就在他沉静感受这片空间的时候，他面前突然出现一面巨大的影墙。

紧接着，墙上出现了一位老者，此人不是别人，正是儒家开派祖师孔丘！

随着画面播放，徐缺看到了孔丘的一生，又看到他是如何迈入圣人之境界的。

徐缺很好奇，为什么给他看这东西，可下一刻，画面墙上又出现了兵家开派祖师。

此人并不是孙武，反而是一名头秃的老者，其名为鬼谷。

这到是和他那个世界的圣人很是相似，但却有着不同的感悟方式，就好像这些人以镜子的方式存在这个世界中。

随着画面不断转换，徐缺也从墨家看到了杂家，又从杂家看到了法家，以及凋敝的纵横家。

就在徐缺不解之际，影墙上的画面突然停止了播放，转瞬间变成了一道空白的墙壁。

“什么意思？”徐缺内心疑惑。

可他的疑惑还没有产生三秒，影墙上便出现了一排排大字。

“吾路之尽头，可有路否？”

看到这个问题，徐缺不假思索地说道：“学无止境，文路何其远，当然有路！”

“其路在何方？”

“昨天、今天、明天、过去、未来！”徐缺再次回答道。

“汝可有新学否？”

“有！知行合一！”徐缺立即达到。

“何为知行合一？”

徐缺道：“认识事物的道理与实行其事是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识；行是指人的实际行动。知与行的合一，既不是以知来合并行，认为知便是行，也不是以行来合并知，认为行便是知，而是内有良知则外有良行，知是基础、是前提，行是重点、是关键。”

“可有经句？”

“一，真正的知识在于实践，而真正的实践在于知识的理解。”

“二，心的本质无善无恶，心的活动才有善恶之分。能够辨识善恶的是良知，实践善恶的过程就是格物。”

“三，“格物”实际上就是“慎独”，也就是“戒惧”。”

“四，种植树木的人必须培育其根，培养品德的人必须养护其心。”

“五，心胸狭窄是灾祸的根源，心胸开阔是幸福的门户。”

……