即，这样的四组存在的规律是：

我们需要知道，在虚空中，四象、四种不同的变化，最初的四组不同状态为，“生·阴阳”和“消·阴阳”；

即“生阴·生阳”和“消阴·消阳”；

以此四组，再进行的不同方式的叠加；

那么，就是，我们让“一二”表示，“生的阴阳”，让“三四”表示“消的阴阳”；

因为，此四者或者说二者，恰好就是一种“彼此反相的状态”；

那么，就是说，在“一二”中，如果出现“三或四”这样的其中“阴阳的反相变化”则就会生成“有物”；

而在“三四”中，也出现“一或者二”就会为“有物”出现；且，出现的有物都是不同的状态；

以及，当“一三”中，出现“二或者四”时，就会“有物出现”；不过这样的出现方式和“一二”中出现“三或者四”是大体类似的；

即，就是说，当“四象·不平衡中”出现了一种能够去构成“三数”的状态时，是可以形成有物的；

而这样的一种“不同的三数”情况，可以生成的事物，是为“稳定”的；且，是很多变的；

因为，在每种“三数”状态中，又会存在，不同的组合方式，虽然都是“三数”，但是，其中的“三数”又各有不同；

比如，一二三，一三二，二三一，二一三，三二一，三一二；

但是，总得来说，由其中的“三数”所构成的“有物情况”是“相对稳定”的出现情况；是一种基于“根本情况”中的发生态；

而就是说，这种生成的“稳定”情况，是变的还是不变的；

我们要知道，“一切都是在不变中不断变化的”；而这样的话，很难理解；

但是，就是说，一切的事物为什么要去变化，因为，其中在生成相互性的过程中，出现了不平衡状态，而在这样的不平衡状态的叠加基础上，就会有物出现；

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即，不平衡就会变化，但是，会变化，会变到物是人非；但是，就是说，其中的“根本的不变性原理”，就导致了，事物在“变·变走”的同时，还会有源源不断地“相对不变的状态稳定在那里”；

比如，铁打的世家，流水的王朝；比如，铁打的这个，流水的那个，一个萝卜一个坑，人走坑还在等等，这样在我们日常生活中都十分常见的话语；

再比如，天上的星星一直在变化，可就是永远都会有那种“因为相互性的不平衡状态而不断变出在其该有的位子上的状态”；即，一切都在变化，就依然还是好像会有一种“亘古不变”的事物情况；

即，这样的“位”就好像是在“变”中，处在了一种“相对不变”的状态；

即，一切的事物都好像是会去变化的，但是，在变化的过程中，就会以一种“平衡的反相的变化作用”，使得那样的“位”依旧还是处流在它本身的位置上；

即，当有一件事物是变化的，就会有一件事物是“相反的变化状态”，而在这样的“相反的变化状态中”，就会导致了，在变化的时候，会以一种“相反的变化作用”，而使得那样的一种“不可见的变化状态”，好像依旧是保留在原位；

即，不平衡的状态，都是变化的，但是，在“引发不平衡变化的过程中”，就会有一种“与之相反的变化过程”，在无形中，对于这样的不平衡变化状态，使其不断平衡化；而在平衡化的过程中，就又会因为这样的“彼此相反的变化过程”，而使得其中在变化中出现一种“生消的我们看不到的情况”；

就好像，“阴阳”的相反变化过程，阴阳在彼此反相变化的过程中，就也同时在以一种“生成的反相过程·进行反相的消除作用”，以此，便就是可以不断地处在那种不可描述的状态中；

即，在“生成的过程中”，永远都会是于一种“好像是在熵增的消除”的作用中，才可以“源源不断地生成”；

即，通过“在无形中的熵增作用”，就会有物因为，熵增的“变出消除作用”而变进累积出现；

而这个应该怎么说呢，因为，这个世界“它”太轻了，太轻的话，就会导致它不断地处在一种“上升的变化作用中”，而在引发“上升的变化作用中”，就会因为其中的相互中作用，而使得事物如同沉淀般的塌缩出现；

或者就是说，如果我们要去进行描述的话，就是因为，无极的平衡溢出效果使得其中发生了不平衡的状态，而空无本来就又是不可生成的状态，而这样的不平衡状态，在达到一种“极限峰值的时候”，就会以其中的“具有相互性的拉扯作用·出现极反的变化，继续回归于空无中”；

而其中，如果是我们不对其中这个世界加以定义的话，那么，则就是，需要以一种“相互性的作用方式”对其进行描述；

即，在生成一种相反的作用方式时，同时会对其进行消除作用；而这样的变化，是一种“自始至终”的无有起始的状态，故此，其中的那种“因为相互性的不平衡状态”是始终存在的，而也会始终处在一种“平衡变化中”；

那么，综上，即，就是说，“四象”会不会变化，四象肯定是变化的，因为，四象要以一个“系统”构成、构建出一种这个世界其中它本身的那样一种无有而有的不可描述态；

即，生成世界，长立乾坤；

但是，在这样的变化过程中，其中的“四象的·位”却好像永远都是稳定在那里，无可撼动；

这个就是因为，“四象”虽然好像是四种不同的不平衡变化，但是，其中的“四象”在彼此发生不同不平衡变化的过程中，彼此之间，又保有联系，即，具有相互拉扯的作用性；

常用词的话，就是，相生相克；

这个就导致其中任意一个“不平衡的事物在生成的变化状态中”，其中在发生这种“不平衡性的变化状态中·物相虽然会变化”，但是，物相虽然变化，可是，在对这种因为“不平衡状态而生成的事物进行变化时”，其中“不平衡的变化·在发生变化时，就还会有与之反相的变化平衡其中”；

即，这样的话，我们就会发现，恒星会爆炸，各种各样的星球爆炸，但是，这个世界本身就也依然基本都是安然无恙的；

因为，“物虽变·但位不变”；

因为，那种“不平衡的·物·物相”虽然在发生变化，但是，因为其中“四象之间的平衡性拉扯和这个世界的那种不可定义的本源不变的不可描述情况”，就会导致，即使是“物体发生了变化”，则其中的“位”是会于一种“相互作用中·不变的”；

即，在“四象基础上”，所生成的那种“不平衡的四物之象”，其中，依旧是于一种“相互之间的不平衡而又彼此协调的相互状态中的”；

即，那种“四象的位”是不会变化的，而如果出现了“物·硬要去变化”，那么，就是说，以此，就会引发“出这个世界的本源的不变状态”，在一种“互动的平衡作用关系中”，在一种极致的平衡拉扯中，就会使得这样的“物体”在一种“位移·的变化中”，甚至于出现如同是被撕裂或者瓜分般“爆炸”；

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即，因为，那种“处在极限中的不平衡变化”，在一瞬间的要去平衡中，就会是一种“杀伐果断”的状态；

因为，其中的就是会有一种“因为要去平衡的作用力方式”，而摆平这件事；

即，也就是说，关于我们眼前这个世界“一阴一阳之谓道”，其中蕴含“四象情况”；

也就是说，我们都是处在一种“四象的相互变化作用中”而出现的；

即，或者就是说，这个世界就是为“四象的变化情况”；

而其中“四象”在什么地方呢，我也不知道；因为，我们也只是以虚空中的变化，推理出现了这样的方式；

即，在四种作用方式的共同组建情况下，变化以及出现了我们眼前的这个世界；而其中的平衡是不可见的，所见之物，都是为“此四象中的不平衡叠加态”；

也就是说，四象中，任意其中的“三项”就会使得“有物出现”；

而也，以其我们的“场力”，四大场力，强弱电磁和万有；

其中“四象”的变化，为四种不同的“变化方式”，其中变化的“扭矩·扭力·偏角”等等都是不同的；就好像四季每个季节所代表的变化也都是不一样的，比如金秋是吧，秋为金，有白虎的肃杀，所以，秋天叶子变黄；

但其，这种“秋天”的变化，是因为什么呢；当然，这里解释的方式也有很多，就只是说，在一种“什么样的相互作用的变化中”，会使得“秋天”来临；

其这对很多人而言，应该都是一个很简单的问题；

但是，就是说，在“虚空中”，为什么会迎来秋天；是谁在变化而来？

因为，就算是“有物”的变化，那么，这样的有物，为什么会变化为“秋天”这样的状态；同理，当然，还会变化为各种各样的情形；

即，“有物”为什么是变化的，因为，“有物”存在“相互性作用”，是因为，相互性之间的变化作用，导致了，其中的“有物”可以受到事物变化的影响，从而发生变化；

即，因为可以因为其中的“相互作用”，发生相互之间的影响，所以，就会具有变化；

即，能够变化，说明受到了相互性的影响，只有在相互性的作用中，才会发生变化，否则是不会变化的；

那么，也就是说，为什么会存在“物物之间的相互作用情况”，即，我们只知道“有物”是在一种“阴阳的相互作用中出现的”，而其中“阴阳的相互作用又是一种这个世界本身的一种相互作用”；

即，这个世界可以说是什么都没有，但是所具有的却都是为“阴阳之间的相互作用”；

那么，既然都是阴阳之间的相互作用，则，其中“物与物之间其实就也依然是为阴阳之间的相互作用”；

因为，阴阳是于这个世界中，同出而异，同增互消的一种状态；因为，在虚空中，本来是不生的，所以，在生成的状态中，就需要同时进行消除；

所以，在一种都是为“阴阳的相互性变化状态中”，其中的“物与物之间的相互作用”，事实上就依然是为“阴阳之间的相互作用”，而阴阳之间是存在相互作用的，是存在有彼此之间的联系性的；

所以，是能够发生相互作用的；所以，有物是会与有物之间发生相互作用的；所以，有物是会发生变化的；所以，有物才是会能够发生变化为一种我们现实意义上所定义出“秋天”的这样一种变化的；

那么，顺便就是说，为什么会有“四季”这样的变化，是因为我们处在一种“由四种不平衡所共同构建出现的平衡作用中”；

因为，这个世界就是为这样的一种在阴阳相互性基础上的四象变化，而作为这个世界上一份子的我们，同样是处于一种“不平衡的有物状态”，所以，就是会在我们自己本身的“这种不平衡的变化和运动中”，与其中“四象般的不平衡状态”发生“相互性的影响情况”；

而在这样的相互性的影响环境中，在一种“我们自身运动且分别、同时与四种不同不平衡状态发生相互性影响的变化中”，就会导致出现，因为相互性的影响情况，而发生“事物上的变化特征”；

那么，也就是说，其中的“四象·不平衡作用”对于我们的影响，是源自于“不平衡的物性”，还是源自于“关于四象的虚相”；

因为，首先，虚相是一种概念的定义性，而在其中虚相的不平衡的叠加态所生成的“物体性事物时”，其中才能够算是真实存在的；

毕竟，孤阴不生，独阳不长；

那么，这样的话，就是说，在这片宇宙中，在这个世界上，因为“四象的不平衡”而就以其虚相的不平衡方式叠加出现了如同实体般“物相”；

是这样实体般的物相，在以其“阴阳相生般的不平衡状态”，在对其我们阴阳相生的不平衡状态，进行相互性影响；

而其，因为具有“四象”的分别彼此各不相同的不平衡特征，就导致了，其中在生成“四种实物之相的大天不平衡状态中”，其中的“四物就会依然更多地分别保留在四象的不平衡特征中”；

小主，

虽然，具有共性，但是，就也分别在因为不平衡的叠加态出现时，生成了“四种分别不平衡的四象情况”，这样的话，就是说，其中的“四物”存在联系性，又分别存在彼此各自的特性，就依然是会保留有原本“四象概念中的不平衡情况”；