「教授，任教授！」

等到向任一生介绍完，张学舟不免又对宋凤英补充。

「原来您就是安然医生的父亲，您看上去真是年轻！」

等到清楚了来人的姓名，宋凤英顿时就站了起来。

若非任一生托着餐盘，她都想紧紧握住对方的双手示意感谢救治张学舟的恩情。

「安然医生？」

任一生一怔，随即又示笑回应，而后才坐到了一旁。

难得宋凤英到西京来，任一生不免也仔细打量着这个状态显得年轻的女子。

对任一生而言，张学舟在宣师楼六栋二楼做什么，会见什么人，这都在他们的监控中。

相应他想偶遇宋凤英太简单了。

但宋凤英只是他此行附带观测的目标，任一生真正的观测目标依旧是张学舟。

张学舟提到了一个很有意思的话题「外来意识体」。

能在任无恙的监控下无声无息与张学舟接触，而张学舟又拥有精神方面的问题，甚至拥有过类似于人格分裂和精神分裂的症状，这让教授们在探讨弘苦时提到了一种可能。

这种可能很荒谬，但对于苦修士们的修行路，任一生等人没有直接做定性的否决。

在古籍中不乏「转世」「投胎」等内容。

这种内容在以往定义成迷信，但任一生不断钻

研不断研究下来，他发觉这种可能确实存在。

对一位擅长修炼精神能量，甚至于具备他们所不曾拥有的修炼术苦修士，弘苦很可能引导了灵魂较之肉身存在时间更久这种状态。

这是与基因长生截然相反的情况。

对方的身体死了，但对方的精神、神智依旧有可能存在，甚至有可能产生了类似寄生的现象。

张学舟所见到的弘苦很可能是某个时刻产生的幻觉，持续的做梦更是离不开弘苦寄生的影响。

弘苦死了，但也有可能弘苦转生成了如今的张学舟。

对方肉身消亡了，但精神状态在持续不断引导张学舟，以一种另类传承的方式生存了下来。

这是众教授探讨出的结果，如果要进一步确证，这需要张学舟与弘苦再一次相见。

而这一次相见，也需要他们在严密监测下出现不曾看到弘苦的结果。

这种二次确证能进行大致的判断。