因为，只有这样，才可以保持“虚空中的一种秩序·一种虚空的本来状态”；即，在这样的条件下，才可以在还原事物本身状态的基础上，才有能还原、或者说不改变、不打扰到“虚空”自身的状态；

让在“生”的同时“灭”，让在“灭”的同时“生”；

即，在虚空中，就是“在生的同时灭”，“在灭的同时生”；以及多出的“凭空生成”，“凭空消失”概念；

进行简单的逻辑组合或者说整合就是；

在虚空中，凭空生成，让生的同时灭；即，多了凭空生成，那么，就让其灭（消除）；

可又多了“凭空消除”的概念，那么就让其在灭的同时又生；如此，同时、无间不断地进行，就可以以此的构成一种“交易平衡”，使得处在虚空中的逻辑不受影响；

那么，这样我们就也大致可以看出，是两套（四象）的这样一种交易体系；

因为，就是“凭空生成·在生的同时灭”以及“凭空消除·那就让灭的同时生”；以此，做到两两之间的互补，使得生灭能够于虚空中产生一体；

而又，因为“虚空的不会乱改状态”，即“不阻无垢”，就是说，虚空不会去对什么事物进行篡改，即在虚空中方一个苹果，它就还原给你一个苹果；

那么，这样的话，在虚空中的交易就是说，生就是灭，而灭就是生；只是这种交易的一体两面性；

而又，因为，“生就是灭·灭就是生”，“在生的同时在灭·在灭的同时在生”，且再没有其他的事物进行干扰，那么，在这样的状态下，其中“灭所凭空消除的那种要生之物”就是“生所凭空出生的那种要灭之物”；

不是，这段有点绕，我也蒙了；

即，就是说，此时会不会再有其他的“格局”以及外部或者说“周边”原因；

没有；

因为，我们已经把事物的变化环境设定在了“全空·什么都没有的虚空中”；即，就是说，就再找不到其他的外力因素了；

即，也没有外界和周边以及其他各种事物的干扰，那么，就是说，此时的阴阳或者说虚空中的生灭变化是最纯粹的；

即，“在生的同时在灭·在灭的同时在生”；

那么，此时的“生灭之物”，即，“凭空生成的事物”就是要去“消除的事物”；而“凭空消除的事物”就是要去“生成的事物”；

因为是一体的；即，生就是灭，灭就是生；

所生成的就是要去消除的事物；所消除的就是要去生成的事物；

那么，在这样的只有“两相对象·无外界干扰的一体状态中”，其中，就好像是个“圆环”一样；圆融互通；

因为，“生会像是转圈一样变成灭，灭也会像是转圈一样变成生”，在生的同时在灭，在灭的同时也在生；

那么，就是说，在一种无外力干扰的情况中，这种“生”会转到“灭”的状态，而“灭”也会转到“生”的状态中；是一种彼此互生又互相消除的状态；

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即，就好像是“把接口导通·构成回路”一样；

因为，电路之所以运作，也是因为“电路是构成回路的”；

那么，这样是否就是说，会存在一种好似“向心力的拉回”状态，也会存在一种“离心力的生成”状态；

就是说，不管“生·灭”之间究竟经历了什么样的曲折路线，反正，它们最终“生灭是串在一起的”，为“一体”的状态；是彼此相生互出，而又同时相灭于寂的；

那么，这样的话，从“生灭的一体性”当中我们好像可以看到似乎是有物存在，而从“生灭（阴阳）的相互性”当中，我们可以看到，生灭之间的二者相互关系，是一种彼此互通或者说互生的状态；

那么，就是说，在这样的一种过程中，就好像是存在有一种“曲率·曲态感”在将“生”的状态，拉回到“灭”之中，而又将“灭”的状态，导回到“生”的状态；且“生灭（阴阳）”之间，二者是彼此阴不离阳，阳不离阴，阴中有阳，阳中有阴的一体状态；因为是“一体状态”，所以，阴阳之间就只能是处于相互的状态中；

即，这段中，就是说，在“生灭的相互性”当中，是存在有一种“将它们彼此进行导回的状态”；

即，就是说，当“生灭分别发生时”，就可以存在一种“作用性”，使得“生灭处在一体中”；

但是，这种帮助我们形成“生灭一体”的概念时，就是说，存在有一种“好似聚拢的概念”；

那么，这里就是说，“生灭的分别发生（阳）”，以及“使其聚拢一体的状态（阴）”；即，只有当“两种状态同时作用”时，其实才是平衡的；才是符合真正“生·灭”两种概念的；

即，“生灭虽然是一体的”，但这是符合“生”的概念；

而“生灭在形成一体‘生’时”，就也会同时存在有“灭”的离别状态；

即，“生灭一体”的时候，我们可以看到“一种一体的导回作用”，是这样的作用方式，使得“生会变成灭·灭会变成生”；好像是存在“曲回”的这样一种能够表现出圆周现象的样子；

但这是建立在“一体的有形、相力的基础上”；即，是因为我们看到了“生灭分别的状态”，才将它们关联在了一起；

即，是出现了“生灭分别”的现象，又结合一体性概念，而产生的“生灭·好像是在一体中被导回般的轮回”状态；但其实，在导回的过程中，就也同时在进行“分别”，只是我们这一阶段中的思路又出现了问题，没有注意到而已；因为，我们只侧重了在一体中“生灭被彼此关联在一起，拉回到同一境况中”，却遗忘了，它们其实在生的同时也在灭；在统一到一体的时候，也在进行分别；

只是，我们只关注到了“去生成这样的一体”，却忘却了这样“生成的一体性在生的同时”，也在“灭”；

生灭是同时存在彼此一体的分别状态；因为，只有这样，在虚空中才是公平的，才是符合虚空共性中那种什么都没有的“你生就有灭”，“你不生就不灭”状态；

就是说，我们必须是于“虚空”中处在“生的同时在灭·灭的同时在生”的这种状态中，才可以保证“虚空的那种什么都没有的基础条件”不受影响、不受波动或者说不受增益以及削减作用；

即，不增不减；

这是基础；

那么，“生灭之间如同复位的轮回状态是什么呢”；

是建立在，我们把“生灭”当做是为一体性，即，这时是当作为是一种“有”的状态在进行处理的；

那么，这时的话，其中的“生灭都是为一体的相互变化态了”，岂不是，“阴只能是出于阳，而阳出于阴”，就好像是一种“往复的变化一样”；

但是，“轮回”这个词可能是我们脑海里对它的误解就很深了；因为，“轮回”是一种“浑圆”的状态，即，我不知道古人对它进行描述时，会不会提到“误差”这种概念；他们有“轮回”以及“超脱轮回”，但是，这些都是关于“人性”方面的论词；

而如果真的想了解“自然物理”，就更应该是太上无情的状态；就是说，根本就不存在什么人性；连人性也都不过是物理变化罢了；天地不仁以万物为刍狗；而也，这就看我们想要怎么去定义这件事了；人性是基于物性上的一种逻辑变化吧；以物质组成具有一定逻辑规则的生物性；

总之，就是以自然“道法自然”的变化反应，作为基本功最好；不然，我们会陷得很深，想要建立人情味，却发现人情味会变得越来越复杂，甚至于连最基本的人生状态都会遗忘；

而也，我们不要把“真空”什么的当做是一种很奇怪的思想感受，要作为是底层的思维逻辑去对事物进行逻辑的判断，当成感受可以体会下，但是感觉并没有长期的太多意义；因为，就是世界是虚空的变化，或者是物质的各种反应；但是我们也依然还是活在当下的不平衡的着相状态中啊；因为我虽然学习我们、学习自然的基础文化，但其我也是电子发烧友啊，我也喜欢各种科技机械逻辑等等；

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以其这可能会打破你和我对那种玄之又玄的修行感觉，但是，返璞归真才更可靠吧，不能为了一件事情，单纯地只是去做这件事情，这种理念我也不知道该怎么解释，总之人生如旅，形曲意直便是；大直若曲，谁又不是为了更好更合理和科学地将这一生走完呢；

就好像是说，如果你想要走直线，那么你必须不断地向两边同时波动，才可以、才仅仅只是有可能能够稍微走的直线化一些；就好像“光”一样，只有在波动中，才可以看起来像是“直线传播”，但仅仅只是这样，也不见得最后我们所过的沿途就是直线的，因为，就连“光”也需要经历各种不同的环境，而这就会造成它可能还是会陷入“曲成”的环境中；

以其光的折射，从空气进入水中折射，是因为相比于“真空·空气”，“水”为“阴”，为阴是一种向内向下的作用方式，所以，这时的“光（阴）”的变化会表现出朝内弯折的状态；

万物以其曲成，深空以其盈直；以其我们“龙”的图腾，就也是一种弯曲而意直、宁向直中取，不向曲中求的状态；曾经的长征，我们的长城，就基本都是为很蜿蜒、弯曲、艰难、历险的过程中而经历的；

没办法，以其我们的河流、江水那个是直冲大海的；都是很曲折而又周行不改的一种状态；

而，如果不是以“无”作为一体化本质的话，这时我们的底层逻辑就已经不是“无”了；

因为，如果是以“空无”作为底层逻辑的话，会发现，生灭之间的相互作用，是一种“分别的同时相互作用”状态，是一种“你（我）生·我（你）就给你（我）灭”，“你（我）灭·我（你）就给你（我）生”；就是说，始终持衡；

即，这好像就是一种“相互之间对着干”且“因为这样的同时相互作用”，就使得，二者在相互作为中都化作了“空无”；

都化作了空无，就是说，因为“在生的同时在灭·在灭的同时在生”，就使得“虚空”中并没有出现任何的“增益”，也没有出现有被“削减”的状态；

即，虚空依然保持自身如故的状态；

而“生灭的轮回”状态是因为，这时，我们的“底层逻辑条件发生改变了”；我们不再以“空无”作为底层的逻辑基础；而是以“生灭之间的相互作用·所构成的一体性作为底层逻辑”；

在这样的“已经生成了‘一体’的相互状态中”，去发现“生灭（阴阳）”之间的二者相互关系；即，此时我们的“思维背景”，我们的“逻辑背景”或者说“立场”，那种思维感受的环境立场已经发生改变了；所以，会带给我们具有“偏向性的倾道感受”；

即，我们不再发现“虚空”中的“生灭同时相互变化的状态”；

而是在这样的“一体中”，我们发现了“生灭之间的相互性”，彼此互出，具有相互性，而在一种相互性中，好像是具有“轮回·转圈”一样的圆通状态；