那么，物理，则更倾向于，甚至于可以纯粹化地表现为“量·量变的情况”；

那么，我们从夫子的经书中也了解到一句话“如如不动”；那么，我们大自然的规律是不变的，真相是没办法变化的和无论对错都是没办法违背的，具有对错，就是看我们的命怎么样了，就是身负于我们身体中的自然物理变化如何；

以此，当“自然”想要向左变化时，就会因为“虚空的平衡作用”而使得其会有一部分，向右变化；等称且相反；并且在互为左右的变化中，就还会产生因为“相反作用”而出现的“曲成的质变·不同理念情况”；

那么，这个“质变”事实上也是一种“相反的变化情况”，只是“出现在了·不同于原先的平衡维度上”，以至于会让我们觉得是好像发生了“质变作用”；

……

……

因为，就是这个世界上的“理论”再变天，那么，自然的规律也都是不会变的；

变的，都是“现象”，而“现象”是不停在变的；因为，“现象的出现·本就是一种·不平衡状态”，现象是为了去“补充·填补·平衡性伸展·所带来的规欠性的曲成和宛转情况”；

即，“平衡性伸展·和·平衡性补充”；

于“无间（无极）变化中的平衡性的伸展”，而在“伸展后·又会同时引发·平衡性的相互作用（太极）·以至于起到平衡性的补充作用”；

小主，

那么，这个“平衡性·质变的补充情况·就是现象了”；

那么，我们是无法改变自然规律的；我们只能是更多的时候，围绕着各种各样的现象进行打转；

除非是，周围的人，逼着你，成为一个品行良好的人；即，除非是周围的人的变化作用，致使着你以这样的方式进行；

即，围绕在一群孔武有力的好人面前，使得你没办法变坏；比如，你刚想向左边去靠一点，但是，就会左边的人推了回来；你刚想向右边去偏颇一点，结果就被右边又挤了过来；

那么，我们，只能是逼比我们弱的；那么，我们从来逼迫不了“老天爷”去做各种各样的事情；我们从来都是制止不了更坏的人和事物，去做更坏的事情；

……

因为，我们没那个本事；那么，这个就很尴尬，属于是人性生物代价；人性生物代价就是，一种好像是生态循环系统一样的逐级压制情况，一物降一物，各种事物，相生相克；

……

那么，同样的，我们了解到，在大自然中，具有许多的“正态分布”情况；

正态分布图；

即，出现了，增长的变高，却又因为变高的不平衡性的变化情况而物极必反而出现下降；

……

那么，这个是“小球的曲轨自由落体实验中”所表现的；

而也在，“速度·距离·时间”的公式中，“同时间·速度·与距离·为正比”，“同距离·速度和时间反比”；

那么，当我们面对“庐山”时，当具有“越来越多的·相位运动”时，此时，我们所能够看到的“庐山”的方方面面就会越来越多；

那么，这种“温度的变化”与“速度和相位运动”之间的关系是什么呢；

那么，相位运动（相对距离位置），出现，变化；

相对距离位置（相位运动）越多，变化越多；相位运动变远的话，速度也会加快；

……

……

那么，这个就是说，癌细胞，会聚集和转移；

那么，会聚集，是因为，“寒”；而“会转移”，我记得之前的一种解释是，因为癌细胞癌变基因变异，细胞表面光滑，容易运动；

那么，就是说，癌细胞，因为，寒，而出现聚集；

但是，却出现了一种“能够·加快·它·运动的过程方式”；

为什么，因为，在“分子·运动”的概念中；温度高，运动快；温度低，情绪也都不高涨；

那么，一个在“寒的·不通的环境中·扎堆出现”，拥有和正常细胞一样的吞噬营养的能力，以及细胞分裂的能力，以及能够具有“情绪高涨的·如同分子运动加剧般的灵活运动变化”；

那么，这种事物是什么？

……

以及，通过“小球·于曲轨的自由落体的释放运动中”，我们会发现，“波动性最起伏的”，反倒是“速度·会快些”，到达终点；

那么，就是说，在“轨道的波动中”，出现了什么，使得“小球·速度·增加”；

那么，我们也可以去用“动能·势能”的方式解答；

那么，就是说，在“相位运动的·增加过程中”，其中“运动的速度居然·变快了”，而“时间·耗时·缩短了”；

……

那么，在我们上述中，“位移·相位运动·准确的说·是当物体与物体之间发生相对运动时”是与“变化·相互联系的”；即，事物本身不会变，即，无论我们从什么角度去进行理解，但是“庐山”本身，都是不会因为我们的变化而发生变化的；

即，庐山本身，并没有发生“变因”；之所以发生“变因”，是因为“相位·位移”发生了变化后，导致的，在这样的“（相对）距离·位移性变化的基础上”，生成了“变化和反应”；

但是，在这样的一个位移过程中，那么，发生变化的，也是“基于·相位·位移性的运动变化”导致的“变因情况”；

但是，对于没有发生“相位”的事物而言，那么，它们之间会不会发生变化？

正常情况下，我们所设想的，它们之间是不会发生变化；除非是“它们·自己·本身”还在不断地继续“脱离原定无间位置”，以此，就会导致，因为产生“脱离原定无间位置·而出现相位变化·导致·自身的变化出现”，比如“半衰期”；即，就好像，自己本身，会因为，能量的不平衡状态，而处在不断地平衡性的变化和跳跃过程中；

就好像，天上的云朵，自己本身在自然的根本性的变量中都是一种“聚散·翻涌的状态”；

那么，就是说，在我们的“内心和头脑中”，当出现有某种“相位”变化时，才会出现“变化的反应”情况；

即，那么，就是说，只要“相位·是不断变化的”，那么，我们就是不断变化的；

那么，当“相位运动”变化到不同的距离或者环境中时，就会产生“不一样的变化和反应情况”；

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比如，我们靠近炉火（相对性·相位变化），就会感到温暖；那么，比如，当我们身体中的相位运动，来到“黑夜的生物钟环境”中时，此时，我们是否就会感到“发困·困意袭来”；

那么，也就是说，只有当事物是处于“不断地相位变化时”，此时“变化·才是可以出现的”；

否则，就可以认为是“不变的”；

而“变化的·出现”对我们而言，意味着什么？

即，“庐山·是如何出现的”，我们，是如何出现的；关于这个世界的真相，是如何出现的；

那么，就是需要在进行“不断地相位变化中”，才可以使得事物“不断地·因为·发生相位情况·而使得·变化显现出来”；

那么，就是说，“庐山的出现”，是因为“不断地·相位运动”导致的变化的不断存在，以至于，可以显现出来；

因为，相位的移动，会导致事物的“变化出现”，那么，如果事物的变化出现，是否就是在说明，这件物体是处在“不断地进行相位运动的变化中”；

那么，也就是说，我们都是被地球母亲我们的蓝星在太阳系和银河系中带着到处跑的；

我们在众星之间沉睡，也在众星之间苏醒，也在众星之间乱跑，也在众星之间撒欢……所以，你和我今天开心，明天就气馁；

心情也像天气般阴晴不定；那么，为什么有的火焰可以稳定燃烧，而有的火焰却晃晃悠悠地变化很大；

是因为，火焰（心情）的摇晃、摇摆，处在了“变化中”，而“变化”又是因为处在“不断地相位变化中”；

就好像，你在庐山之间不断地转化视角，你在庐山之间不断地转化心情；

那么，这种“相位·越多变”，感情越丰富；相位越少，意味着变化越少，情绪也会少；

那么，就好像，我们的天气、很多变，说明进行很多的“相位情况”，那么，我们的山体，很稳重，如如不动；

那么，人，很多动，人的情绪很多变；树木，相对不动，树木的情绪波动性不如我们；

那么，变化快的，天上的飞沙；变化慢的，地上的走石；

那么，如何做到“平稳一些呢”，一个是“减少相位运动”，一个是存在一种“与之·变化·相反的作用力情况”，以一种“与之变化相反的状态”，来阻止变化的变化；

与之相位变化，相反的一种具有拉扯性的阻碍性变化情况；

那么，就是说，如果只是发生“相位运动”确实可以实现“变化”；

但是，想要让“变化·能够反应和表现出现”，即“变化·转化为·实体、实物情况”，就还需要“平衡的·等称且相反”的那种“与之变化·相反的作用方式”；

以此，就是说，具有相位运动，使得变化可以存在，具有相反的作用方式，使得“变化·可以具有·拉扯性”在拉扯的作用中，可以尽可能地保持出现；

那么，也就是说“存在·与之相反的一种拉扯的阻碍性”就可以能够使得，在发生相位运动的过程中，出现变化，并且让变化不至于一溜烟地消失不见；

就好像，一根绳子，如果不断地进行相位运动，以相位运动的方式进行各种变化，那么，如果不存在一种“与之相反的作用方式·拉住它”，很快，变就会消失不见；

那么，这种“与之变化相反的作用方式”叫做“反应·变化的反应”；

那么，就是说，所变化出现的这件事物本身，是需要“不等量的”，即，不平衡的，因为，如果变化是等量的，那么，就是不增不减的状态；不增不减的状态是我们这个世界的本体情况；

那么，在此之前，我们也了解过，“物体·是因为·加速度（力）作用而出现的”；

那么，不等量，就是说，在进行“量变的·等量过程中”，出现了，“不等量的情况”；

那么，等量，就是说“平衡的原则之一”；

而在“虚空·等量的平衡环境中”，是如何出现“力·加速度”的，即，在平衡中发生了什么，导致了，“不平衡状态的出现”；

一个是“相位发生运动”，变化出现，具有反应；

一个是，“平衡的等称且相反的·曲成放大的收敛状态”导致的相互作用；

但是，这样就是说，量变的加减，导致了质变的生成；

但是，就是说，在“虚空的无量·平衡·等称且相反环境中”，其中“直线式的量·都是等的·等量”；

那么，就是说，会是在“非直线式的·曲成作用中”出现，加速度作用；

而加速度的出现，才会使得事物出现；

……

那么，就是说，事物、各种各样的事物本身本质是不会发生改变的，即，不只是“庐山”，而更是“所有的事物本质·原本应该都是不变的”，因为，没有事物去测试它，它本身为什么要发生改变，以此，就是说，是“什么”在变化于各种各样的事物本质之间，并且还会形成反应；

小主，

……

那么，也不要去提乐观或者不乐观，在虚空中，是不存在乐观或者不乐观这种不同心态的；即，如果我们的心态是乐观的或者不乐观的，就已经说明了“我们·是·不平衡状态”，那么，我们是不平衡状态，又如何才能够准确去判断一件事物的本身情况呢；

那么，就是说，是什么，引发了“在同一件事物的基础上·发生质变·变质的过程”；

因为，只有在发生“质变”的作用中，才是会出现“不同的区别对待”；