即，一直加水，在我们正常情况下看来，是一种“不断量变的过程·单一性量变过程”，但是，在这样一种单一性的量变过程中，却会出现或者说·因为平衡性原理而出现一种，“与之相反的作用过程的·叠加增量”；

那么，这样的话，因为其“正向的·变化的·单相性的增量叠加”，就会同时伴随有“与之相反的·变化等量叠加”；

那么，按理说，当“正向·无限叠加时”，“反相·也会因为平衡性作用·同时无限叠加”；

那么，这时，我们是看不到好似是发生了“质变的·物极必反的现象情况的”；那么，对于“现象的·质变的·物极必反情况”我们是不太容易理解的；

那么，对于“量变的·平衡·等称且相反作用方式我们还能够稍加模拟”；

那么，就是说，因为，“缺少一种因素”，就导致了，在“量变的变化中”，因为“平衡的同时性”就会使得事物在“单向性的量变过程中·同时·出现与之相反的变化作用”；

那么，在我们日常生活中，更多的时候，都是因为“量变·开始出现现象性的转折点时·才会收手的”；

比如，把烧开的水，加入水壶中，当“量的变化”要发生“好似·物极必反的转折·溢出”时，此时，我们就会停止继续加水；

那么，就是说，我们的这种“停止继续注水的方式”，也是在一种“同一物质变化情况中·量变的·出现转折的显现时”，才会“收住·这种加水的概念”；

以至于，我们觉得水满了，然后，就不加了；以此，产生了这种“度·量”之间的简单关系；

那么，“统一·度·量·衡”，“度”就是，转折，物极必反的现象性反应；量，就是，单一性的单相性的事物不平衡变化情况；衡，就是，平衡；

那么，在我们以前，是“单音节词”，所以，要分开去进行理解；

那么，在我们的“正常·平衡概念中”，“无量·无穷无尽”是一种“如果变大·则与之相反的状态·同增互消”；

那么，这是因为，我们是处在一种“平衡的理念观中”，那么，如果一件事物，是不平衡的；

即，如果是“平衡的”，那么，这样的“量变”始终就会是，“等称且相反的·同增互消情况”；

但是，如果，出现了“不平衡的·变化型·事物概念”，那么，此时的变化是什么样的；

即，如果是平衡的，“阴阳·等称且相反·同增且互消”；

那么，如果是“不平衡的”，那么，这种不平衡的事物，在进行“变化时”，其中的底层逻辑，就会由“平衡的量变平衡态”，转变为在“平衡原理状态下”，所产生的一种因为其“不平衡的现象性状态”，所导致的“不平衡的现象性的与之相反的变化情况”；

那么，这个听起来是很绕的；

就是说，如果是“平衡”状态，其中的量变，会很及时，且很同步地产生与之相反的量变情况；

那么，我们又在之前了解过，“平衡的状态是·伴随有曲成的质变过程的”；

因为其中的“质变过程”只能是在“曲成的变化作用中·产生”；

因为，在“平衡的·量变过程中·等称且相反”，以此，我们是看不到“太多差异性的”；甚至于是处在“虚空·空无”中，所以，是不存在“质变差异的”，也就是说，都是为“量变的情况”；

即，出现了“量与量·之间的·相反状态”，但是，却没有出现“与之·量不同的·质变效应”；

以此，就是说，其中的“质变过程”是在“平衡的·等称且相反的大空间式的曲成作用中形成的”；

以为，也是在曲成的“等称且相反的·互为同类量的转向”作用中，进行的因为“放大而产生的压缩比情况”；

并且，其中，因为是在虚空中，又不存在“质变差异”，那么，也就是说，质变，本就是“量变的不同维度的叠加表现”；

因为，在当“空间性·虚空·因为平衡无间作用而展开的·变大·的过程中”，就会导致说，出现了“不同维度的·虚折方向性”；

小主，

就是说，比如，无间的状态，只是一个坐标轴；

但是，因为，空间的放大性，就会导致，直线，升级为平面，甚至于空间几何；

即，因为，“放大的曲成作用”，就会导致，不同且垂直于原本设想维度的一种状态出现；

即，因为“平衡·曲成的放大·大空间式作用”，就会导致，“所变化出现的维度·垂直于·原设想维度”；

就好像，“经纬·天经地纬·经天纬地”，那么，你们的楚萝莉，对吧，经天纬地，终结古今未来敌；

即，出现了“垂直于·原本的设想维度”，改塑了，事物原有“线性·直线性变化维度”，转而化为，一种能够“与之互垂般、扩散的发散方式”；

那么，纵横捭阖；以及，纵横，纵深；

平衡的质变，成象的量变情况；

量变加速度，让我们产生感觉；

质变，让我们看到区别于虚空的空无量变情况；

那么，纵就是纵，横就是横；在纵中如何出现横，在横中如何出现纵；在阴中如何出现阳，在阳中如何出现阴？

那么，纵横，和纵深，纵横就纵横，变化出现纵深，是如何变化出现的；以及，在什么样的“时机”情况下，才能够由“纵横”的情况，转变为“纵深”的不同维度情况；

因为，这样的话，放眼望去，没有深厚、高深莫测的实力作为基础，纵横，也是响应不起来的；

水，一定是要逐渐且不断地“填充进杯底里”，在向下变化的过程中，才可以不断向上累积，以至于来到大家都比较喜欢的瓶颈的溢出环节；

那么，如果是像“大海”一样，为“百谷王”，像“道”一样，那么，绵绵若存，用之不勤；谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根；

那么，谷，虚怀若谷，就是，虚空的容量、容积性；神，就是为，自然的变化规则的秩序和造诣情况；

勤，就是，因为“道”空无的平衡性，导致了，其中始终都会具有能够去引发无极生太极变化的情况；

那么，无中生有，是因为，其中的“无”是平衡的，且是会因为“无·空无·同量的情况”而导致出现不同维度的叠加态，以至于出现“曲成的质变作用”，使得事物开始显现；

那么，为什么可以绵绵若存，用之不勤；

在什么样的基础上，才可以“出现事物”，在平衡的曲成质变状态中，才可以出现，道之惟物的惟恍惟惚，事物的质变和量变情况；

那么，纵横如何转变为纵深的；这个是“并发”的；

“阴阳”是因为“虚空”的变化、平衡性而同时同步且互为质变的成象作用而引发的；

那么，为什么会形成“不同维度的·纵深效果”，区别于“原设平衡态·原本我们所设定的·等大相反的线性平衡态的·曲成的转向放大作用”；

因为，那种“平衡性的对称的相反关系·是一种‘相对收敛式的·对象概念’”；那么，在当“相反作用的·曲成出现的转向变化”；

就是说，这种互为相反的平衡方式，二者互为等量、同量且相反；就只是方向上的平衡性感官差异，并不存在“材质”上的不同；

并且在虚空中，还是处于“无间的状态”，那么，在无间的状态中，我们会发现“无间”是一种不存在空间性的概念，那么，这样的概念是“很收敛”的；

即，其中的“无间的平衡状态”，也就是说“无间的·等称且相反的概念”；

因为，平衡，大体上做理解就是“等称且相反”；

那么“虚空的·无间状态”又是相当“无有的·和柔弱的·紧致收敛的情况”；

以此，就是说，以这样方式定义出现的“虚空·无间的特征”依然是不足以满足“平衡性的”；

因为“空中宇性”的问题，我们不能够凭空说“虚空”具有空间，或者不具有空间；如果生成一个空间，就会同时伴随有空间的消除性，以此导致，它们二者之间的“变化代价”的可提供、可供应性；

那么，如果有空间变大，就会有空间变小；当有空间变小，就会有空间变大；

这个像是一个“变化的·环”，但却始终保持在一种“能够相对平衡·提供给彼此变化代价的状态”；

因为，不会凭空出现，也不会凭空减少，也不会凭空增加或者变大变小；

就好像，你多了一些，那么，我就会少一些；那么，我多一些，你就会少一些；

那么，如果我没有，你的就也不会凭空出现；那么，如果你没有，我就也不会凭空出现；就好像大家经常提到的“双生·有卧龙的地方就会有凤雏·无独有偶”情况，那么，这些不会动不动双生的，也都是曾经想要去了解自然的人，所替我们不断保留下来的概念；

那么，一定是阴阳同时出现的，方生方死，方死方生的同时进行变化的状态；

那么，因为，你多一些，我少一些；以及，我多一些，你少一些；这样的一种“你和我的相互变化情况”，我们会发现是“你多·我少”和“你少·我多”和“你无·我无”和“我无·你无”；

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那么，这个就很像“四象”概念了；以及，会有老阴、少阴、老阳、少阳的情况；然后，老阳和老阴，因为是为“孤阴·独阳”的情况，所以，就是“你无·我无”和“我无·你无”的情况，是为好似无有的状态；

那么，反倒是“你多·我少”和“我多·你少”这种有好像是一种“基于平衡性的·相对变化状态·不会凭空增多或者减少”；

那么，可能也有一些其他的描述方式，比如“你正·我负”，“我负·你正”；即，用“正·负”的概念去进行描述；

就好像，你是正数据，我是负的，然后，还倒欠、规欠了一部分；但是这样，这样的描述方式就还是在说，“你多”和“我少”的情况；那么，你是正的，你当然是属于多的情况了；那么，我是负的，我当然是属于偏少、相对偏少的情况；

那么，如果连我“少”的，都是“你多的”无法企及的状态，那么，这种评级就不在一个水平线上吧；就这种，有点像是在将概念和定义进行反转；但是事实上，如果“我·少的”都比你“你·多的”还要“多”，那么，其本质就还是在说，“我多·你少”的问题；

以及，可能有些人，比较更偏向于“更为直观的描述方式”，那么，“正负·正反·多少”这种变化，都是属于“相对的增减平衡过程”；

即，始终围绕着一个过程，就是“代价性的供应和平衡性不变原理”；

那么，就是说，“平衡·是不变的”，但是“你和我的·加减的·多少”是变化的；

为什么？

以及，你和我之间的“多少的变化为什么可以变化”；

即，为什么，这种平衡性是不变的，但是，却会出现，你有时候多，而我有时候少；我有时候多，而你有时候少；

即，平衡性不变原理；但是，处在平衡中的你我的变化情况，却是起伏的变化状态？

为什么？

那么，很显然，一个就是说，你和我，是不平衡的，因为，不平衡，才可以发生变化；

那么，你和我，为什么是不平衡的？