那么，在这种状态中，就是说，只是在“空与非空的基础变化中”，我们无法让“光速”或者说，我们无法让“空与非空的交易状态”那种“变到不变”的事物状态“慢下来”；
因为，这时的它们变化都是一种“绝对变化”，只有让它们分别在能够形成“相互性生成的状态中”，再进行“二者之间的相互变化”，就也有望出现“时间概念”使得“速度”降下来；
即，速度、时间、距离、温度等等；这事我们在相互性观念中所发现的；而也会发现，这些就已经越来越符合我们现实中的观念了；
但是，我们却也可以发现，我们或者说“非空·实色·有物”或者说自然中这么多的事物，它们的冷却和不同速状态；
因为，我们是具有光阴的；
因为，我们就是“非空”，我们就是处在那种“石头与外界”这样具有“距离性”概念，所产生的“相互性”的作用中；
因为，就是说，我们已经不是“空与非空”这样曾经的定相概念（实性假设）了，因为，我们已经是在“空与非空的不断变化中”，变成了一种“虚现”的“彼此之间的相互”状态了；而实性假设，就是说，假定这件物体是独立存在的，独立存在就是说，自身并不是一种“相互性作用”，而就只是“纯独的孤阴或者说独阳”这样的状态；
那么，在它们彼此之间，变到不变的交易基础上，以此继续形成，那么，它们就便是都已经无法再以如同独立般的概念存在了；
而这种，“相互性”，就是说，在这种交易状态下，使得物体分别具有了“自身的相互性”，以及，与“外界之间的相互性”；就好像是，“石头在自变·外界也在自变”，然后二者之间还在形成“互相的变化”；
因为，在“进阶版的交易状态中”，虽然“空和非空”也出现了，但是，它们却已经不再是那种可以“单一性孑然独立”的状态了；它们是因为“无间不断的相互性交易变化”而形成的一种“相互之间的类实性虚相”；
因为……因为，紫霞仙子说她已经不再是神仙了；所以……你还不明白吗；
因为，在“进阶版的交易状态中”，“空与非空”只能是处在一种“以无间不断的交易状态”而形成的“相互性变化中”；
所以，在这样的状态中，所有一切的事物都是为“相互性的”；
所以，也就是说“在保留了空与非空的同时，以其它们中之间的那种变化”是一直存在的；但却不再是以能够分别“单独”的方式存在，而是变为了一种“虚设的相互性”；
此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说；
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所以，因为“相互性”原因，就导致了，我们只能是一种处在一种“变化”之中；
无时无刻，随时随地都处在了一种，像是“石头·空与非空的不平衡状态”和“外界·空与非空的不平衡状态”之间相互性所构成的“时差”之中；
而又，因为，我们的“在交易中所显现出的非空状态”，就导致了，在“非空”这样的相互性当中，以“非空相互”的变化状态出现；
那么，这时的我们，就是说，并非是一种“无间不断·变到不变”如同光速般的状态；而是因为，在一种“相互作用”而产生的相互变化，即，具有了时差和距离性的状态中，而，于蓝星中产生的“碳基生物”；
执手相看泪眼，竟无语凝噎；多情自古空余恨，更那堪，冷落清秋节；
那么，因为，我们是一种“相对·相互性生物”，即，我们并不是“绝对”的；这个世界的“绝对性”有这种概念，因为，我们的身体中也有，因为，我们的“相互性”就是基于那样的一种“绝对的状态”所生成的；
那么，这里也就是说，如果我们对“绝对性的空与非空”和“相对性的空与非空”的变化进行“区分”，那么，就会出现别样的答案；
但事实上，就是说，这个世界只有一个；
即，它就是处在一种“在变中不变·在不变中变”的状态；那么，这样的话，就是说，我们是没办法区分真假的；
即，处在“绝对宇宙”中的我们是这样的一种“变化状态”，而也处在“相对宇宙”中的我们就还是这样的一种变化状态；即，我们在绝对宇宙中的变化是什么样子，在相对宇宙中就是什么样子的变化；因为，那种“空与非空的无间不断交易·真空状态”并不会改变“空与非空”之间的变化关系，只是会使得二者之间“出现·相互性状态”，那么，在这样的“相互性”中，才可以能够使得“空与非空”之间的变化，冷却下来；
因为，如果不是、不具有相互性，那么，空与非空之间的变化，就是，很快的；你想，变到一种可以没有时差、没有时间概念的状态，能够追赶上时间、实现自我追赶，这是多么恐怖的变化状态；
就是说，可以使得我们不再担心时间不够用，或者因为我们中具有这种变化，就导致了我们能够于道中并行，这是多么鲅戈的一件事；但是，可惜了，我们都是一种在交易状态下所具有果的“相互性生物”；
因为，那种“绝对”的状态，那种变到不变的状态，已经隐没了，它不需要出现，因为，它就是那种“真空”状态；就好像是，我们看不到光速，或者说，一旦具有了光速，就可以原地消失一样；也不说是，去到什么地方吧，就是说，我们可以看到各种事物都在围绕着自己发生变迁，而自身却似乎仿佛保持不动；
但这种就是说，如果是真的就很不错，但，可以了，我们现在只能是依靠处于碳基生物的这种“在平衡中所生成的具有相互性的不平衡的整体性的”身体状态中，去对这样的一种“变到不变·如如不动”的状态进行臆想；
因为，那种“真空”的状态，我们肯定也都有，因为，世界的任何一件事物，没有什么可以自行独立，都是处在一种相互变化中，才可以看到那种“绝对不变的状态”；而如果是处在“绝对不变的状态中”，是不会对外界形成感受的；就好像天地不仁或者说太上无情的状态；
但也，在这样的“真空”状态中，虽然很是无相空无和极均以及并无差别话，但是，在我们这种“不平衡状态看来”，其中，依然是存在有一种“空间的地域性的地源性不同位”的状态；
即，的确是“无形·无相”，但是却是，存在有“不同位”的情况；
即，虽然在一片空间中，左边的空间，和右边的空间，虽然都是空间，就是不同的位置方式；
即，就是说，“真空”是不具有感知的，但是，就是说，如何在一种没有感知的状态下，感知到外界；
因为，所有的变化都依据于“真空”的平衡不变状态，且在真空中，存在各种不同的变化，但是这种，不同对于真空而言，却是感知不到的；如果想要感知，就是说，需要以“不同位”的方式，需要去能够寻找和借助于“由它本身所生成的外物”，比如，我们，或者其他的各种各样的生物，甚至于或者说三体也许；
因为，就是说，在一种悄无声息的状态中，对一个人或者事物进行夺舍；或者说，如果你觉得“夺舍”一词太恐怖的话，就也可以用其他的；
因为，就是说，借助于，像“我们”一样，在平衡中生成的不平衡的具有相互性的不断变化的整体性事物形象，来观察眼前的这片世界；
因为，如果是在无声无息中夺舍一块石头的话，以其，石头的变化虽然也在进行相互性变化，但是石头的能动性不高，就是说，夺舍计算机或者说机械机甲以此去观察事物也许；
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因为，并不需要去操纵事物，因为，所有的事物自有它们的变化；而就是说，如何在一种“无知”的状态下，能够发现这个世界“不一样的状态”；
就好像，我的手，我的手它可以区分它自己吗，它可以通过自己的物理变化，即手掌里的气血的流动，不同的生长状态，即这样的物理性了解到自己的“时空间·地理性的位置变化”，即，它可以具有各种各样的物理反应，但是，它却是也如同“真空”般的一种“并不知道”而就是如同具有“功能性的物理自然变化状态”；
即，虽然，我们的“意识·认知”也是一种“功能性的状态”，但是，与“手”的功能还是不太一样的，虽然也存在共性；
或者，或者就是说，如果这个“无知”的例子不够明显的话，就比如说，你是一块石头，想要来夺舍我，事实上这种方式，就是说，从一种功能性缺陷，转变为另一种功能性缺陷；
因为，其实，我们和石头有区别，但其实也是差不多一样的；因为，我们的身体中，就是含有物质，含有钙铁锌等等的金石类元素；
所以，就是说，在我们吃饭中，其实在不知不觉中，就已经是在让“石头”成为我们身体的一部分了；因为，我们其实一直都是处在“变化”中的；
所以，就是说，“石头”就可能是以这样的一种方式夺舍我们的；
但事实上是，如果你是一块野心很大的石头，那么，即使是夺舍了我也并没有什么用，夺舍了我只会白白浪费掉你的一身才华；因为，就是说，会有很多很多的东西，其实放在我这里都好像是不太会为用的状态，就是说，到时候别再把你也给整拉了就不好了，是属于那种会拖你后腿和拖节奏的人；
就是说，以其这个世界本来就有很多的未解之谜，而遇到我，更多了；你会受不了的；唐僧遇见我的心里问题都想绕道走；
而也，就是说，如果“真空”想要有所感知，那么，就是需要通过“不同的位”来判断出什么样的事物都处在什么样的空间位置中；
就好像，我们走进一个房间，水杯和碗筷都放在不同的地方；我们就不相信你可以把书架和台灯什么的能够“重叠”在一起；可以进行空间方式，但是，这种因为“有物·阴以及阳”的相互性，就导致了，水杯虽然和水放在一起，但是却又是不能够相融重合的状态；
即，因为“阴”是不同的；
也就是说，不同的事物，会变化在“不同的位”中，会处在“因为不同的时”而出现“不同的位”中；
天时，地利，人和，以及如有神助；
就是说，“天地定位”；
通过“不同的位”，因为在真空中，具有“区别的就也只有这个了”，即，“天地定位”，确定了什么样的事物，会在什么样的“位”中，就在哪里等着就好了，“时”到的时候，自然就水到渠成了；
即，藏器于身，待时而动；或者说静候天时，以待天时；或者就是说，就看你是怎么想的了；如果你或者我就只是觉得无成就终就行，以其我们就也并不需要去作出什么特别的改变；
因为，就是以清净为天下正；总不会有人希望总是战乱纷飞吧；可能也有，但是，你自己想清楚就好；
因为，其实，人的心里问题、或者哲学就是那么几个，总结出来，就是，活得不耐烦了；
于人于己都一样；活得不耐烦了才想要侵略或者欺负别人；活得不耐烦了才会出现郁郁不得的状态；就是说，自身耐久不够了，所以，很痛苦；