即，如果你想尝试着去扭转这种事情；可以，它允许你这样做；但是，就是说，在同时之中，它会生成出一种和你“意图相左”的状态，去和你形成对抗；

这种作用方式，这你我无法阻挡的；

即，当你试图将某种你很开心或者快乐的“变化”进行停滞作用时；那么，这时在虚空中就会神不知鬼不觉的生成出一种和你“反作用”；

因为，“虚空的道动·自然不断变化的物理交易方式”是没办法违背的；

那么，当你在形成出自己的“百密”计划时，就会发现，即使是成功了，事物的势态也还是会继续进行变化；

因为，“虚空”本身就是一种“无法·静止的状态”；可以“静止”，但代价就是，让一切的“非空·所有物”去进行变动；而也，这些也并非是出于它的自愿；

因为，“它”关于我们对于“虚空的定义相”，也是一种无法违背的状态；因为，就是说，我们这时产生了“理·理论”，而既然理论是存在的、被我们看到的方式；

那么，就是说，我们的这种理论是一种“不平衡的交易状态”；因为，只有“在平衡中生成的不平衡状态”才可以以它如同独具特色般的方式显象出来；

而这个世界本身，其实却是无法诉说的；只是我们通过，层层的围堵（阳）以其松懈（阴）的状态；才可以使得它进行一种“貌似显象”，貌似被我们所察觉到的状态；

因为，就好像是洪水一样；一边堵，同时还要对其进行泄洪；都江堰的工程应该都有了解过吧；那么久远了，依然还在；

而也，于对于经方的应用中，也会具有同样的理念；因为，就是在进补的时候，还会同时再加入让他能够去疏泄的方式；因为就是补泄同时进行；只是补的话，效果有，但是就好像多了会堵；

而这种补泄原理同时进行的话，就好像，数学题做过没有，没做过也应该听过吧；就好像，一个蓄水池，一边加水，一边放水；当你给他加到满，然后再不断地放水；那么，这时，这样的话，你的身体的这个蓄水池就可以一直保持在一种盈满的状态中；

小主，

因为，人体就好像是一个“器皿”，它的容量是有限的；因为，具有“阴”的这种“定相状态”，所以它并不是像自然完全的虚空状态一种，一直都可以保持在一种“冲虚”的作用中；

即，元始的空是生成了有物，而之后所出现的“空间·虚空”，就好像是提供给了虚空产生“聚散”方式的移动和变化；

因为，这种状态，就只有“自然本身”的那种平衡状态才会有；其他的，我们包括各种所幻化的这些事物，也具有，可以独立成象，但其我们好像更多的都是表现为一种在“阴有物境”中的一种“定相”的功能性变化；

即，就好像是“器物”一样；即，我们虽然和“虚空”是同源；但是我们的用途，表现为的是一种“器的为用”状态；

即，道体和道用还是具有一些差异的；道体是无相的永远反者道之动状态；道用是变化而来，为器的，弱者道之用情况；

因为，只有当此处为特别“柔弱·虚空·为谷”的状态时，才可以形成物质；

就好像，大海的容纳状态；宇宙空中的包罗状态；以及我们水杯茶杯的生成存在；因为，就是这个杯体曾经特别的“虚”，所以，才可以浇筑出现“杯子”；

就好像，炼钢中，模具内的虚态，曾经是空的，所以，可以浇筑出现各种钢材产物；即，都是因为“其里虚”，所以，才可以存在；但就是说，一种“元始自性的虚空”状态，使得，“有物·阴”的生成；而所生成的这种“有物·阴”，比如“铁”它们又是以一种“实体”的方式呈现给我们；但是，就是说，在曾经的“元始·没有虚空去得”的状态中，它们现在却又是“虚空”的状态；

而现在，这些“曾经为元始虚空，现在为实体”的事物，却变化在一种“曾经元始有物，现在好似虚空，具有空间性”的状态中；

即，所形成的“实体·有物阴”也是会变化的；

但也，好像并不能这样说；因为，这样说，产生了一种变化的状态，而“阴阳”更应该是一种“无相”的情况；而如果是在一种“无形无相”的状态中；那么，就也不存在什么“曾经的实体以及虚实变化了”；

因为，我们着相了；但是，不着相不行啊；因为，现实的各种“形象事物”摆在我们面前呢；那么，难道我们不应该弄清楚这些“无形无相”的事物，和“有形有相”事物之间的关系吗；

无形无相，不知过去未来，是因为，在道的虚空中，无有阴和无有阳，都是为“空无”的状态；

而有形有相，是因为，我们了解到了“虚空的不平衡坍塌的交易交替”的显象方式；

即，虚空通过一种“不平衡的交易交替”方式，使得原本属于虚空的事物，变化得出现了“形相”；

而因为“虚空”本身是没有过去未来的；那么，它们所形成的这种“形相”，按理说也是没有过去未来的；

但可惜的是，我们是具有过去未来这样的时间线感觉的；即，我们是具有“时空观”的；因为，我们是存在有关于“曾经的记忆的”；

那么，这种“曾经的记忆”甚至是关于“对未来的一种预感”，究竟是什么；以其“时空间”究竟是如何变化在“自然虚空”中的；

即，因为“虚空”的无相状态，所以，“阴·阳”也是无相的；即，“阴”是无相的；但是，我们用手去抓取到的物质却是具有形相的；

以其出现有形和相，是因为“阴”在和“阳”进行不断地交易变化，而也因为这种不断地交易变化，就会使得在“为阴、虚空塌缩的基础上”，产生各种事物的变化，且因为这种“阴阳的交易状态一直存在”，于是，就会形成一种在“物质·非空有物”状态下的不断地“交替”状态；

那么，就是说，这些状态都是同时存在于一种“阴阳的无相交易交替状态中”的；

而且，就是说，因为“阴”的无相，就使得形成的“物·成为虚空中的一种本质”；

即，因为这种“本质”的无穷无尽的存在关系，就使得，所形成的“物·阴”只能是变化于一种“聚散”的状态中；

因为，这样的“无相之阴”再没有别的地方可去了；

因为，在“虚空”中，就已经将时空的概念无有化了，所以，这种“本质的无相阴”就只能是以一种和“阳”一起交易交替的方式，变化于一种“既生不灭的无始”的状态中；

即，那么，在这种“物质的变化中”，就是说，不存在“过去未来”，也不存在“当下”的概念；

而就只是一种好像是通过不断地“阴阳聚散”状态所形成的事物；

所以“缘起性空”；就是说，我们的时空观，就是一种“阴阳在交易交替状态中所形成的聚散”方式；以其，古人将这种称之为“缘”；

但是，这种“缘”是“无常”的吗；就是说，没有规则的方式吗？

小主，

不是的，也不是说我想否认“无常的观念”，只是，在这种“阴阳的交易交替变化中”；虽然看起来很凌乱；

但是，以其有所的变化规则，则都还是在围绕着一件事在进行，那就是“一阴一阳之谓道”；因为，只是“现象”看上去很无常，但其中的变化本质，却无法打破这种“万法皆空·无为而无不为的一阴一阳之谓道”方式；

只是，即使，虽然凡虽有相皆为虚妄；但是，受伤的话，也同样是会痛啊；所以，就也会有因果不空这样的概念；就可见，即使是虚空，也是会产生实化的实色反应的；而实化反应，就是阳生阴；

无相的确无相，无常的确无常；因为，在虚空中的话，因为，交易的成对无有阴阳相互作用的出现，就使得我们的确无法对“自然”的非空本身进行定义；因为，我们的确不知道这是什么；

但是，在了解到“阴阳平衡”的理念中，我们却会发现，正是因为，“虚空”本身的一种不平衡的塌缩交易状态，才会出现“非空的交易系统”；

以至于我们发现由这种“平衡交易状态”所彻底升华生成出的一种“真空”状态；以其在“真空”状态中，是没有任何形和相可以言语的；

但也正是因为这种“平衡交易的真空状态整体”找不到一种属于自身的“对称·对应”面，即，它是一种独一无二的存在；所以，那么它本身就是一种无法去说明它是否是为“平衡对称的”；因为“它”我们的自然本体它没有属于自己的“对应”面；即，它找不到自己的另一半，即，只能是虚成为一的成对显象状态；

十方无应对，孤意入顽空；

但是就是说，在这种“虚空”自身的交易交替、找不到“时间线”的状态中，那么，就是说，因为虚空的这种“独一无二”的存在方式；

就使得说，就是说，它将一切的“变化”，一切一切的“变化方式”都包纳其中；是一种万法归一的状态；

即，它包含了一切一切的变化；

但就是说，在它所包含的这种一切一切的变化中，我们的过去，我们的曾经状态，到哪里去了；

就是说，在它所包含的这种变化状态中，为什么我们会有“生老病死”的这种一生一世的时空价值观；以及，我们是否真的能够形成“轮回”；就是说，转生出现下一辈子；

因为，就是说，除了这个世界的“变化本体”，找不到对立、对应面；以其，我们都是不同的存在；即，除了这个本体以外，其他的所有事物，都是“不同”的；

即，我们存在有这种“本体”的共性，因为我们就是由它所生，但是，我们却都是不同的；因为，我们如果是相同的话，那么我们岂不是就是在和这样的“本体·无对应论”产生了冲突；

即，我们都是虚空中的阴阳成对的相互“不平衡·破缺或者说具有偏道”状态；

而只有，“虚空”的本体才是一种“无二”的状态；

即，我们都是“不同”的，而也，同时与生俱来带有和自然本身一致的“无二”的这种状态；

即，我们都是不同的变化，每个人都是不一样的；这个世界上，找不到“相同”的事物，可以找到“类似·雷同·近似”的事物，但是却好像一直没有找到“同样”的事物；

即，没办法一样；

即，我们身上具有这种“世界自然本质”的所有状态，即，一切众生皆具如来智慧德相；即，我们虽然是不同的，但是我们也分别都是独一无二的；

可以找到“相似·相近”看上去好像一样的灵魂性格，但是却找不到，找不回真正我们想要去见到的那个人；

而且，且，我们都是处于一种“无时无刻”的变化中；即，我们，以及这个世间的一切都不具有“重样”的；

即，“不重样”，那么，如果“不重样”的话，就是说，我们的“曾经”，我们的曾经逝去的亲人都去了哪里？

因为是虚空的物理讨论，所以不要说是去了天堂地狱这种话了；因为，根本哪里也去不了，因为，所有的一切都处在了这种“虚空的交易变化‘道’中”；

但是，就是说，为什么我们见不到他们了；见不到曾经我们的过去，且我们貌似也还在沿着一条没办法回到以前的途径，在不断地变化；

那么，就是说，曾经的一切变化都去了哪里？为什么他（它）们还在“道”中，而我们却看不到他们，为什么我们再也不能和他们进行面对面的交接；

为什么他们以及我们的现在，以及我们在不存在以后，以及，有所的一切，可以在“当下”这样的状态中“相遇”；但却好像，仅仅只是“相遇”一下，就又分散开来；

然后，永远地迷失在了“道”中，再也找不回曾经的“缘汇”状态；

即，就是说，这种“缘分汇聚”的状态，也是“独一无二”的；