赫穆的眼光漫不经心地扫扫那几个“涌泉使”。他们都有透明色的长发或者透明的胡子。有男有女，看上去都是风尘仆仆，难掩疲色。

老板可能是不想让这带着白面具的客人因无知而冒犯对方，赶紧对他说：“出血热从海边一个叫什么洛佩斯的小地方传过来，你们知道吧。我发小他表姑的亲家的邻居就在这个教派，他说了，人家不是靠灌礼修行，都是靠救人，救活多少人，就有多少功德，就能升神！”

不靠灌礼？那圣水就不是神赐产物，而是人类能调出来的药物，可是这几个人身上一点药味都没有。更别提像艾维诺和卢卡斯那样，逆风都闻得到的沼泽蝾螈味：沼泽蝾螈的鳞片粉末是一种好用的消毒粉，效果跟高浓度酒精接近。凡是自制药物的药剂师，基本都用它清理病菌。这种消毒粉的味道有些像已经发霉的、猫的固体排泄物。

这两位大师又稍有不同：卢卡斯是在当卢克西娅的时候爱喷香水，而艾维若，他身上还混杂河谷鹦鹉的洗脚水味——他最喜欢这个药剂。

可是，几个“涌泉使”身上，只有人的汗馊与路上的尘土味道，哪有药剂师的气息？圣水不是神赐，不是药剂，它还能是什么成分？人们喝了真没事吗？呵，没想到，这么快就遇到招摇撞骗的。赫穆一边想，一边感到不爽。

令他更不爽的是，如果没有抓现行，就不能笃定对方是否是邪恶教派，万一人家确实是想救人，只是方子不管用，那根据道听途说就把直接拷上，不是绅士所为。

安德烈建议赫穆谨慎判断哪些是应该被消灭的，尤其是对于真正伤天害理和引发家破人亡的那些绝不能姑息。而对于只是麻木人心志和传播保守思想的那些，可以先放放。他所清除的邪教影响力越大，他自身能完成白神登临仪式的概率就越大。

这位联合教会的临时教皇说：“不管有没有用处，人们总是需要信一些什么的，尤其是生活已经贫苦乏味到让他们失去信心时。”

赫穆的神情，是连面具都盖不住的不屑。威斯缇托看得到他眼里的讥讽笑容，赶紧谢过老人准备离开。两人一蛛暗暗记下今天见到的奇怪人员，继续向西前进。

《新经》又叫《西行记》，对于赫穆而言，它就像是一场追逐落日的旅程。

他们跟随落日向西，看它慢慢垂下它的余晖，感受它依然残留在土地上的温度，听着它所代表的另一个宗教的力量，正以祈祷诗的形式在人们之间一代代上演。“终结之末”的黄昏圣城，此刻是否也在日落？日落本身，有没有某一天会被永远不再落下的太阳所终结？

这个问题太遥远，赫穆必须集中精神应对自己已经被凹凸不平土路磨烂的脚底。酒馆里没有休息的地方，他们只能继续往西走。对于这种乡下路面，有鞋也不管用。终于，在天已经擦黑的时候，两人离开圣塞勒涅城郊范围，赶到了一个普通的小镇。

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