所谓剑意其实并不是什么高深境界，也并非剑修独有，其他流派的修士也各有其“意”。

纵观所有气道修士，无论是五行、丹鼎、御兽、御器等等，诸般流派，修行到一定境界，术法上想要精进，非要体悟一番天地道理，继而将之融入自身术法。

这些道理，有形如日月星辰、天地山河、鸟兽鱼虫；无形若阴阳五行、七情六欲，总之便是这宇宙间的法理显化。能将之化入自身术法之中，修士方能有所精进，踏入更高境界。

这一步，倒是和法道一途入门有些相似。其实气道、法道本也无法真个完全割开，两者皆是大道显化。修士如盲人摸象，只见其一面，是以才有区别。甚至力道与其余两道也是如此关系。

再说回这剑意，对于程振来说，他相交他人实则是有个巨大优势。那便是，他乃是气法兼修，本身已经领悟有法道真意。在剑意一途，实则比别人简单了许多。

程振本也是如此认为，然而，实际操纵时，才发现根本不是那么回事。

他也曾试过将自己领悟的真意融入剑术中，尝试领悟剑意。但却总是无法做到，两者好似相斥的磁石，彼此根本无法融合。

程振领悟真意后，自身气道修为也跟着进步飞速。本来他还有些沾沾自喜，自以为领悟法道真意后，其他方面便可一法通万法通。现世却又给他狠狠浇了一盆冷水，让他再度认识到，他并非什么万古绝有的天才。

程振也不由反思，为何法道与自身修行之《太乙金华秘要》如此契合呢？

他觉得，这应当不是自己天赋异禀，而是太冥祖师的功劳。程振修行的《太乙金华秘要》发祥自《宝金云箓》，而他法道则是源自体悟《九岳清音》这门神通。《宝金云箓》和《九岳清音》都是太冥祖师亲传，二者相辅相成，可以说同出一源。

“或许正是这个缘故，我自身气道和法道才会如此契合，不分彼此。而我那剑术和两者都不沾边，这才无法融入真意。”

“若真是这样，那岂不是说，太冥祖师当年立派传法时便早已为后辈留下和法道捷径？如此一来，那五功三经十二神通中到底还蕴藏多少玄妙等待后人挖掘？”

“祖师不愧是大能，当真恐怖如斯！这九洲溟沧一脉不过是祖师留下的一处道统，便已如此了得，祖师本身是何境界当真无法想象。”