凡尔登城封闭大门的行为也是令城外的勃艮第军队非常无奈的。
勃艮第军当然乐见于主教大人慷慨提供粮食、金钱，主教不乐意，在没有得到主人的命令，城外大军也不敢放肆。
大军驻扎一定要选择一个合适之处作为大军营，与其在平坦河畔荒地修造军营，还不如就地占领一个村子。
凡尔登城正南方的贝雷拉斯村（今贝勒赖市镇），名字正是纪念曾经住在凡尔登地区的高卢部落。
地名不变，村庄的选址或会因时代变迁而变。毕竟此地的河谷平原颇为平坦，毗邻马斯河建造的贝雷拉斯村容易为发洪水的马斯河冲垮，如若村庄淹水，当地人就能再找个地方重建村子，不过他们兜兜转转还是在凡尔登城附近的滨河区域定居。
如同宿命使然，当匈人大军入寇，贝雷拉斯村被焚毁。
古代勃艮第人和东哥特人入寇，该村被焚毁。
昔日法兰克大军入寇，保全的只有凡尔登城，城外的很多村庄又被法兰克人洗劫。
如今，打着欧塞尔伯国旗
号的勃艮第人又来了，一如他们的祖先那般，村民闻风逃进了凡尔登城，村子直接变成了勃艮第军的营地。
显然因为该村有多条桥梁，无论是去凡尔登还是进入大山口都易如反掌，此村有着重大的战略意义。
勃艮第军占领它，再把村民带不走的财物笑纳，这些举措简直理所当然。
也恰是这些强盗行径，使得凡尔登主教海尔度因对城外的家伙们完全一副不信任、不合作的态度。
就好似家里进了一头熊，打也打不过，赶也赶不走，最好的办法是把内屋的房门锁上，任熊在外屋糟蹋，要想方设法不让它闯入内屋。
有多达一千名战士驻扎在城南的贝雷拉斯村，他们在这里挂上欧塞尔伯国的蓝黄色条纹的旗帜。