“燃灯佛祖，你适才所言，谓之菩提明镜，却是心有挂碍，颠倒梦想，还是那句话，着相了。

心本不生不灭，遇境似有境灭还无。心之所以有挂碍、有尘埃，只是因为，心对世界万事表面的相有所住。

故人会有烦恼，进而产生贪嗔痴，无法明心见性，得到真正的自在，此乃菩提树下开悟，虽曰菩提，亦无菩提。

岂知心无所住，无所挂碍，即是无心无尘，无心无尘，此乃明镜，亦无明镜。

故，既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得！虽名无上大道，实无真道，无菩提，无明镜，亦异无极乐世界。

一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得，执迷于菩提明镜，执迷于所持佛法大道，执迷于灵山之土，

此为，着相！”

燃灯古佛听着阴影魔的话，却是越发觉得心中气血翻涌，

阴影魔所言，直指自己内心深处之魔！

他在说自己执迷于证明菩提，证明开悟，却根本没想过开悟之事，即是无恼无怒，无嗔无争，而自己争着证明菩提，就已经失去了菩提；

而自己口称自己心乃明镜，又说极乐净土存在，所以净土即是自己心中的明镜，阴影魔却直至核心，自己只不过是在贪婪傲慢的宣布净土是心中明镜，却根本不知道明镜乃是无心无尘，

既然是无心无尘，那又谈何又净土可言？

更绝的是，既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得！

此句，直接以道法，破灭佛法，

直接就说燃灯古佛虽然所谓的自认佛法至上，但是实际上真正的得道其实就是毫无所得。

燃灯古佛根本无法回绝，因为这与佛法相通，

所谓舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

自己着相而痴迷于证明和宣布自己的菩提与明镜，却恰恰被阴影魔几句话击中了所有心魔，

燃灯古佛越听越气，越气越想，越想越急，越急便越发怒火攻心，越怒火攻心他越想驳斥，却又惊慌地发现自己，