刚才这名信使在向刘据禀报的时候，也是将“委”字念成了“倭”，说明就连这些矮小野人，也认同将“委”字念wo……

这个发现就让刘据不得不怀疑。

究竟是大汉先对倭国使用“倭”和“奴”这种带有歧视意义的字眼的，还是倭国自己先以“倭”和“奴”这样的字眼为尊前来求印，而光武帝刘秀只是从未见过这么奇怪的要求，又出于外交礼节和大国雅量，便满足了他们的要求，赐予了他们这样一枚金印，并从此默认了他们以“倭”和“奴”为国名？

刘据现在开始倾向于后者了，毕竟现在倭国已经出现了这样的字眼，看看他们一个部落的首领和副首领是怎么称呼的吧，一个叫“卑狗”，一个叫“卑奴”。

这是不是能够说明一些问题？

何况光武帝刘秀能够成为开国皇帝，肯定也不是一个没脑子的人，虽然天朝历来有北方称胡、南方称蛮、东方称夷的传统，但对于一个建国之初就主动跑来内附称臣的国度，他必是欢迎还来不及，应该不至于一上来就直接骂人吧？

而万事都要有个源头。

虽然到了唐朝时期，随着天朝与倭国的文化交流愈发频繁。

倭国人也渐渐明白了“倭”和“奴”不是什么好字，屡次请求唐朝朝廷允许他们更改这样的称呼，甚至还曾私自做出过更改国名的举动，结果又因始终不被他国承认，只得继续恳求唐朝朝廷更名，如此一直到了武则天那一朝，才在武则天一次醉酒之后稀里糊涂的答应其更名为日本。

但不可否认的是，在这之前倭国内部可是始终对这样的字眼情有独钟的。

比如三国时期就曾有记录倭国曹魏和孙吴来往的史料表明，那时倭国对“倭”、“奴”、“狗”、“卑”这样的字眼可是相当推崇的。

他们的国家最高官员，自称为“大倭”。

他们的国家名称，名字里面带“奴”、“卑”和“狗”字的就有好几个，势力比较大的除了邪马台国，就是“奴国”和“狗奴国”，那时邪马台国的女王也叫卑弥呼。

这都是后来的事了。

而现在刘据唯一能够想到天朝的文字带去倭国，并对倭国产生如此影响的人，好像就只有徐福和他随行的三千童男童女……

并且信使刚才提到的倭人那奇怪的齐地口音，还有书写文字时使用的秦朝小篆。

都无疑于指向了秦朝出海求仙的徐福！

所以……

野史中的传说是真的，徐福真的到了倭国？

而且徐福是从齐地出发，最可能到的就是位于倭国列岛最南端的九州岛，而距离对马岛最近的也是九州岛……

种种迹象都在表明，这一切都可能与徐福存在着联系！

可为何当前的倭国会以“倭”、“奴”、“狗”、“卑”这样的字眼为尊呢？

无论如何，徐福肯定都知道这些字眼的含义，他的文化水平可不算低，传说还是鬼谷子的关门弟子来着，史书记载他博学多才，通晓医学、天文和航海，如果真是他向倭国土著输出了这些文字，按道理讲应该不会出现这种南辕北辙的错误才对……

刘据实在有些想不通，只能尽快前往合浦向从几个矮小野人身上寻求答案。

可惜司马迁这回没有同行，否则这个家伙估计要比自己更加狂热，毕竟接下来可能即将见证一段遗失在历史长河中的往事……

……

五日后。

刘据一行人终于抵达合浦。

建造海港的事宜正在进行当中，非但有大汉的兵马在此劳作，还有大量辰国的百姓受“以工代赈”的吸引，前来混口饭吃。

而杨仆则将军营安置在了距离海港二十里外的一处山岗后面。

这地方可以阻挡部分海风的侵袭，同时山上树木繁茂，可以就地砍伐和开采修建海港所需的木料和岩石。

“殿下……”

得知刘据到来，杨仆自是亲自出帐迎接。

“杨将军，那几个野人呢？”

刘据也不与他客套，见面就直奔主题。

杨仆躬身说道：