即，在我们的脏腑中，是一种“反相的曲成作用力”，才可以使得我们出现一种“看似平衡的对称情况”；

只有在不平衡性的状态中，才会出现功能性；如果是平衡的状态，是没有、不具有功能性特征的；

即，这样的“相互性作用力·作用方式”之所以存在，就是因为，会在一种与其“反相的相互作用方式中”生成；

小主，

而这样的“反相的相互作用方式”，我们不知道它是什么，但是，却可以在彼此相互作用、分别存在的不平衡状态中，发现其中是具有一定的“扭曲和弯转特性的”；

因为，“不平衡”就意味着，它需要发生“具有能够平衡性的生成情况和分别相运动的”；

即，就是说，左边是为一个阴，右边是为阳，那么，在左边为阴的不平衡状态中，就会因为其中的“平衡相互性而生成阳”，同理，右边的阳，也会因为不平衡，和需要去平衡的相互性生成阴；

那么，在左边的“平衡相互性生成阳”的作用中，其中，左边就仍然需要处在一种“不平衡作用中”，因为，如果是左边在生成了“阳”以后，平衡了，那么，左边的论证点就会消除，因为，平衡就会消除和看不见，只能是处在一种相对平衡中，但是，就还是要让其整体处在一种不平衡的情况中；

即，左边的不平衡状态，就会因为，在其不平衡的处境方式下，处在一种“变化中”；因为，不平衡是会变化的；

但是，此时我们依然不能够确定左边的不平衡会怎么发生变化，但是，因为，我们了解到“左右两边是一种·相互作用”，即，彼此存在联系性的状态；

那么，就是说，其中左右两边，在其相互作用的方向上，是会处在一种“彼此拉扯”的情况下的；

那么，此时，就是说，在左右两边的这一维度中，分别存在一种“不平衡”情况，那么，如果这样的“不平衡·只是变化在左右两边的横向维度时”，就也没什么好说的了；

就是说，像一根绳子，只是作用在“一条线”上，以此平衡，那么，这样的话，就也没什么好说的了；

而事实上，是左边的不平衡和右边的不平衡，会互为平衡状态，以此，生成在一种“无有的无间状态中”；是能够处在一种很微妙的状态中的；

那么，就是说，左右两边的不平衡性，会不会发生关于“纵向”上的变化，即，会不会发生“除了左右水平对置的横向直列以外”的相互性变化；

以及，就是说，为什么会发生这样的纵向上的、除了横线对称以外的相互作用；

即，就是说，需要考虑其中的“不平衡性的事物变化”，会不会发生“除了本身·对称相互线·以外”的变化情况；

而这个就是说，关于“场的辐射”、关于“干涉和衍射”或者能不能去形成“多角度”的衍生和影响状态；

因为，就是说，当一个“点”，只能是去根自己对称对照或者根自己的对应对立面直线相互作用的话，那么这样的“点”，那么，这样个“无数多个点·无数多个物理学、数学中所假设的点”，便就是说，不具备除了对称面以外的辐射的变化特征；

即，这样的“点”或者相互作用，就只能是处在一种“彼此对峙”的环境中，而再对其它的事物不存在“直线对峙以外的变化特征”；

即，其中物质、物理性的相互作用，是否只能是处在一种或者说处在一条“辐射线”上；

或者，也就是说，一束光，它的“辐射”只是为“线性的”还是具有“如同·双螺旋性般扩散特征的”；

而又，在一种“双螺旋线的扩散特征中”，其中，在一种“什么样的物理条件下”，可以形成“光子”；

因为，波粒二象性嘛；

就是说，什么时候是光波，什么时候是粒子；而又，波和粒子的区别是什么；波是一种辐射，而辐射又是什么；

辐射，是一种“具有·相互性阻尼特征“的事物形象；因为，在虚空的无间中，我们是看不到任何事物的，但凡是存在“事物”，则这件事物首先是具有“相互性阻尼特征的状态”；

即，物体为什么会震动，是因为，其中二者之间存在相互性，而相互性是为一种在虚空中“具有关联的相互性阻尼”情况；

即，其中的彼此之间“可以存在相互拉扯·藕断丝连”般的作用效果，所以，才会引发“辐射和震动”；

“辐射”不是单一性的事物状态，而是处在一种“具有不平衡性特征的分别相状态”，即，平衡是不具有功能的，只有不平衡的事物，才是变化的，具有功能性的；

即，辐射和波，属于是在一种“不平衡作用中·在阴阳相别的变化作用中”生成的事物；

比如，火焰，火焰的燃烧和木材逐渐塌缩衰变为灰烬，就是在一种“彼此相别的变化作用中”；即，“火”为“离”；

即，一定是需要在一种“突然之间引发的不平衡状态中”，才会具有如此之大的“生成事物的撕裂状态”；

即，只有当“阴阳处在一种分别而又相生的状态时”，此时才是会因为其中二者在“脱离原定无间位置”的状态中，而引发“事物·有物”的生成情况的；

因为，只有当“阴阳相别”的状态中，才是会出现“有物”的；

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比如，在人为性的感情分别、离别的时候，我们之间会“痛”会难过，就是因为，那种“相互之间分别的状态”，在一种如同撕裂割裂般的状态中变化生成了“积态”，所以才会难过；

因为，当事物一旦发生分别状态，就会“自有天道的平衡作用”，去使得这种“分别的状态”中，产生一种“如同是·有物回流般的累积效果”，达到心痛的作用；

即，回忆的涌现和各种不舍得，就是因为，在“阴阳相别·彼此脱离原定无间位置的状态中”，此时会因为阴阳相别的不平衡作用，而生成、凝聚、累积出现“有物”使得其中依旧处在平衡之中；

而其中“有物”也不会凭空出现的，当阴阳开始相别的时候，同时就会因为“阴阳相生的作用”而产生有物；

那么在其虚空“凭空生成阴阳的状态中”，此时，就会因为，在生成“有物·有极”的作用中，而“消除·有极”，使得其中能够“好像是要回归于无极中”，达到一种“相互作用”；

那么，就是，在虚空中产生“有”的时候，此时，就依然会有“有”以一种“极反”的作用方式，回归、回流于空无中；

因为，阴阳是一种相互变化，在生成阴的相别作用中，就还会有“阳”的一种力量的回流情况出现，以此变化，汇聚有物；

因为，当有一件事物变出时，就会有一件事物变进；即为出入；无有于无间中变化而出，而又其中无有入无间，即，其中会存在一种阴阳的相互性，而使得其中能够变化在一种很微妙且无法定义的状态中；

故此，玄之又玄，众妙之门；

那么，就是说，在“阴阳相别”的作用中，即，出现一种“分别相”，此时，就会因为这种分别相的发生，而就又会“同时”出现一种“回流般的作用力方式·即，与阴阳相别的反相作用方式·阴阳相生”，使得其中的“有物”生成；

且，所生成的“有物”位置，是会处在“哪里”？

即，虽然阴阳在相别的过程中，也具有一种反相的作用生成方式，阴阳相生；但是，在其中阴阳相生的状态中，在“什么样的·位置”上，会生成有物；

即，在“阴阳相别”，脱离原定无间位置的状态中，会产生出现“相互性”、有物、时间、空间、阻尼；

即，在一种“阴阳相别”的不平衡状态中，脱离原定无间位置；

但是，在其中“阴阳相别”的作用中，阴阳是为一种最为初始化的平衡情况，但是，就是说，此时为什么又要说“阴阳相别”的不平衡状态呢；

即，在一种“平衡的作用中”，为什么会出现“阴阳相别的不平衡理念”；

即，阴阳是什么，阴阳是一种“彼此·对着干”的状态；

即，你让事物生成，我就偏要事物消除；你让事物向左，我就偏让事物向右；

在虚空中，因为阴阳的反相性生成，就会在“两个·反相性生成的作用中”，再会有一种“与这样一种两个反相的作用方式”，再次达到一种相反的回归作用；

即，这样的一种“使得·二元反相作用方式·再次反相的变化作用”，就是，“物极必反的同增互消”的变化方式了；

那么，这样的话，就是说，此时会有“四象·四次元的变化情况”来使得这样的一种变化，达到一种能够重新“耦合回归于到那种无间不述·不能够描述的状态中”；

即，这样的话，就是说，在一种反相生成的变化作用中，就会又有一种“反相消除的作用方式”，而使得这样的“反相·对立的生成情况消除”；

那么，就是说，此四者互为耦合作用，那么，这样的耦合过程，是如何耦合的；

因为，显然，这样的“耦合变化过程”也不是线性的，即，如果是线性的，则就是需要这样的“变化方位”为“一个圈”；

但也，“线性”这个词，本身就是一个“不平衡状态的描述情况”；即，任何一种观念都是“不平衡的状态”，才可以表现出来的；

包括我们关于“定相·定念·定……等等等”的这种确定状态，都是为“不平衡情况”；

就是说，但凡是我们想到或者理解到的哪样事情，都是首先是为不平衡状态；连不平衡状态也是不平衡的；所以，所有事物都是处在一种“变化”中；

而这些个“不平衡的变化”却又会通通以一种“相互性的反转变化·而变到一种不变的不能够被描述的整体性的环境中”；

那么，就是说，这样的一种“不可被描述的状态”，为什么会具有“不平衡的动态性”；

因为，首先当一件事物“不可被描述的时候”，此时我们是无法了解到其中的具体内容的；因为，此时的我们“并不具有·分别相的思想和概念”；

那么，就是说，在这样的一种“不可说·不可被描述”的状态中，我们究竟应该以何种的方式，“产生分别相”呢；

小主，

因为，如果不能够产生分别相，则我们就是说，并不知道“它”是什么；

就是说，我们该如何在一种“不可说的状态中”，发现出其中的“不平衡作用”；

那么，就是说，我们首先要从“不可说的状态中”了解到一种“具有相互性的分别相”，在产生了“分别相的基础上”，才会具有对称性和平衡性，以此才能够因为其中的“分别相的分别性原因，导致其中的不平衡状态出现”；

那么，在一种“不可说”的状态中，是如何产生“分别相”的；

那么，什么是“不可说的状态”；

这点我们之前提到过，但是，很显然，此刻我又给搞忘了；因为，当我们一旦陷入那种“不可说·不能够出现描述的状态时”，因为，此时“与分别相的无瓜”，因为，不再借助于“分别的对立性思维”，那么，此时，我们就很容易使得大脑陷入到一种“宕机”的状态中；

就是，好像是突然之间会遗忘掉所有的“辩证思路”，而也再不知从何开始才能够再去对这样的思路进行借助；

就好像是说，我的思维、思想在一旦陷入到那种“不可描述的这个世界本体状态时”，其中的思绪就好像断了线的风筝一样，就是好像突然把所有的大部分事物都忘得一干二净，也搞蒙了自己思维想法力；

或者说，就是好像突然之间“脑子不够用”了，或者说，好像突然之间整个人没有脑子了；因为，意识好像在当我进入到那种“不可描述状态”的不久后，而我自己本身就会把所有的证道过程都忘得稀碎；

当然，硬想的话，肯定也是可以的；

但是，我出现这种症状已经不是一次了，即，这种症状持续了好几次；我不知道这是属于搞忘了还是怎么样；就也和喝断片了的状态差不多；

整个人就都好像陷入了“无脑环节”；然后又好像是“无从回忆”；是“短路了”？还是“断路了”？