第188章 按照平衡性原理来讲,何以为快慢;

因为,我们细致、更加细微地去看,发现,每件事物依然还是处在快速应变于自然的过程中;

可是,在叠加形成“大的·整体性的耦合状态中”,却出现了“如果要出现变化·就是说,并不容易能够实现·快速的转型和应变”;

那么,就是说,在这样的“微积分的变化中”,增加了什么,而又流失了什么?

因为,当有事物“增加·变大”时,就会有事物“缩水·减小”;因为,这个是平衡性的代价所决定的,与之相反的代价情况;

那么,在这样的叠加过程中,我们会发现,不只是事物大小和形态上的变化,而更是一种“阻力、阻碍性和业障”的变化和叠加;

即,在我们思维变化的过程中,同时伴随着“阻碍性的增大”;

那么,在我们的日常生活中,我们可能会感觉“一瞬间”一下子就没了,然后,好像“抓不住时间”,为什么我们没办法将“时间·挽留”;

那么,“无法挽留的时间”它又去哪儿了?

那么,“时间”不会凭空消失;

那么,如果“时间”从我们身体里流失了,消失了,时间变走了;

就会意味着,“我们的·压力”正在变大;

因为,“空气”为什么可以从打气筒里变出?

就是因为,产生了某种“压力”使得事物会因为“自身·存在于·某种势差的作用中而变化”;

那么,时间,是具有“逆差性”还是“顺差性”;

就是说,时间,好像,打气筒里的气越打越没有,还是,像流水一样,顺着这样的高低的势差压变化;还是,时间,会逆着“水流的势差变化方向·像风一样·逆流而上”;

那么,在电流中,我们了解到,电流的方向与电子相反,那么,以此,就是说,“时间”是属于是“顺势差还是逆势差”;

小主,

那么,我们的十号,对吧,可以逆着时间长河然后去横推九天十地;

那么,是否就是说,正在借助于这种“变化”的情况中;

那么,在凡人中,以及在其他的故事中,就也会有这种对于“时间法则·轮回·时空·混沌等等法则”的变化和掌握情况;

那么,就是说,时间,是好像火焰一样燃烧,还是,像流水一样顺势而为、自然离开;

即,时间不会平白无故的离开,如果时间离开了,或者时间在我们的身体中累积了,说明受到了“变化”;

而变化,就是说,是不平衡的;

那么,不平衡的变化状态,是否就是说,会伴随着其中“力·加速度”的作用,而“力”就是一种出现“不同差”的状态;

因为,如果是没有压力、以及不平衡的状态,那么,我们滴一滴水在桌面上,会发现,水也不会乱流;因为,没有遇到不均匀受力情况,所以,基本不会发生不平衡性的变化;

那么,没有因为“力”所发生的不同,就不会出现“不平衡的变化”;

但“力”在我们日常观察中,是一种作用力或者带给我们能量感;

但是,“力”在虚空中,就是加速度的作用情况,以及虚空的空间性·形成事物以及关于事物的变化和转移作用;

因为,在“虚空中”,是不会产生事物的,之所以产生事物,是因为“平衡的·曲成质变效应”;

那么,为什么是曲成;那么,在相对论中,我们也大致了解到“大质量的天体·造成的空间性的扭曲”导致了事物发生了弧度运动;

那么,我们为什么会有“扭曲”这种概念,就是说,区别于“线性·刚性”的变化状态;出现,非线性的,好像是岔开了“合页般的阴影面积”般的偏角性曲成变化;

那么,在平衡性原理中,我们了解到“绝对的直线性的收敛情况”会伴随有“绝对的发散作用”;

那么,在以前我们的文化理念中,“空中是无色的·空实无华”,大音是希声的,大象是无形的;

那么,道之惟物,惟恍惟惚;那么,无状之状,无物之象;

即,物质,是一种虚空的质变状态;那么,虚空为什么会发生质变,因为平衡性的曲成变化,在曲成的变大、放大作用中,同时会伴随有与之相反的不同维度上的收敛性“反应”,以此,在这种复杂的收敛式的叠加状态中,就会出现快慢、频率以及疏密、多少和大小的相关问题;

那么,因为,我们对于这个世界是存在“反应”的,所以,事物在“曲成的不平衡的变化反应中”就会因为不同的疏密、频率以及变化情况,出现质变效应;

以此,作为我们对于色泽的大致感官;

所以,“道”如何“生形象”;以及,我们了解到的事物变化,不会凭空消失,也不会凭空出现,那么,所以,我们眼前这片区别于虚空的曲成的不平衡质变状态,就是不会凭空存在,也不会凭空消失,而是在“形态和相位的变化作用中”发生转移和调整;

那么,事物不会凭空消失,也不会凭空出现;无所从来,亦无所去;对吧;

那么,以此,各种各样的变化,会处在一种什么样的状态中;

是叠加态吗?

要知道,在虚空中可是无有事物的情况;

所以,我们存在于什么样的变化中?

那么,为什么十号不能够被推演?那么,“道”为什么不能够被推演?为什么我们会感到迷茫;而又是什么样的事物变化能够帮助我们梳理混乱;

那么,十号不能够被推演,但是,却也只有十号自己知道自己是谁,以及自己要去做什么样的事情;

那么,道,在我们通常来看,是没办法推演各种情况的,但也,只有“道”本身了解自己的那种“无为而无不为”的变化和淑责;

所以,我们就知道了“一画开天的开天辟地”过程多么重要了;

因为,我们根本不知道我们在哪;我们根本就没有和看不见自己是生活在什么样的世界中;

对吧,我们不会凭空出现,也不会凭空消失;简直就像变化于无间的夹缝中一样;

无间地狱,对吧;这些历来都是耳熟能详的;

那么,这个世界上,根本没有我们这种“不平衡性的事物”所能够待着、以及驻留的地方;

但是,我们却变化出现在了这个世界上以及这片土壤中;

以此,就是说,我们于无间之中,变化出来了;于自然、道的无极状态中,变化出来了;

那么,有得必有失;那么,所以,我们会失去什么?

那么,就是说,在我们变化出现的成长过程中,是时间不断地叠加在我们的身体里,还是,时间从我们的身体和变化中流失;

那么,我们了解到,当事物变化的“阻碍性·越大”的时候,此时“事物的变化是很慢的·甚至于是不变的”;那么,也就是说“变化·变慢”,时间增大;

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那么,就是说,阻力、阻碍性越大,时间越长,越是可以能够做到横贯古今;

因为这种阻碍性太大了,以至于,大到“古今未来”都被这样的阻碍性所阻碍到没办法脱离我们身边;

那么,如果,阻碍性是很小的,那么,时空的变化,那么,过去和未来,就会很轻易地离开我们;因为,对于它们而言,因为,阻力太小,就和我们漫步在空气中一样,我们可以随意跳跃;

那么,如果阻碍性很大,大到天际,那么,此时,我们就好像是一个又一个的面壁者一样,被围墙裹挟着,存在巨大的业力情况;

那么,就是说,因为,这样的阻力、阻碍性“与之相反的作用力”太大,大到以至于连“时间·空间·时空间”都没办法逃脱,以此,过去未来的时间和空间变化,就会只能是变化于这样的一种“巨大的阻碍力之间”;

那么,我们又了解到,这个世界上最大的“阻碍性”事实上,却其实是“虚空的变化”,那么,至空不空,真空不空,对吧;

所以,就是说,“道·自然·大道”为什么可以使得我们“来回左右”?

就是因为,我们没办法逃脱“道”,所以,你随意都好;

就好像,如果,你或者我或者谁,被关在了房子里,那么,我们就只能是活动在这样的房子里,那么,在房子里的时候,就也没什么样的事物会管着我们,除了我们自己照顾自己外,自己合理安排好自己的时间外,基本就再没其他的事情了;

对吧,道,对我们是,放任我们,但是,绝不会放纵我们;那么,因为,我们都是会受到自然变化的相互作用力情况的;

那么,我们也不说是会有“主宰或者被主宰”的情况,因为,道的无为变化,它是虚空中的、空无的不会对我们造成之间的作用;

天之道,利而不害;人之道,为而不争;

那么,还有一个是什么,就是说,我们历来所讲究的一个事情就是,相生相克;

即,一物降一物;这种都是耳熟能详的;

一物降一物,我们之间会有这种“生克”的关系,那么,既然都一物降一物了,就谁会去专门的主宰和控制谁,所以,我们也不会见得说,是会具有专门的天神的主宰情况;那么,都是我们如果是处在“被克”的状态下,才会觉得好像不太好受;

那么,回到“时空”中;

就是说,因为,于“道的虚空、空无”之中,存在一种“很大的阻力”,大到什么程度,大到产生了“平衡性的相互作用的变化住状态中”;

大,也不能说是大,“全”吧,整全到了,它连自身的“虚空”都是需要去满足平衡性变化状态的;

那么,因为,所造成的这种变化的阻碍性很全面,以此,没有什么事物可以逃脱出这样的阻碍性中;

那么,这样的话,其“过去现在未来”是否就是会陷入到一种“平衡性的变化与曲成般的事态、势态揉搓中”;

只是,这样的变化,在我们当下的基础逻辑的备案中,看上去是“混沌”的;

即,因为这样的“阻碍性·反应太灵敏了、太同步同时性以及为平衡所化”,所以,就会把时间和空间的变化,一起压缩在这种事物的变化状态中;

那么,这样的话,在当我们观察一件事情时,就是说,好像会伴随着一条变化的时间线;然后这条时间线却是穿行于“道”无间的混沌之中;

因为,其中的“过去·现在·未来”也不能说“线”吧,也像“线”,但是,“线”所带给我们的是一种收敛态的,所以,谁又是在发散呢;

那么,时间线,可能就是,事情变化的来龙去脉吧;只是我们习惯性的会去使用一些“能够·体现·秩序的概念词”;

那么,就是说,时间不会凭空消失,也不会凭空出现,而且时间是伴随着事物的变化情况而被我们了解到的;

那么,阻碍力小的事物,变化快,时间短;

阻碍力大的事物,变化的响应往往就会像是遇到了延迟一样,没办法做到及时的浩动;

那么,甚至于,在自然的全阻状态中,就还因为其中空无性的不阻而滞的状态,脱离了时间的变化;因为,达到了一种好像再没有时间变化的永恒的不生不灭状态中;