“养血十重，炼血十重，换血十重。”

陈墨看着手中功法，大多是从城内各处世家所得，还有两本来自城内武馆。

这些功法大同小异，前期修炼方式与炼体武者没有太大差别。

都是凝炼蕴养体内气血，在这些过程中还可以通过各类丹药加速修行。

因为这方世界妖魔繁多，武者所修行的资源大多就出自妖魔。

固然从这方天地情况来看，妖魔很是强势，但那是强大的妖魔。

实力弱小，身处底层的妖魔，照样要受强大妖魔的剥削杀戮。

无论是妖魔也好，人族也罢，吃苦受罪的永远都是最底层。

陈墨仔细浏览这功法，养血境与炼血境并没有太大问题，主要的问题在于换血境。

不同于真气武者或是炼体武者，到达一定境界后，要容纳天地之力为己所用，修为才能更进一步。

而这方世界的天地之力，混乱复杂与蜃海几乎融为一体，实力不足者强行吸收，只会引发自身畸变。

故此换血境界是真正的换血，武者要用妖魔之血，替换自身精血。

而在这一过程中，武者会不可避免的妖魔化，身上会逐渐显现一些独属于妖魔的特征。

用本质越高越为强大的妖魔精血替换自身之血，武者所能掌握的力量也就越强。

换血，不一定在最初时就要用极为强大的妖魔之血。

其效果最好者，是与武者相性契合，且刚好达到武者承受上限的妖魔之血。

例如一名武者，自最初修炼时，就一直以虎血沐浴自身。

那么到换血之际，自然是换虎妖精血入体效果最好。

换血十重，便是武者不断增长自身妖兽精血的过程。

可以说换入体内的妖兽精血与武者越契合其力量越强悍，那么武者在这一境界的实力也会越强，日后成就也会更高。

换血境界之后，武者再想修行，就不能只依靠自身之力，必须想办法容纳天地之力入体。

而想要走这条路，有两条法子，一是凝意。

以极强的意志与信念，强行引动天地之力入体汇融，做到这一步的武者心智之坚，远超常人不知多少倍。

天地之力一旦入体，战力必然暴涨，可不断吞吐力量，淬炼自身血气。

不仅如此，因为意志足够坚定，这一境界的武者会领悟一种莫名灵光，其名曰秋风未动蝉先觉。

这一境界的武者，能提前预判敌人出手，料敌先机，从而作出反应。

以陈墨的眼光来看，这是因其意志强大到极限，神念力量凝聚至极，得以窥见一丝天地灵光。

能看到天地之力运转的迹象，自然能对敌人出手的迹象作出判断。

天宫的策天机秘法，便是以此为根基所创。

陈墨也能办到这一步，只不过单纯以神念视察，比不得策天机的策算。

但这对于这一方世界的武者而言，这就已是极为难得之物。

只不过因为天地法则混乱，这方世界的武者，对此只知其然，而不知其所以然。

通过这种方式修行的武者，被称之为入境武者。

入境武者之上便是宗师，将抓住的那一缕天地灵光打磨至更进一步，实力更强，对于天地感知也愈发清晰。

入境武者战力极强，但修行难度极高，且修行过程中有一定风险。天地之力冲击肉身未必能够承载，一旦出问题便会爆体身亡。

除却以这种方式修行外，还有第二条路。

其名为侍神，或者说拜神。

祭拜那些强大的神明，成为其从神或是神使，得一缕神性入体，以神性炼化掌握天地之力。

而神明多种多样，有山川大泽之神，亦有妖魔成神，就如那幽虎尊神，当然也有人族强者成神，或者有些神灵本就是由人族而出。

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神明需要香火信仰，而不是所有生灵都能提供香火信仰，起码要有灵智。

此外人族也有几位强大的神明，也正因如此，人族才没有被彻底灭绝，这方世界没有被妖魔彻底侵占。

侍神武者修行简单，几乎没有任何难度，且相对来说比较安全。

最为重要的是武者一旦修成，可得神灵庇佑，保命能力极大增强，真遇到危险，可运用自身神性施展神降。

神明降临，武者实力会倍增。

缺点是始终受制于神明，一旦神明收回神性，武者会直接因为无法掌控自身天地之力而死亡。

除了这个缺点外，这类武者最大的问题是，该如何找到一位神明侍奉祭拜。

祭拜神明简单，可想要得到神灵赐下并非易事。

故此这方天地间较强的势力，皆有一尊或数尊神明再其背后。

就连城内的几处小世家，也与许多大势力打好关系，若家族内出现一位实力较强的武者，可以去侍奉神明。

那么就可以得到一缕神性赐下，从此成为神使。

那县令之所以供奉幽虎尊神，多半也是因为自身家族与这幽虎尊神关系密切。

身为人族，信奉妖魔之神，这绝对是可以诛九族的大罪。

可县令堂而皇之的将其既摆在正厅，就能看出这条律法虽然存在，但已没人去管。

原因简单，因为那些人族神明数量太少，所能分化出来的神性也不多。

那么顶尖势力自己都不够分，又怎么会分给别人。

而成为入境武者，难度又太高，在这种情况下，祭拜妖魔神明无疑是最快捷简单的方式。

这件事不光县令在做，天下许多势力都在做，只不过有人在明有人在暗。

朝廷也没法管，因为不可能把人全杀了。