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泣怨翻涌，却似于无铅的空间中，凌乱地焚绘出一幅祭道般的手札……

逢生未果，墓铭满寰……残憾无润。却又恨煞不遗。

手恃文沉，而行若碧璋的单可猛情绪发暗，此刻已似墨出。

步韧帧逐，拒抗不容。

以其他明了自身中的灵魂为何光耀，但经此却是有心画般的墨稿从青焰中拂拂溢出。

怀赤遍叹，草稷斑斑；至此血泪，痛贯心肝。

墨色相破，其灵魂于尺牍之间，篆存。

宙象铭刻，有道食劫。见其诸者往生，无不应劫而来，单可猛行魄若道，紊倔不息。

游渍走狰……通会之际，魂力倚正。

此间侧欹，聿身兼听；又见空蕴挽醉，却好似要出锋杀出境面。

疾涩象远，偃仰两冲。

觉厘似旷，排驰厚浪。而其锉近者，则威色并破。

单可猛循循填密，境避围冲。

此刻狷狂，手中握色，有冥青色的灵魂萃刃与拔萃两柬兵器，为璋放光，与其中恶魔酗烈般的炎境，绞力相弈。

沌火漫天，晶裂中引战就绪，而围观者，残魂尽躲。

肆酗之恶，鞭草冲中，单可猛凝魂抗化，直锋挺进，迎六虚而小宇宙，凿刻便杀。

刀光中，顿显金石之气。

有垢力，自晶化的撕裂之炎中跌宕射出。

乱象中，他于撕裂之炎与肆酗之恶的强化爆发中风存。不同于蛇杀中的实体性压制，此刻便是以部分“幽灵魂化的形态”下行首斩于钋魔斯禁乱而磅错的撕裂炎阵中。

是以为魂力炼殿，有乾雷控风；

四方五应中，却是自有其大宗执璋，天作吻合；神之一手，绝世居高。

魂力迎虚，单可猛像移虚位。

曲回流霓中，劲气无阻。如在彼岸河拓的青阵中踏形而过。

河石梅桩，动若波折。

举空下，身法如云；若醒狮之舞，河过七星，而又像是突然获得某种强力的速度加成，盈虚寰进。

而如果，倘若，不在乎物质、物理与人性，能够成为纯粹的灵魂模式，那么其中所剩下的意识性魂力，是不会、或者说很少会受到我们现实中的物理性阻碍的。

缺少了摩擦与一些生克之间的吸引化制衡，是不会被阻挡的。而就好像能够不断地踩在真空中，穿梭冲行，飞道加速，而不被其中的屋房墙梁所阻拦。

但如果是部分灵魂化的状态下，那么，就是说依然是会伴随着一些实质性的干扰与影响，比如遇望；甚至是还会在不同的局面中，受到不同的魂氪与心境、情怀心态上的客沁。

毕竟，对于我们“人”而言，生命中的多种感悟与情况，以及其中事物与事物的影响，也都是会反应在身心与灵魂上的。

以此，发生改变，作为归整。

但这时，因为才刚刚爆发。就好像，想要表达的事物很多，但却最终又只能形铸一处，为有尽头。

及简为易，而就像是被锁禁在一寸方圆之内；

于古老的断承中察觉到那种储藏在生命魂魄里的“有形相力”，以此方为振硕。

有着极为复杂的视觉帧面，但却往往又都只在转瞬的一念之间发生改变。弹指而已，一眼即逝；

是光刻在生命中、灵魂里，漫长而优抑的变化感受。

但却是鲜活而有力的，并非直接是为惨淡的亡灵魂力形象；毕竟此时的单可猛还可谓活着。

所以，就是说，如果可以，最好就是能够在我们生前就去发挥与调动出更多我们身体中的灵魂个性；

以此才会使得我们更加具有紧关于生命性的活力感；人生才能够更加的多彩与饱满。

那么，及多至臻，方能一寡即众。

允执厥中，证解和平（平衡），灵魂是会在这样的变化中呈现为“有形相力”。

至此一道，何其壮怀。

可如果不这样，那么想必就是高深至极的“无处不在”了。

溯回战中，气冲捭阖，此时灵魂，散若虚微。

背向乾真，乃为中进；幻象若退。单可猛形飞实漪，道察无踪，却是于微弱中昴应。

行空相武，动冲之间，仿若不见。

……

有爆发的撕裂之炎，于单可猛位行中的间隙，顿挫拉扯。

周焰所过，尽数摧毁，竟无一染；无尘无埃，无附命纸；故才似水行书，恍然不在。

其中撕裂，如燕之不迹。毁灭中，有种被人打散了行退、不复存在、不复往来的断送法觉。

好似无有轨迹，功亏一篑；

一切之间，揭即流云。

轻根在躁，而这就是撕裂之炎的厉害之处。

从单可猛身体中溢出的血迹，在他冥青色的魂炎中被透烧得瑰醉。因为有魂力收敛性的撮合，才可以使得此般事物得以缓存。

而其他自身也像是快于这人世间消融般，与周遭的事物魂化融为一体。

愀然晕错，好似镜中水月，晃晃亮亮。

因为冥羯疆界的压制，一切变化都被短暂地收纳在了一种惯性失真的摇曳范畴。

浮影曳动，而又物烬跳荡。

于弥空中，若非是冥羯的作用力，只靠半灵魂化的单可猛对此也是难驾失控；甚至于还会抽象到，无法在形象上锁定钋魔斯的身位情况。

而这其中，就还没有谁能够完全掌握空间中的力量。但饶是如此，遂这般利用结界锁链造成的轻微性空间扭曲，在此阶段中，就也已然当属不易。

行比不达，而好有所专。

精亦又精，故乎，琢学摹多。

时间在这里转瞬一挥，画面于其聿力内却是被拖慢了许久；至此方觉漫长。

鸿蚕梦妙，缀中阐来；多有浊述，那便聿世醒觉。（注：鸿蚕梦妙，其一词摘自虾评；侵删。）