“不。普通肥皂只有五百块，古尔德，比起这些，那些并不是质量上乘的。”

“这倒也是。比起我最初买的那一块，你们现在做的外形上已经变得非常光滑，而且每一块上居然还有你们部族的名字。”

毕竟肥皂开始生产到现在的儒略历三月下旬，时间过去了足有四个月！

生活在北欧的罗斯人看似是非常落后野蛮的一群家伙，他们到底都是活生生的人，智商的底子与一千年后的人类并没有本质的差距。彼此都是有相同智慧的，不同则是千年后的人们普遍接收到很好的教育，更是能够得到自文艺复兴之后诞生了各种先进的知识。

现在的罗斯人根本无法享受获得大量知识的幸福，不过他们歪好得到一点，身为人类就具备的强大想象力，就能令他们借此发展出一些东西。

那些祭司们最新制造肥皂的木头模具，它们是由橡木板拼接而成，再由松胶拼合。每一块小的板材都经过精细打磨，使得盒子变得颇为光滑，由此脱离模具的皂块也不再是最初的那样只是勉强的一个立方体。

最精妙的还是卢恩字母拼成的“RUSSOPA”这样的字样，它从阳文变成了阴文。只因祭司对底层的木板做了雕刻，这并非什么麻烦的是，最终使得肥皂上的文字变得清晰难以磨灭。

再加之恒温暗室的纯粹风干脱水处理，堆在古尔德面前的巨量皂块，其表面保持着光滑，龟裂的情况根本不存在。

事实上，巨量的订单在迫使祭司们将所有的时间用于肥皂生产，她们也不得不想方设法提高效率。

变得有点财富的祭司们，由波娜牵头，她以祭司工作的名义，招揽了部族里的一些少女，给予其父母一枚银币的酬劳，使得女孩们一直工作到的海冰融化之时。

罗斯部族，与其他部族关于男孩女孩的态度上都是非常相似的。很多女孩还是女婴时期就被父母狠心抛弃，只因为女孩不能成为未来的勇士，不能给家庭捞到巨额财富。

还有一些不那么狠心的，他们会把女儿养到至少十二岁就草草为之订婚，以求捞点彩礼。

生活就是这样的现实，本认为最多做个裁缝的女孩居然还有机会进入祭司们的圣域？！祭司们甚至许诺，会在春季祭祀中让这些女孩扮演重要角色！因为将自己的女儿暂且交给祭祀，不但不用担心女儿吃饭消耗的食物，还能因此得到一枚银币，这比买卖实在太值了。

所以留里克惊讶的发现，波娜面对巨大的生产压力，他的心态变化的极快。

就在祭司长屋这一小撇世界里，这里的情况本质上让留里克第一次感觉到了来自千年后的世界的某些熟悉。

也许，这就是世界上一个“肥皂公司”，也是一种资本主义萌芽。

留里克觉得自己提供“知识产权”就获得巨额利润是一种疯狂，那么波娜现在做的就更加疯狂了。

部族的女孩数量不多，对此留里克一直很遗憾。他知晓部族对待本族女孩们的态度，更对族人们这方面的野蛮感觉极度不适。

倘若自己做了首领，但凡发现敢于抛弃婴孩的家庭必须予以责罚。但是迫使许多家庭乐意抛弃自己的女儿的本质，就是在于在极度有限的物资的分配中，必须达到一个对家庭有利的最优解，什么道德人伦，都不能抚慰因为家庭人多带来的恐怖饥饿感。

如果部族的女孩还是幼年就能通过劳动给家庭挣得一点财富，甚至雇主还会提供食宿，那么原生家庭脑子进水了要抛弃女儿。

波娜不觉得自己的决定是多么伟大，看得维利亚日渐衰老，她波娜很快就是新的大祭司。

她招募了十个部族女孩，勒令她们参与到熬油和搅拌皂液的繁重工作。

本时空压榨童工，何人觉得不妥？恰恰相反，因为孩童突然可以工作挣钱补贴家用，比起更古老的时代，实则这是一种进步。

当然，当一些民族意识到自己的孩童决定了自身的未来，压榨孩童劳动力的行为才被立法禁止。

祭司们的订单刺激着族人们大肆跑到冰面凿洞捕捉呼吸的海豹，祭司以不高的价格将海豹整体买来，大量的海豹脂肪被熬成油，剩下的海豹肉就成了大家的食物。

最宝贵的海豹肝脏是祭司们享用的，那些女孩吃到了大量的海豹肉，她们反而觉得生活还不错。

在留里克看来，她们就是最可怜的童工，祭司们毫不犹豫的压榨她们的价值，加之祭司亲自上阵，才有得这些巨量的肥皂。

到了现在，肥皂扔在生产中。

暂且留里克不想改变什么，何况想要对罗斯部族进行某些社会改造，紧靠着“奥丁祝福者”的名号？不！兜里没有钱那是万万不能的。

古尔德又看了那些普通肥皂，外形上的确不如硫磺皂看着舒服。