铮危之中，单可猛灰渡，以魄净釉，冲刷周身无尽阻扼，却也仍不防，被其恶魔的粼粼火阵，焚得透彻。

冥光里，云纹恰似如意，若死灰复燃，青身透釉，魂气即为下行，但魄力开始当先。

注步载进，御风中而于本身的灵魂模式中，窥得进阶性恶魔化身之法，其法大有一二。

遂，会有后来事；不想其还未及而立，就已然丧掉意气、使风乐或生趣斗志于无踪，痛延后生。

故，将从单可猛人物书中、未来之记忆里摘得，填迹于此；化封于无间，折损之中，令其后续，无受于此同种类因果级影响；既临于未来之日，也大抵都无会于察得此事。

使之空白，生性即为免此要害；

自在兮或斗，相忘于江湖。

至此阶段，分神试探……璀璨且灵犀，（灵魂）能够不露声色地看透一切事物痕迹。

但其如果，想要无有量化的详细其中，就也很难作出一份太过像样和具有参考性意义的描述；

故将一切都赋予在众事该有的“法则”里，平衡约往，亦或是，得迹于其数月后的某次无间回忆，撰乎此处……

兴时，故事即会在此闭环，成涡从流，于期间内轮回发生，忒述于此，作以小记，警而醒之。

听闻，曾经的远方有一片理想地，那里富足且美好，和谐且多样……

无须多想，就会被灵感所包裹；

且当百花齐放、百鸟争鸣时，就会见到众人如行书般，分别带着各自美好的故事，围观而来——但却依然会像紫外的荧光那般扑朔美好。

不被旁骛所影响；为极乐之地，各自发光。是优秀、多样、瞩目、活力、分明、鲜明、出众且博妙的；

皆可洋溢，正如你所想的春天那样宜人，会让我们看到各种不一样的繁华场景。

群星闪耀，群英荟萃，所有的事物都能够万分出彩，所有的品类都能够峥嵘绽放；

不必受缚，众皆异彩；可以怀着各自纷放的理念左右其中。

不像现在，是会在昏荒中，不停承受着各种模糊不清的危难与困苦……抱团紧簇，而又四下激灵。

故，何不去到那方畅享般地极乐之地，苦留于此。

话亦有道，然，如此之地，既想溢彩，群芳之间，诸艳皆丽其位，孤夫如何出众？

众生优先，是会有我们去表现的时机与时间吗。弱身之辈，岂不技压之下，吾将皆损，痛怀其乐。

此谓之乐否？

答曰，不乐……仅为一引。

一道即使是被反驳，也仍旧颇为自信的声音从其单可猛的灵魂意志背后响起。

此为那体魄双生的阿魔，本心深处一段残损的留忆；为单可猛通灵神状态下，与之战斗时，从沦落的“小·无可有之阵”中，不经意窥探出的道体信息。

是有前人，早有所预地将一些信息记录在此。

是啊，这份优先于时代觉醒的灵魂之力，的确是有着它极为穿透且嗅觉敏锐的一面；

能够轻易地洞悉一切；明灵人心，通察过往，也不过是轻易之举。

话矣；是有极乐，也有极反；单可猛未道言扬。但晓平衡者，就皆知凡事，必有代价。

是物不可单出，且鲜会同一维境；如此，岂不就会乐极生悲，造生许多的不断背负之人。

是不该且不会只有极乐。

但也，没谈论的或许才是最现实的。在那令人苦寒的地狱里，指不定就连这样的愿景都不被允许、都会被打碎。

星分之下，既知百鸣，众音生，而众相星，若无奏，何敢于独往。

众妙悬殊，的确如此；

物观不明，夫有所不知，众既相沸，而各得其所，又各生造化，分类相殊，此定为异耳。

即是如此，何不共耳谋之。

此话怎讲？

不明即异，即明何异；

眼下，已于四方林立的困兽中结郁，心生惨淡。

诸物虽荣，群像瞩目，夫物浑黄，已似无萃拔之机，不见优胜之日……

然是如此；

逆奔之湍，我既知时至，可使百鸟朝凤，而百家作和，为不世之功，不利之利。

且当一切事物都很优秀，都够足以为芳时，或可以说，在这般锦簇的美好之地，根本就不会产生太多的可乘之机；同样，也不会具有太多能去崭露头角的方式。

新衰沉浊，自知不胜奇迹，故，众人皆以此为退；

独，夫寄于君，知之时来。

怎奈呼，在群星璀璨，穹曜层起的时代，于凡世而言，举眸间，我等不过火绒阴影，亦非天赋之辈，何能雄姿……暖于芳华之间；岂不舍玉求顽。

无希望矣；然而，就在最为不行与不可能，且明显没办法摆脱困窘的时候，却能够突如其来，逆之乘上；

反其道而行……顿兴一道，既知时来；

壮气兴怀，闻所未闻，见所未见；

长风大刃……此等气魄，拔萃而出，岂不骇人。

是见烦恼各有所执，或术、或识、或技、或己、或物、或器、或神、或所得、或不得……了知当事，此皆不能本根；

小主，

入即森明，众皆相位；然，自然也。

且当所有事物都能够独树一秀，在这个时代尽情展示与表达自己的时候，也就是说，于此正茂的风华间，在其众多繁华、背后不一的角度里，并没有诞生出一件真正的事物——能够去代表和体现、这个时代、自然本身所开创的变化。

是啊，众兴芳彩，各为妙丽，然而，却没有一件能够真正象征与代表此世间、时代的事物……

深源本根，竟无一目。（此，目：为围棋中用语。意指，会有事物投身其中一子。）

那曾经年轻而颇为清秀瘦弱的钋魔斯于阵法中重复道，此时接过一只护腕状的法器脚镯——其镯面有波纹涌动；

是有区别于它的更强魔，在得到这套由以往失落的“小·无可有之阵”时，赋赠予它。

不能有所体现，夫，皆以为己代，却也于万千中林立，未曾都能以一勘十。末法能从根源上去代表，涵莅于一切世界的时代本身；

而倘若，无木深耘，稷象就即为浅频，必将劫损。此心态气势必将见大洪、将淋大雨，闭封蹉跎。

那么……隐藏于一切峥嵘背后的原则又是什么。

但当所有的事物都能如沐春长、各抒己见时，却又有什么样的事物能够去真正从合理地角度去代表春天呢。

象征之下，体天者，无。

惑矣，果花无数，皆代一隅；

长而想见者……为那度冬之松柏，久茂之莅，见芳无争，可见往历，冬去春来；

或为卵、兽否，可知春早。

然此皆太有预判，会煞一切苗头。况且大河烦恼，是我以为；故，万物作和，众多，亦不能够。

无为世之代；或藏与名，功深不迹。

繁繁茫茫，不甚真况，岂不以此空缺。

胜任者何，此皆迷茫。以己为代，各领风骚；

各争芳华，己代而已；方盛自许，故虽荣，然亦不能世代。