即，与两两之间的事物共同“相反”，且还可以将这种“各种各样不同的反态现象统一在一起”；

那么，这种事物是什么；即，是不是有种熟悉的感觉；一种与周围的事物都是为“反相的统筹、统一状态”；

因为，在“四象的五行以及八卦”概念中，“土”以及“四象的生·反”也是处在各种的“相互运动”中的，反者状态概念；

因为，“四象都是为一种‘生’的状态”，那么，以其所有的概念都是“生”的话，那么这样的“变化”就会处于一种“不能够回归于平衡的状态中”；

而且，“四象的生”，四象中的“四者”都是不同的事物概念；那么，我们就是说，于“虚空的变化”中，所显象出现的，都是为“不平衡”状态；

而“不平衡的事物状态”，于一种不断进行“交易的动态交替环境中”，就是说，它自身的变化是会发生“倾斜”的，即“发生倾斜的偏角运动”；

因为，虚空的变化方式都是为“相互平衡的”；

那么，只有存在于“虚空变化中的不平衡型事物”处在一种“变化的交替环境中”，它才可以形成侧翻、或者各种各样的“滚动效应”；

那么，“四个不平衡”状态，而且还是“四个不同的不平衡状态”；

那么，试想下，在一种“不断交易的动态环境中”，这个“四个不同的不平衡状态”，由它们所形成的“偏角运动”是否就是一种四方八面的不同状态；

因为，“四象”的四个“象的特征不同”，所以由它们的四种不同不平衡状态，在同样的“虚空环境中”，所要“变化而去”的方向都是不同的；

那么，就是说，这样的“生成态”的方向是向内还是向外；不知道，我们不继续发现的话，也没办法得知；

但是，有一点可以肯定的是，有一种向内，就有一种向外；有一种向左，就有一种向右；

即，生成态，我们并不知道它们具体的不平衡性所造成的“偏角”状态，但却是会知道“虚空中的动态交易始终是处于一种平衡中”；

那么，这样的话，就是说，这样的“四象”的“四种方向的偏角作用”会因为“虚空自身的平衡性”，而与之产生一种“相反的作用方式”；

那么，如此对应，便就是“八数”；

而也，因为，“四象是一种成对出现的状态”，所以，它们的出现都是具有“对称性”的；

即，天地水火雷风山泽；以其我们会发现于这样的“八项”中；

“天地水火”的八卦姿态是对称的；而“雷风山泽”都好像是一种“打乱态”；就是说，左右对称就不说了；上下之间都是不对称的状态；

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而“天地水火”是以“横向的中心轴”为分界，上下都是为“对称的平衡状态”；即，“乾坤坎离”；

那么，因为“四象”的“有无相生的成对出现性”，就也是说，“成对出现的事物·偶数”多是为“发生出来”，即，偶数为“阴”，为生“阳”，所以都是处于一种不断地“发生”状态；

而“奇数”为一种“整合数”，即，三为二的整合数，五为四的整合数；

因为，这种“奇数”状态，就是说要使得这种“偶数·发生”的事物，能够再形成一种“反消”的作用；以此，来达到“虚空”中的“运动平衡”；

那么，就是说，为什么“虚空的运动平衡可以一直在”，虚空的运动平衡不会停止吗；

因为，虚空会因为“交易作用而出现非空，也就是‘阴’或者说你习惯于‘质量概念’”，那么，“阴”的话，因为虚空是不能够生成事物的，生成“一阴”就会同时生成一种“阳”打算去消除这种“误差”，以至于达到“归零”或者说“归墟”的效果；

但是因为，“变化是不断存在的”，所以在“归墟的同时也便就是在重新涅盘”；

那么，这样的话，就是说，就恰好可以使得生成的“阴”令其回归于“阳”的“空中”然后重新开始；

就好像，在一个实验室中，具有一个开口向上马蹄形的玻璃管，在理想的真空的无有阻碍状态下，从马蹄管的左边放下一个小球，那么小球落下，再上升的高度，也便就是马蹄管的右边；

这样的话，就可以使得，小球处在一种不断的运动中；因为，“虚空”本来就是找不到对立面的不平衡存在，如此，以这样的一种方式，反倒是可以做到一种于“变化”中的平衡效应；

即，就是“巧好·恰逢其分”，恰到好处的一种状态，即，就是说，刚刚好足够它重新变化在一种“虚空的不平起点中”，然后重新形成一种“无极而反”或者说“物反·物极必反”的状态；

那么，也正是因为这样的一种“自然”特性，就导致了我们的“存在变成一种永动”；所以，就是说，这个处在不断变化中的世界本身就是永动的状态；

即，不用任何人去驱动，也不用心力去驱动；而就是水到渠成的状态；

回到上述，就是说，在这种“虚空的动态交易中”，“阴·偶数”是于一体中的成对出现，而“阳·奇数”就是可以使得这样的一种“成对情况”重新消回于虚空之中；

或者就是说，如果我们不想使用“奇数”，那么，只是使用“偶数”，于“虚空中”，就会形成“二·四·八·十六·三十二·六十四……”

即，就是说，不断地进行区分，以至于“指数爆炸”；

但是，就是说，如果我们想要“拦截”这种“成对生成的指数爆炸效应”，那么，就是需要用到“奇数”去对这样的整数生成概念，进行“整合”；

因为，只有这样才会形成一种“扼制”，才会形成一种“归回的拉回状态”；

那么，为什么一定要拉回来呢，为什么不让其继续增长呢；

就是说，并不是不让其无限增长，只是，“自然·无为”的物理逻辑本质就是这样，并不是说，我们本身的“意愿”问题，因为，我们的本身以及我们的本身意愿也是一种“不平衡的生成态”；

但是，就是说，我们不想，可现实中却是由不得我们；即，这个我们的“想法”和这个世界“本身本质原理”之间的冲突；

即，是我们的“观念”出现了问题，因为，凡有所在，皆为不均；就是说，在我们“着相·驻相”的那一刻中，我们本身就是一种“不平衡的具有偏道、偏离平衡的物理生成状态”；

那么，就是说，如果要将“四象的这种不平衡性的生成拉回来”，就是需要用到“五行以及八卦”；

五行就是“土”，八卦就是区别于“天地水火”的成对的对称生成，就是另外四卦，为“雷风山泽”；

雷为震，风为巽，山为艮，泽为兑；

而也，我们会发现，这四种卦象，它们的符号都是“上下三画都是不对称的好像混乱一样的状态”；

而就是说，需要依靠“五行的土”，“八卦的雷风山泽”将“四象的生成态拉回来”，以至于达到一种“真空平衡”；

而为什么要说，将“四象·拉回来”呢；

因为，“生”为阳，为“变出”，那么就是说，是为“向外”的状态；

而“消”为阴，为“变进”，就是说，为“向内”的状态；

因为，在虚空中我们会发现，“空间”的这种生成和出现是源自于“阳”的向外放大作用，因为“阴”是为向内的变化，是一种向内的收缩作用；

那么，就是说，在一种“无限缩小的空间状态中”，我们是发现不了什么事物的，即，因为太微观了，就好像“量子”一样，你说你可以看见，我信了……你的鬼；要是你真的能看见，那你不得了，肯定得是特级高工的状态吧；

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因为，很小很小，就是说，会连去“包容·包纳”事物物质的空间都没有，就好像，不乱想，不怪力乱神的话，你让一只蚂蚁怎么样才装得下八百毫升的一桶水，整个蚂蚁洞都会给淹没了；更别说是吞下比它更大的事物了；

当然，关于其他的猜测，这个我懂，你口袋里的噬天蚁可以装起来了；

就是说，正常情况下，你的口袋里是装不下十斤糖果的；你需要更大的容量才可以装下；

那么，就是说，如果我们想要让一件物体“出现”，就应该赋予它“阳”的变化以及放大以及向外等等的作用以及表现方式；

当然，真正的自然虚空是不需要表现的，因为，它就是一种始终“既成不灭”的状态；即，不生不灭的状态；并不是我们想象中的由小小的一个，然后不断地成长变大；

即，它是一种直接就幻化出万千事物的形象；即，它虽然变化，但是，一切的事物都是处在一种“既成的变化状态”；即，本来这个世界是“无相”的，只是因为这种“存在的变化·阴阳”，使得事物生成了“形相”的状态；

即，它并不是由质点所爆发的，而是本来就是一种万象森罗的状态；也没有始终；也没有过去也没有未来；或者说，过去未来都是变化于它的这种变化中；

是我们的不平衡生成的头脑思维，以及不平衡方式的着相态度，使得我们好像出现了一种“不断变大”的增长方式；

即，是因为我们本身的“不平衡性的直观方式”，使得我们也形成了一种“不平衡的判断和见闻方式”；即，都是处于“着相状态”的，而这个世界本身是“无相”的；

以其你和我之间我们的见闻色，有，但是，还需磨炼啊；以其你和我究竟还可以看到关于这个世界的多少真谛；

即，就是说，关于“生成”，是一种“发生态”，那么就是“阳”；

而要将这种“发生态·拉回来·回归于平衡”，便就是“阴”了；

那么，既然这样的话，我们的“土以及雷风山泽”便就是说，是与“四象·相反或者说形成阴阳调和或者说克制的状态”；

就好像是，与“四象的生成状态中”对着干一样；因为，不对着干不行啊；不对着干，“自然是无法回到于自身的本质那种还能够再次发生的状态中的”；

就是说，也不会直接与“四象”形成一种对峙的状态，而是，彼此妥协，形成一种如同“圆周”般的偏角，因为，只有在这样的状态下，才可以最后形成好像可以“转回原位”的状态；

即，四象是为向外“阳”的发生态，那么这样的“四种不同的不平衡所变化的方向也是不一样的”；