当然，你也可以说这是人家的文化，不能一概而论；都无所谓你怎么想，因为，“我”的存在也就不过那么简简单单的一辈子，喜欢有文化，你就去有；不喜欢有文化，和准备如何去计谋、计划都在于你自己；

以其所有还能够和还可以能去逞能的这一代人，也就只此一生罢了；且行且珍惜，命，是不复、不会再来的；尽可能地合理安排下接下来的在世时间吧；即，究竟要如何度过；

如果，我们自私到到我们这一代就断了；大概也都是天诛地灭的结局；因为，太不懂得珍惜了；既不在乎父母亲的这种传承，也不在乎于自身的一种生命传承，而就只是以自身的自我、自以为有所识的无知或无奈当中，讲留存于自己身体中的火种熄灭；

而也可能是现在的“人”太多了的缘故吧；多我们一个不多，少我们一个不少；没了我们太阳还是一样的转；所以，学会自重；是以君子终日行不离辎重，可见其厚道；

而也，你就看这个现有人类的现实居所中，还剩下谁；还有谁去“生”；尧舜禹汤，如今安在；除了还能生的年轻人，没有了；

你只考虑自己的快意恩仇；便就是第一种只想着搞颜色，只考虑到自己自身自我所获得的一种生物性，而没有考虑到一种“处身于身外物外而继续去薪火相传”的状态；

只能说明，你（我），你对于“人”这种生灵的传承性，并不是很负责任；并不是很重视，你只想着自己的那点事；充其量也就不过只是“活着·然后想八十一百来年”；

也就当真是，奈何万乘之主，而以身轻天下；因为，没人在乎从这方面去研究问题，也可能是这几千年来，大家也都看透、累了；

所以，也就由着众人去吧；教化什么的事情就不提了，提了的结果就是被骂；不提也不见得会好过；

即，“生”才是“人之所存·之所以存”的又一“大计”；食、色；一个是粮食，活着的根本，一个是“生”，人之所以存在的根本；

而也，我们就只是仅仅说、依靠这套变得像“知识”一样的理论，在进行辩证；当真是不会再去“为求各种的好”而上纲上线了；因为，这些都是曾经“家长”辈的人喜欢去说的，因为也只有做家长的人才会去对你的德行进行教导和说教了；

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作为，新一代的人，知道这样的文化如何衍生出来的就行了；剩下的，愿意怎么抉择都只在于大家自己；毕竟，就本人而言，即，在不开启贤者模式的情况下，就也很讨厌各种各样如同牢笼般的婚姻观；如果两个人在一起相处的意义就是争吵，那么便就是麻烦离我远一点去吵；

因为，“求好”的结果很多时候就也是会被逆转的；“好心办坏事”的例子就也不少；

而继续这样的理论之说，就是，于“道”中，你的生命特征的得来是一种很不容易的状态；如大海中的“盲龟穿木”，以及，生命是场偶然，你在其中寻找因果；这种“生命”的不易，想必许多人听起来都不陌生吧；只是，“自身”的自身理念和感觉又如何呢？

即，是在这样的一种基础下，古人，将这种人的传承方式定为了“周公之礼”；

因为，就是说，不仅是因为“遇望”，而是，在一种“自然”的认知下，就真的不见得我们还会“想生”；

否则，种花家的很多宗景就也不会出家流行不结婚了；

是因为，他们虽然也了解“道”的冷漠情况，但是，又有谁会把自己的身体当成是为一种于“自然·现实”中的理念方式去继续“生生不息”的传承呢；

因为，这样的生命之体形态，虽然是你的，但也不全是你的；因为，这起码是父母亲带给你的，除此之外，你没有机会再来做人；

想要继续靠“鱼”去进化，那么，就指不定你会在这样的一段过程中被人钓上来清蒸、红烧上多少次；进化太踏马令人糟心了；

最直接、现实的方式就是“由你的父母带给你生命的这种还可以存在的力量”；

而也，就是因为这样的一种“无法继续去·生·生生不息”的状况；会使得关于“人”的这种命脉状态断送；

即，当一种人身的生命体，你都不在乎和不去承担了，这样你便就是又有多少责任可言呢；于“道”中已经十分孤寂的你，又当真是具有多少责任吗？存在于这个世界上的“身内之物”，即，那些曾经让你十分在乎和不舍的事情已经不多了；

所以，生，于这种最本质的变化状况中，本就是一种无私的表现；为什么是“无私”，因为这个和我们所理解的贡献和奉献还不太一样；

因为，“于自然的空无中”，“空无”是没有和无法具有任何私心的；即，这样就是说，“自然的生”其实是一种很“本质”的孕育状态；

因为，“自然”就是说，“无有阴阳不分不离的结合状态”，即，在这样一种“无物而似有”状态中，即，将这种状态，称之为“生”；

就是说，是为这样的一种状态，可以“产生”一种区别于“阴”或“阳”、非阴非阳、既不是阴也不是阳、却又阴阳相生的似乎不一样的结合状态；这种状态称之为“生”。

以其，你我连自身的生命的火种都不愿意去承担，那么，谁又敢去将一些更大的责任托付给你的，因为，即使托付给你，你也最后都是为己用了，以此，又怎么能够堪当大任呢；

因为，你连“生命之力”这么重要的一种事情都轻易的摆在一边了，这样的你，谁又敢把一些甚至于更为重要的事情交给你呢；交给你，岂不是也让你嚯嚯了；

“天”也是会择人的，说句不好听的，谋事者家，无子不成奉，而私过亦有所不足；所以事物才会不断变化，故曰，为生家谋平；但其中，连自己的孩子都不想要，连这样一种生命的传承都不去理会，除非是实在没办法，穷途末路了，否则，谁或者什么样的一种事物又能够对你或者我产生信任呢；自己活着当然很舒服了，但是却也同时出现了一种在对待生命时的缺失和过责情况；

你只是对于“生命的享受”具有了负责，但是，并没有肩负起一种可以承接大任的状态；

以其，宗景后来逐渐无有为大事之人，也便大概就是这样的道理，因为，为了所谓的个人修行，将“传承搁置”，以至于谁又敢将真正的“大任”托付给你我呢；

所以，一定是要具有一种能够为生命先去传承的这样一种状态，以此为基础，才是可以继续像是承接任务一样，去接受更多的考验；

生命这么重要的传承、承递都可以为了一己之私，一己之遇不去考虑，这样的话，“天”是不会降大任于我们的；无有大任，就是一盘散沙；都在于我们是否还要去继续承接那种生命之重；