你问齐征是怎么发现的？很简单，当时探过去的灵识当中，就这俩家伙的灵识最为单薄，齐征好奇了很长时间。直到有一次教授讲课的时候说起有人实验过灵识这玩意哪怕是睡着了都能使用，齐征才反应过来这俩货当着全世界的面偷偷打盹呢！

故事讲完之后，安克格确定了斯科璃尔就是接下来这段时间自己的学生，也就早早地休息了。至于之前斯科璃尔制定的那些政令，根据安克格的说法，以后肯定是要改的，但目前暂时不需要完全收回。对于起义军这种仍显薄弱的势力来说，朝令夕改问题还是很大的。

齐征当时很好奇地问了一句，对于那种级别的势力朝令夕改都不怕的，安克格很骄傲地说四大帝国基本上都能做到。其中尤其是班德帝国和格里帝国，政令一天三变都没问题。

齐征十分干脆地将班德帝国撇开，一段时间的接触下来他算是发现了，这个老头子对于自己帝国人尤其是班德帝国人的身份尤其骄傲。

不过对于格里帝国这个答案齐征还是很相信的。这个国家的现代军国主义风格很明显，政令？哪有什么政令？都是军令！改了就改了，所有人负责执行就是！

第二天安克格就正式开始了上课，至于政令，安克格的意思很简单：放着。反正这些人都有事情可干，等出现问题了现场解决就是。然后这位老爷子当场手写教材，一边写一边给斯科璃尔上课。

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齐征很无聊，连坚果都不磕了，随手搬了个板凳蹭课。相比于斯科璃尔的认真学习，齐征倒是在斯科璃尔做功课的时间里跟安克格聊的很起劲。

当然，齐征要是跟安克格在学识上比划甚至不如斯科璃尔。但是齐征有一个很大的特点，那就是他的视角不在单独的某个国家之中，甚至跳出人类这个种族来看待这一切。虽然大部分的时间都是齐征在提问，安克格对于齐征的各种问题也很感兴趣。

根据安克格的说法，政治这玩意玩到深处就开始跟哲学要开始扯淡了，因为政治的手段是“政”，而目的是“治”。而政治这个东西最无情的一点就在于，他本质上可以包罗万象，目的就是解决当前的问题，同时避免在未来留下后患。

同时，安克格对于王国中盛行的“不黑暗的政治不是好政治”的说法嗤之以鼻。他表示，政治是人类集体之后才会出现的东西，最开始和最终的目的就是延续并发展人类集体本身。而度过最初的阶段之后，因为社会复杂性的增加以及受限于执政者的能力，他们无法在避开隐患也就是保证合理合法合德的情况下解决当前的问题，才会选择使用相对黑暗的手段。这种行为在从集体建立的第数十年到数千年之间会很普遍。

但是黑暗手段无法长久地存在，因为黑暗手段本身是通过依赖损害集体长久利益的方式来进行的。长时间之下，黑暗手段造成的隐患将会淤积，最终就像一个人积劳成疾一样，导致集体的衰弱甚至毁灭。

齐征了然，然后就人类集体的共存可能性与安克格探讨了很长时间，最终顺利提出“民族”这一概念。

“假如，有这么一个集体，他们集体的寿命往往长于个体寿命的数十倍。而哪怕集体的象征，也就是国家毁灭之后，这一批人长久属于同一个集体，在国家毁灭或者因为国家腐败过度而主动摧毁原有的国家制度，重新建立新的国家，又会如何呢？”

没错，齐征说的正是自己的民族。

“民族？这倒是一个很理想的概念。除了帝国之外，倒是很少有这种国家。但帝国层的毁灭往往不是因为腐败。你说的国家应该是王国层，但是又要同时符合你说的条件？”安克格有些好奇地问道：“一个纯理论性的论题？”

“你就当是吧。”齐征不打算跟这个老爷子解释另一个世界的存在，只能这么说。

“这倒是一个挺有意思的课题。不再是‘种族’而是‘民族’吗？”安克格淡然一笑：“首先，这个‘民族’的先祖一定是很有智慧的人，将少数几个血脉进行联合。同时避免近亲结亲甚至至亲结亲……”