即,它都什么都没有了,却,为什么“什么都没有”的这种“什么都没有状态”还依然存在;
你就看着论题变不变态就完了;
即,在一种什么都没有的状态中,为什么“什么都没有了的状态下”,其“什么都没有了的它自身什么都没有状态”依然以一种“什么都没有的方式什么都没有着”;
即,“它”为什么“什么都没有了”,为什么还能够维持住自己的“什么都没有了状态”;
可能有点乱,但就是说,在一种一无所有的状态中,它自己本身什么都没有了,为什么还能够什么都没有;就是说,为什么“什么都没有了”,却还能在一无所有的状态下,保留自身的最后一道“什么都没有”选项;
那么,这么说的话,什么都没有,是否就还依然是具有一项自身的什么都没有的本身选项;即,它虽然什么都没有,但是它无法改变自身的什么都没有属性;
即,为什么,为什么你什么都没有了,你却依然可以做到自身的“什么都没有状态”;凭什么;
小主,
按理说,在一种什么都没有了的状态下,就是会连一种“什么都没有了的自身状态”都无法保留的时候,才是真的什么都没有;
而当“虚空·纯粹的空无”还保留有一种自身的什么都没有状态时,就又怎么可以称得上是“什么都没有”;毕竟,不就还有一项自身的“什么都没有”属性在身吗;
而既然还有一项自身的“什么都没有”属性在身,又如何算得上是“什么都没有”呢;又如何算得上是“纯粹的虚空”呢;
即,即使是这种“纯粹的什么都没有”也难道无法舍弃自身的根本属性吗;
即,以此,可见,首先“纯粹的虚空”什么都没有的什么都没有,是一个并不那么“真”的命题;因为它都什么都没有了,却还依然可以再不济也能够保持住自身的一种什么都不存在属性;
额……感觉自己对虚空压榨的有点过分了;什么都没有了还要质问它为什么可以做到什么都没有了,还能够维持自身的什么都没有状态;我比次本狠,亦在寇法外;榨取虚空剩余价值;次本算是让我玩明白了;
发现其中的“元始纯空的本质积累”究竟是什么样子;
而就是说,想要真正的做到“什么都没有”,则就是说,这种“纯粹的虚空·什么都没有状态”想要“做到真正的什么都没有状态”,就必须做到一点,就必须具有一项有所事物都可能不曾具有的功能,即,就是“可以撇开一切的功能”;
即,如果想要处在一种“什么都没有的纯粹虚空中”,那么,这种的事物便就需要一项“技能”;一项可以让这种“纯粹的虚空”可以撇开一切的技能;
一项连自身“什么都没有”状态都可以撇开的技能;
如此,它才可以做到一种真正的“什么都没有状态”;
即,连自身的原定状态都能够撇开,那才是真的什么都没有;
而如果不能够撇开自身的原定状态,则就是存在关于自身的属性保留;那么,就不能够成为“什么都没有”;至少还有“什么都没有”的这种自身状态陪着“纯粹的虚空”;
那么,就是说,如果想要做到“真正的什么都没有”,其这种什么都没有状态,就必须做到连自身的“什么都没有状态”也要撇开;
但在一种什么都没有状态中,想要做到“什么都没有”,撇开自身属性;就是说,它只能是将自己处于一种“完全撇开的状态”;
因为,但凡“它”有一点不能够将自身“什么都没有”状态撇开的话,就是说,会保留一部分自身的“什么都没有状态”;
而保留一部分自身的“什么都没有状态”,就是说,它依然没有做到真正的“摒除自我”的什么都没有状态;
所以,“它”便就是需要将一切的“什么都没有状态”,变成为一种“非·什么都没有状态”;即,无所谓变成什么,总之就是变为一种“区别于什么都没有状态且彻底摒除、撇清什么都没有状态的状态”;
即,变成一种“新我”,变成这个世界上的任何一种东西,只要不是“它本身的什么都没有状态”则便就都能够代表着“它却是是什么都没有了”;
即,只要不是“什么都没有状态”,那么,如此才能够说明“它”真的什么都没有;
而,遗憾的是,当它变为一种“非·什么都没有状态”时,虽然撇清了自身的“什么都没有”的固有状态;
但又会因此而变为一种“非·什么都没有状态”,那么这样的话,就是说,它变为了一种“并不是什么都没有状态”;
因为……因为它曾经为了撇清自身的原本属性关系,因为,“我”的教唆,让它摒除了“自身的什么都没有状态”;让“它”的确是做到了一种连自身“什么都没有状态”都可以抛弃的状态;
可却,因为“它的完全摒除自己本身,化为了区别于曾经自己的什么都没有状态”,的确作出了“改变自身的什么都没有状态”,可却好像变得“不再是自己了”;
因为,它现在已经不再是纯粹的什么都没有状态了;因为要做到改变和摒弃自身的根本什么都没有状态;所以,它连自身的“什么都没有状态”都要抛弃;
可在抛弃了“什么都没有状态”时,的确是做到了“什么都没有”,可却好像又变得、又变为了一种“除了什么都没有以外”的另一种状态;
即,除了什么都没有,它可以说是应有尽有;
即,就是除了什么都没有外,它什么都可以是,却就独独不是自己曾经的“什么都没有状态”;
可它是“虚空”啊,是曾经“纯粹的虚空啊”;可如今却因为一句鬼话变得根本就不是曾经的自己;变得不再是“什么都没有”;
变得,除了“什么都没有以外”,都可以是;变得,只要不是什么都没有,啥都可以;
这打破了它曾经的单纯;一下子就好像变得人不像人,鬼不像鬼;
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那么,因为“纯粹的虚空”摒除了自身的什么都没有属性,所以,它变成了一种“区别于什么都没有的状态”;
可又因为“它”不能够违背自身的“什么都没有”概念;因为这是“虚空·纯粹空无”的本身定义;
所以,它必须进行“二次抛出”,将自身的“非·什么都没有状态”进行抛出;且“同时·全部抛出”;
因为,“不同时”的话,就意味着,它具有“非·什么都没有状态·库存”;稍有库存的话,就不能够回到它的“什么都没有”状态了;
所以,必须“全部抛出”;
而在“全部抛出”,它又会回到“什么都没有”却又保留了“什么都没有”的自身状态中;
所以,为了协调自身的这样一种系统,它就必须进行“自身的什么都没有状态抛出”和一种“非什么都没有状态的全部抛出”;
且,不断进行;
而不断进行,就是说“无缝连接”,是一种“无间状态”;在将“自身的空无状态抛出达到摒除自身状态的情况下”,同时,也在将一种“非什么都没有状态进行全部抛出”;
且,要同时同量的纯粹进行,因为,在一种“纯空的一体性思维中”,一切的一切什么都没有都会是处于同一标准状态下;要么“空”全空,要么“有”全有;
其“全空·全有”同时同体“全态全量”进行同步颠倒切磋;
且,在“无间中进行”;
而这样的话,就才可以真正超脱出一种“什么都没有状态”;
因为,它必须要“同时·快速·没有时差·没有量差·无时无刻”的去进行这套动作,才可以做到真正的“什么都没有”;
无我无他,无他亦无我;
而也,在做到“什么都没有”的状态下,却又同时处在一种“非·什么都没有”状态;
即,处在一种“区别于曾经什么都没有状态”,也处在了一种“区别于之后·非·什么都没有的状态”;而且,因为同时处在这样的状态中,那么其中的“什么都没有”则便就不再是一种“定量”或者说“质(状态)·量”,而是一种“变量”;
因为,想要处在一种真正的“什么都没有状态”,就是说,它必须同时无间的完成这两套动作;
那么就是说,这种“它”必须是一种“等量的变态”;而不再可以是一种“不变的单一质地”;必须是一种“变到不变的交易”;
因为这样的话,它才可以通过这种超脱完成“飞升”;身生苦弱,机械飞升;
那么,也就是说,“纯粹的虚空如果想要维持自身的什么都没有”,便就是需要通过这样的一套“变化”才可以;
而也,同时就是在说,“纯粹的什么都没有”是一种“不真(伪)”的命题,而如果它想要达到真正的“什么都没有”就是需要处于一种“无时无刻的变化之中”;
因为只有这样,它才可以通过“超脱”的方式,完成自身那种“什么都没有的”需求;
那么,也就是在说,“纯粹的什么都没有·纯粹的虚空”不能够以一种“静态的什么都没有”来维持自身定义;
它必须以一种“变的动态的毫无保留的全态·全量交易关系”才可以维护出一种真正的“什么都没有状态”;
而也,因为“需要满足空无的什么都没有状态”,那么就必须使用这样的“交易”来达到一种“什么都没有状态”;那么,就是说,倒是是什么都没有,还是“有”;
因为,为了“什么都没有”,不仅突然“非·什么都没有”了,也突然连“交易”状态都出现了;
那么,到底是“有”了,还是“什么都没有”;
因为,无论如何都是“需要维持通过这种同时甩清的交易”来完成的;就好像甩锅、踢皮球、丢沙包一样,就是来回的同时同步去推卸就可以了;
那么,也就是说,“纯粹的虚空”并不能够维持自身平衡;它必须通过自身的“区别相”和一种“交易”的方式在维持其中的“不平衡关系”,以此才可以达到“平衡的条件”;
而也,“非·什么都没有”是什么,即也是“空变”的状态,因为“什么都没有”的事物,只能够变出“什么都没有”的状态;它无法再创造其他的事物选项;
所以,“非·什么都没有”也依然是“空所变”;是“与什么都没有”同时维护于一种“全量、同量交易”中;
即,“纯粹的空无”无法维持自身平衡,如果需要维持,就是需要靠达成一种“交易”才可以完成平衡;
那么,也就是说“非·什么都没有(空)”的这种状态,是“虚空通过一种可以平衡自身的方式”得来的;
因为“非空”也是“空变”的;是“虚空”为了完成自身的空中平衡而生成的;
而因为,“纯空”无法维持和完成自身“本质平衡”状态,却是需要借助一种“不断交易的方式”,与一种“好像不是‘空’,但却依然是‘空生’的非空事物”相互或者说进行自身作用时,才能达到一种“平衡状态”;
因为,在纯粹的虚空中,就只剩下虚空本身了,就再无其他事物了;所以只能是“虚空的自身作用”;
即,虚空为了平衡自身本质的不平衡性,而生成了平衡交易系统(外卜三点零)与非空;且,这些是它没有办法去改变的;因为,它什么都没有;