而就是说，我们在“空中”设置一种“缺陷美”，或者说让“空中·天空”自己可以做到一种自动产生“缺陷美”的状态，就可以把云朵和鸟儿吸引上去；

即，“一种可以制造缺陷的状态”，那么如果说“缺陷的功能为·阴”，那么，能够“制造·造成”缺陷的就是“阳”；

因为，只有“阳”向外变通时，“阴”才会能够向内变进；

那么，当我们可以在地上制造一处陷阱，就是否是像“胃”一样，可以让猎物进入，然后，再以一种方式将“猎物”排出，从而反复；

而“思维”在高处，我们的头脑中，好像天空一样，就是说，我们的头脑、头盖骨中，存在有一种可以制造“缺陷美”的状态，且存在有、在接收的同时，能够将其排通的作用；

而这样的话，就是说既可以吸引事物进来，又可以将事物排出；比如，眼耳鼻舌身意；鼻子的“出气”作用，耳朵虽然接受信号，但是与外界也是通的，因为，其中产生的耵聍我们基本每隔一段时间就会向外挖走；

即，这些都是“功能性”的；

但是，“算法”怎么搭配；因为，我们“大脑的算法·判断力”是很复杂的，就是说，我们人体大脑的操作系统，简直太核心了；

因为，我们的七情六欲，包括我们的一生，都是在基于“大脑”这样的核心算法过程中走过的；

那么，这样的话，就是说，对应的我们的这些算法，直接去构思，几乎是想象不到其中的复杂程度的；

但是，要知道“一切皆为物理”，就是说，形成了我们头脑中的“功能性”；但是，“算法·判断力”是什么呢；

也是“物理作用”；

因为，这种“算法”就好像是，山谷里吹来一道“风·信号风”，然后，这样的“信号风”在丛林中，在水面上，在森林的上方、下方吹过，而所过之处，其中我们的树木、尘土和空中的云朵所形成的变化状态都是不一样的；

是的，挺复杂的，但是，就也万变不离其宗；因为，所有物质性的事物，简单归类，都是为阴阳的四象、五行状态；

那么，“气味”，我们用眼睛是感受不到的；

“视觉”我们用鼻子嘴巴也是感觉不到的；

“听力”我们用眉毛也是没办法察觉的，可以感觉到震动，以及不同震动所带来的不同信号状态，但是却不容易读懂其中的信号；

即，这个就是说，不同的缺陷美，所能够接收到的事物是不同的；即，它们只能是接受对应的事物；而这和它们之间的“大小·形状·细腻程度”是存在关系的；

就好像是说，大的陷阱当然是适合抓大型的猎物了；而小的陷阱，就也一般无法捕获意料之外的事物；以其我们让一只细胞直接去吃一碗大米饭，显然是做不到的；

即，好像这些功能状态全都是不同的；

但也，在它们的背后的不同中，却具有一种基于人体整体性的“觉知”；

即，就是说，为什么“石头”没有觉知；而我们却具有“触感”；

而如果直接用“阳”“气”“活着”这样的等等概念去解释的话，就太笼统了；

最好，尽量是用“物理”的逻辑组成方式，在对所有的事物进行解读；

即，我们的身体具有不同功能，即，每种器官“器”的功能都是不同的；

但是，它们却存在于我们人体这样的一个“整体中”；

那么，就是说，为什么这样的“整体性”是活着的，而“分开后”，会狗带；

即，是什么生成了我们“人体”不同于其他自然物体的“存活·生灵”状态；

是，“土”，是一种“与物相反”的状态，是一种“四不像的状态”；

即，“土”的作用就是，将“四象”如同分别的不同变化，拉回到一种“平衡”中，是一种“制衡”作用；

因为，“四象·生”，就同样需要有对于“四象”的消除和回归、制衡作用；

即，“土”是一种“四不像”的状态；以其太公的坐骑就是“四不像”；

且，“土”是一种“八卦·雷风山泽”的一种阴阳调和状态；

是一种事物在进行“不平衡·变化时”的，制衡作用；即，“土”会使得“事物产生回归的制衡作用”；四季之中“长夏为土”；

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那么，使“事物变化产生回归的制衡作用”，就是说，它需要位处核心，五行土居中；是事物在形成各种变化中，必须去遵循的状态；

那么，就是说，以“土”而生成的事物，其本身会具有一种“如同回归般的凝聚力”；

因为，其他的“四象”都是因为自身的不平衡变化的偏角作用，而分别向着不同的角度变化的；而“土”却是以“八卦·雷风山泽”般的作用将“其他变化的四象”拉回来的一种凝聚的制衡效应；

那么，单独来看“土”的话，就是一种“内核的凝聚态”；

那么，就是说，在形成这样的凝聚性时，以其“由土凝聚所生的事物”则会是“其他四象”；

因为，如果只是“土”在不断地壮大的话，就是说也是为一种不平衡的状态，那么，如果只是“土”在作用的话，“其他的四象”便就是会在“土形成凝聚”的状态中，开始以一种“物反”的状态生成“其他四象”；

因为，“平衡”是大原则，当我们开始向内过度缩紧的时候，肯定会造成事物的向外逃逸现象；

就好像一个气球，我们向内压它，受不了了就会爆而四逃；

即，五行中，其他的“四象”都是一种“生成”状态，只有“土”是一种“去形成制衡的状态”；

而如果是“以土”做为一种“收紧的生成方式”，那么就是说，其他的“四象”也会以此来平衡“土”的这种作用力；

那么，有了“土”作为我们的基础，又有了“四象的生成”来制衡“土”；

这样的话，当“土”在向内通过运化发生变化时，其他的“四象”就会以一种“生成”的方式，从土中如同生长般的逃逸而出；即，这样的状态才是平衡的；

那么，对应我们人体，当我们从婴儿到小孩子，在胃口逐渐变多的成长状态下，脾胃为土，向内、以及运化，五官也会逐渐明朗；即，长开了；长开了就会帅帅气气的；

那么，因为是“土”，所以，就是说，我们的身体中，存在有一种“与其他四象以及甚至于就连自己本身·也通通物反的作用”；即，我们是“土”，我们在与其他四象物反的时候，因为，我们的“土”的单一变化作用，以及自然本身的平衡作用，那么就算我们不想和其他的四象一起玩，我们自身的这种“土”也是会因为平衡而产生“四象效应”的；

那么，如果我们是“土”，以及产生了“四象效应”，那么，就是说，我们五行具在，在不仅“与外物反”，而且还与“自身的土会反”；

即，就是说，在一种纯粹的五行平衡观念中，“五行·土”是一种在形成自身同时的状态下，也会形成其他四象的情况；即，只是单纯的“五行·土”，它会在不知不觉中也会开始形成“自反”；

因为，它就是说，没办法“停下来”，即因为虚空自身的关系问题，这种“运动”是没办法停下来的；存在即永动；

那么，这样就只能是导致了“五行”的一种相生相克关系；

即，我们不同于，完全的火，也不同于完全的水，也不同于完全的树木、土壤，也不同于完全的金属；

即，我们是一种“反相”的惟物状态；

即，我们不仅会“与物反矣”，而且还会与“自身反矣”；

那么，这就是说，我们不仅会与“四象相反”，且会还会因为“土生四象”的四象问题，而与“土”反矣，然后以此地形成一种“生克关系”；

即，就是，我们把自己定义为“土”，那么，因为我们是“土”，所以，我们会与其他四物反，且会因为自身的“土居中”的状态中生成出“四象”，而且会以如此我们自身生成的“四象”皆反；

种花多难啊；土也是一种很矛盾的状态；虽然制衡很明显；但是，却会因为在制衡后，而自身的平衡被打破，形成物反状态，不断地分分合合；

因为，无论“土”如何，都还是要遵循自然中变化的平衡规律；即，这些就不说了；

即，我们的人体，因为“土”的关系，会与其他的“物”不同，而且还会与“自身”所在土壤的“土”不同；

即，与“木火土金水”很同，但又与“木火土金水”皆不同；

即，我们不仅与其他的“四象·物象”不同，甚至于连我们自身“土”的作用都不同；而这些都是源自于“相克”的关系；因为，我们不仅“变他”，连我们自己也在“变”，因为，如果我们自己“土”不变，我们就也没办法处在一种混乱而又可以看到秩序的状态中，因为，我们如果自己不变，那么，就是说，我们就只有一种功能特征，那么就是说我们只能是对“四象”中的其中一项产生作用；

那么这样的话，真正的“自然”是不平衡的，而就是说，就还需要其他的“土”来协助从事这件事情；但其实“土”就只有一个就够了，因为，自然也只有一个，虚空就更无他物了；

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