且，以这个，了解到了“空中的宇性”，“宇性对称”；

且，也是因为这个，我们发现了“空间”的存在性；因为，这个世界上并没有一个事物可以真正的“小成一个点”；

即，虽然其小无内，但是无法形成“点”，因为，当它向内无限缩小时，就也会有事物去膨胀外出；所以，点也依然是一种抽象的虚设概念；不过提出这种概念也算是很厉害了；

那么，就是说，当这件事物无限缩小的同时，它也在进行无限膨胀；

而这，就是说，无论一件事物小成什么样，以整体性的方式去看，“空间”是一定会存在的；

且，比如，整个宇宙缩小到一块石头大小，那么，它就会同时将自身的能量膨胀进行“同等·距离性和范围性”的扩大；

即，缩得有多小，就会同时胀得有多大；因为，这些都是“一体的相互平衡概念”；

比如，同等球形或者按照扇形比例缩小，那么“它”缩小的状态，就和“它放大”的状态是一致的；只是“作用方式”相反；

因为，“阴阳”本就是一种我们从空中所探索到的相互极性；

且，阴阳的对称性，在成象原理上也应该是反相的；暂时没有经过推理；浅试一下；

即，阴阳的极性和变化的方向相反，那么它们关于空中的“相·成相·所形成的形相”是否也是反相，且，为什么反相；而如果它们成象相反，那么在这样的对称相生以后的“统一·整体相”又是什么样的呢，即，整体是否符合具有对称性的成象标准；

而成象相反，就是说，初中光学的透镜原理，蜡烛倒立成象；即，就好像刚好是颠倒过来一样的方式；就好像，拧麻花一样，进行了一种“转动的螺旋方式”；或者具有以及形成了“相互的对称性原则”；

就好像进行了一定的角度扭曲一样；可以参考下基因的双螺旋结构；

而听懂了这个，不能说是会了，只能说明，你是懂比喻的；

而关于这个该如何求证呢；

即，我们想要了解“阴阳形成形·象”的事物究竟是什么样子，那么，就需要了解“阴阳的基本原理”；

即，运用“阴阳的相互性和对称平衡性原理”；“相互性存在联系，平衡性形成相反”；

因为，相互性就是说，阴阳是空中一体的，所以，它们只能是进行一种“相互作用”，而“平衡性”就是说，在“阴阳进行相互作用”的同时，在形成了比如“向内、向里”的概念时，就会因为“一种对应或者说对称的平衡性原则”，而同时形成向外、向着外部的一种特征；如此的保持平衡；

而其中的“相互性”也依然是具有“对称性”的，因为，“相互性”就是一种纯粹虚空不能够保持自身的“交易”的状态；且，具有相互性，就已经说明了其中具有“两项对象”；

而，因为“纯粹的虚空”并不能够保持自身的完全什么都没有状态；即，它只能是说没有其他事物，但不能说是不能没有自身的“空无状态”；那么，就是说，想要真正的“什么都没有”，它就必须处在一种“二者皆可抛”的状态；

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛；

即，这是描写人的，但是对于“虚空而言”，对于这个世界的本身而言，除非它不是真正的纯粹空无，否则，如果它是纯粹的空无，那么，它便就是说，必须同时抛去自身的“空无状态”，然后再在一种抛弃了空无的状态下，变成了除了“空无”，可能什么都是的非空状态下，继续同时抛去“非空”状态；

如此的不断进行“双抛般的极性交易”的变化，才可以达到和超脱出一种“真正的什么都没有状态”；才可以达到一种真正的变动到不动般的“静态模式”；

但代价就是说，需要进行无间不断的“变化交易”；

即，也就是说，“纯粹的虚空”如果真的想变成一种“什么都没有状态”，就是需要通过一种“无间不断的交易状态”才可以达成；

小主，

而这种“交易·除了空可能什么都是的‘非空’”的出生，又是在一种什么都没有的状态下产生，那么，根据我们了解到的“空无”特性，它是不会凭空产生事物的，而且，在产生一件事物时，就一定会同时再产生关于这件事情的“等增负面”，如此的去消解所生成的非空事物，让它们得以基础保持“空中的平衡”；

我们了解到一种“交易系统”，发现这种变通的交易系统中蕴含着的“一种不能够保持自身本身特征的平衡和相互性”；

即，“空·纯粹的虚空”是无法依靠“一无所有”这种方式去存在的；即，它只能是通过一种“不断交易的方式”；而在这种“交易方式的系统”中，我们又发现了“空中的空生（阳）·空灭（阴）”的关系；

即，“空中”不会形成单一事物，都是“成对出现的恒定同增互消状态”，如此才可以保持一种“恒定的交易态”；而“空无”的唯一单一性，就是它自己本身的这样一种“真正·回归于什么都没有”的交易特征了；

即，我们、一切的“空·非空”的“实色事物”都是于空中的交易产物；处于无时无刻的变动中，但却生成出了一种“不变的原理”；

即，它可以因为自身的交易原理，可以使得一种“动态的相互互动的非空事物”产生；通过，“动态的互动交易事物原理”，使得“自身”达到一种彻彻底底的“真·什么都没有状态”；

而这种状态是“不动”的，即，因为，它把自己能够“交易·动”的部分都已经外包给了“非空”，而自身就只需要像个甩手掌柜一样，保持在一种“无间不断的交易状态中”，而就可以使得自身一直处在于“真·什么都没有状态”；

借助一种“动”的方式，使自身获得一种“真·什么都没有的不动状态”；

或者说，因为，它把一切可动的交易部分都托付给了“大自然”，通过我们大自然的平衡规律性，而使得它本身达到一种“彻彻底底的什么都没有状态”；

即，通过一种“彻彻底底自身什么都没有的状态”，而使得一切的一切都“交易于一种非空的平衡之中”；

那么，就是说，我们的“非空变化”全都交易在一种“平衡”之中，而它却好像是这样一种纯粹平衡系统的升华状态；

因为，它通过一种“自生交易”的方式，使得自身彻底虚无化了；

或者说，就连它自身也不得不进行这样的一种“平衡化”；

也或者说，是“非空的交易方式”平衡了这种“什么都没有的状态”；否则，这种什么都没有状态，就是一种“不平衡状态”；即，就如此前我们所证的“纯粹虚空的平衡溢出状态一样”；

而如果不通过这种“自生的相互平衡的交易方式”，它是无法保持自身的彻底空无化的；那么，就是说这个命题所蕴含的信息量是“不真”的；

尽管可以“通过存在的方式被我们所探讨”，但是，其所包含的内容，与“自然逻辑”不符；可以存在，但不尽合理；

而，同时就是说，自然为什么会允许这种“伪”出现；无所不包，无所不有的确是它的一种特征；但是，就是说，我们所讨论的这种“纯粹的虚空信息量”究竟是什么；

即，它为什么可以作为一种“存在”，被我们进行讨论；

即，因为它是一种“有物”的状态；是非空的有物状态，使得我们具有了一种“获得的实在感”；而也，同时也是“有物和有物的变通”让得我们察觉到了一种“虚空”的状态；

因为，不阻无垢的什么都没有状态，是事物变化的基础；而在这种基础中，我们发现了一种具有“相互性·平衡性”的获得感；

即，是“实色的变化状态”，使得我们发现了“虚空”的因果关系；因为，如果我们想要看到“纯粹的虚空”，就是需要使得事物出现一种“对称性关系”，因为，只有当我们发现了其中的“对称性关系”时，才会通过这种“变通的对称性关系”，去发现出一种“看不见摸不着的境相空轴”；

就好像“镜子”或者“水面”一样，我们可以看到“实物和它的成象”，而就间接地了解到了“镜子和水面”这种区别于“虚象和实物”之间的第三种关系。

大概就是这样，而也，可能会有更好的理解方式；因为，关于“有物之间的非空变化关系”也是很有意思的讨论课题；

而就是说，如果保持在了这样的一种“空中交易状态”中，那么，就是说，这会使得“虚空”做到了一种“彻彻底底的空无，为·真·什么都没有状态”；

因为，它连自身原本的“自身什么都没有状态”都打破了；而在获得一种“空（无）·非空（有）”交易状态后，它才会真正的好像超脱一样化为“真·空”；

而，经过我们进一步了解，会发现，这样的交易状态是基于一种“对称的平衡·相互状态”；因为，“空”虽然打破了自己的空态，但是不会凭空形成单一事物，只能是“成对般的出现”；（此“成对”观念亦是来自于他人点拨；但也许这就是种花家文化一直向我所展示的吧；言辞、概念、词汇；我不晓得为什么要告诉我这些，大概都是因为我愚钝和迷茫了太久了吧；我执念很深；但也，不成魔，不成活；）

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那么，就是说，这个世界的唯一事物形象，就只剩下“真·空”了；而其他的，便都是处于一种“由空·交易的平衡态所形成转换型非空事物”；

而“非空型”的事物都不是“唯一性”的；即，当它们从“空中”被生出时，都是具有“另一面的相互伴生事物”的；

而，这里，也就是说，我们在将“非空”进行“成对”的生成作用，因为“空”的不能够单一产出性；

即，这里我们是直接将“非空”看做了“一生二”的状态；

但是，当我们将“非空”的“成对”生成事物看做一个“整体”时；那么，它和“真·空”的这种什么都没有型事物，是否就会完美契合，去构成一种“统一性”；

因为“真·空”是一种“完全性的什么都没有状态”，它把一切都交给了“非空的平衡性交易”；以一种“非空般的平衡交易状态”来平衡自身；而也，这也是我们最常见到的天道规律；

而，当我们将“非空”视为一种“成对·空中的交易方式”来看时，那么，它们就是处于一种“对称·相互·且平衡·同增互消”的交易互动状态中；

但是，因为这种“交易的平衡相互对称的互动”状态原因，却是一种“使得我们原本以为的‘空无’化为了‘真·空’”的状态；

而这种彻彻底底什么都没有的“真·空”或者说“真·什么都没有”状态；因为其的“真正的什么都没有状态”，是否所能够代表的，也就可以是由“空”所生成的“交易”系统；

因为，这些都是“不异”的；因为，当“真·什么都没有状态”出现时，就是说，彻彻底底的什么都没有了；而就只剩下关于“非空的平衡交易状态”；那么，这个“非空的平衡交易态”，也就是说“天地·天道规则”，便是否就是代表着“一切”；

也就是说，是为我们所认知的“自然规律”；

而这里我们也会发现“道·自然”都是在描述单一对象；而“天地”却是在描述“两个对象”；

那么，这样的话，具有什么区别呢；

即，对于单一的描述，是为“总根源”，就好像彻彻底底的“真·什么都没有状态”；即，回归到“空无之中”时的万事万物所展现出的无为而无不为的总根源现象；

而关于“天地”，则更是代表一种“平衡的规则状态”；就好像，天之道，损有余而补不足；天网恢恢疏而不漏；而这种“平衡性规则状态”，我们为了“普遍性”便就是会用“阴阳”进行表示；因为用“生灭来描述”，会比较极端刻板；所以，就是会用“阴阳”来描述这种“天地间的总规律、总根源”，叫做“一阴一阳之谓道”；

而，就是说，关于“非空的平衡交易系统”，是一种规则平衡的；且会生成出，或者说，会使得事物本身“回归于一种真什么都没有的状态中”；

即，关于“虚空的自性回归”；