所谓的开放身心，纳天地之灵于身只是一个概括，真正要做到的话，就要依靠清心诀后半部的行功之法，精神凝聚为钥，才会助身体从眉心打开枷锁，引导体外的灵气进入，依照行功路线运行周身，最后汇聚于丹田。

长此以往，体内的肌肉骨骼脏腑都会受益于灵气滋养。

然而今日周山刚讲解清心诀前半部，拓跋玉已经将灵气引入体内，没有行功之法，必然会引发灵气紊乱，这是周山根本想不到的。

但正所谓世间之事，一饮一啄，阴差阳错，皆为定数。

没有异变的识海就不会发生这种事。

这次，拓跋玉依照清心诀功法，以精神之力打开眉心，引导着灵气行走了周身，汇聚到丹田中，最后形成了一些薄雾状的气体在丹田中漂浮。

能完成这一次循环，这就是修行境界中的引气境初期了。

拓跋玉一次又一次的引导着灵气循环周身，不知不觉的竟然到了第二天。

内务堂弟子清晨送了早餐过来，拓跋玉方才收功。一夜过去，他丝毫不觉得疲惫，浑身仿佛还有使不完的力量，不禁啧啧称奇。

内务堂送来的饭菜虽清淡，但味道还不错。

随着修行的加深，修士会逐渐的脱离凡间饮食，天地之中的灵气对修士的身体的滋养，要胜过凡间饮食不知凡几。

那些举手投足之间摧山翻海的大修士，在法力耗尽之后，身体也会亏空，也需要补充，然而凡间的食物已然失去了作用，就算是吃九头牛下去，也不如一些灵物或者高阶灵石对身体的补充作用。

实际上以拓跋玉这一晚上吸收的灵气，他可以不需要再吃这些早餐，但他现在还不懂这些，也还不能控制住这口腹之欲。