姜承运这同样是抓住机会，既要以实际情况为基础，说她此前像个泼妇，现在又说出这番话，还能表明他是真想讲道理。

所以，老妇人即便气极而语，却又不知道要说什么。

姜承运则继续道：“朕说人性本恶，是因为在人的骨子里，都已经烙印上了这样的本质。”

“要知道，在史前，人类基本只能通过狩猎生存，更存在长久时间的茹毛饮血的时代。”

“在这样的时代，人想要存活下来，不仅要跟大自然，要跟野兽作残酷的斗争，还随时会有来自人的猎杀。”

“随着人类的发展，懂得了制作器物，生存环境改变后，才慢慢的演变成了氏族，开始以家族的形式抱团，但人与人之间，为了争取更多的生存资源，氏族之间还是存在着互相残杀的情况。”

“乃至随着农耕时代的到来，人类慢慢的安居下来，这种情况也一直没有改善，只不过相对来说，人类抱团的情况越来越多，从而形成的是部落式的发展。”

“因为部落的形成，人类之间的斗争，又开始演变成战败部落的人变成战胜部落的奴隶，人类开始进入奴隶社会。”

“而这样的情形，发展到现在，自然就成了国与国之间的战争，乃至是一些心有野望者，为了获得更大的权力而造反等行为。”

姜承运说这番话时，凡能听到他说话之人，基本都在认真聆听。

很多人因为没有机会读史，甚至不喜欢读书的，由于这种说法比较新奇，更是听得津津有味。

“纵观历史，人类的发展过程，就是不断地斗争，自相残杀。”

“特别是远古时代，因为生存环境的恶劣，更促使人必须恶。”

“否则，就必然难以生存，会被环境所淘汰。”

“人性本恶，虽然听起来很残酷，但也算是人类发展的原动力，虽不能说好，但肯定也不能说不好。”

“儒家圣人的出现，制定了礼制，目的又是什么？”

“除了教化之外，就是要约束于人，或者说，要以礼制作为规范，起到教化作用的同时，就是要压制人心中的恶，这在朕看来，才算是圣人创立儒家的原因之一。”

“在这样的情况下，朕自然会认为，人性本善，只是圣人想要教化世人而不得不为之之事，而非真正的人性本善。”

说到这里，老妇人又想开口，姜承运却没给她开口的机会。

“或许，这还过于空泛，很多人难以理解，那朕就以事实说话。”

“天下大乱，盗贼必然横生，罪恶更会肆虐。”

“别说是普通的人，就是身在兵营的将士，都容易烧杀抢掠。”

“这就是因为天下大乱，规制再难约束人而发生的事，更可谓是人性本恶最有力的实证。”