拓跋玉回到屋内，首先拿起功法玉简，一枚玉简是星辰功，但只到元丹境，拓跋玉只是简单看了一下，就放到一边，自己有了能修炼到合体后期的上清功，没必要改换功法。

另一枚玉简是暗灵真经，只包括第一层。

暗灵真经，是对暗灵力的运用之术，四教之中流传着一句话：有黑暗，就有魔元。

暗灵力，适于隐藏。

但此真经第一层，对暗灵力的运用，还达不到高深的地步。

虽浅薄，却也实用。

利用暗灵力的特性，以真经之法，将丹田中暗灵力笼罩于体外，以遮蔽自身。若能将暗灵力笼罩对方，则侵入对方视觉。在神炼境之下的战斗中，视觉还是相当重要的。

真经之法，是对丹田暗灵力的提取，从全身数个部位导出，以特殊之序凝结，虽然确实会产生奇效，但却也对暗灵力形成一种迅速消耗，所以此法的弊端就是不能持续太久，看要丹田暗灵力的雄厚程度。若能迅速的结束战斗，又能以真经之法，将身周的暗灵力吸收而回，迅速补充。

拓跋玉依照真经之法，并不昏暗的房间内，呼吸之间，已笼罩黑暗。

这是一种极致的黑暗，却并不影响自己的视觉。

拓跋玉感觉到自己丹田中的暗灵力如果按照现在这样施法，也只能维持五息时间，就会消耗一空，所以如果是在战斗中，要充分利用这五息的优势环境制敌以胜。之后优势不再，就只能依靠其他手段了。

不再继续导出，真经之法逆转，开始吸收暗灵力，房间中充斥的暗灵力迅速被吸取，而扩散到房间外以及天地中游离的暗灵之力也被缓缓吸收而来。

拓跋玉缓缓停下，此法只是元丹境的层次，虽有奇效，消耗颇大。若是神炼境的真经之法会如何运用？必然要使用神识手段吧。若是自己直接以神念之力，附于出体的暗灵力之上呢？