“所谓战争，其实就是资源分配不均所致，如果每个人都是土财主，谁还愿意打仗？达达是我大夏的盟友 ，只要我们能供充足的物资与其交易，使其百姓过上衣食不缺的生活，达达便不会背叛。”

财帛动人心，别看一些道貌岸然的读书人，一副视钱财如粪土的不屑做派，这种反人性的行为完全是装出来的。

每天过着混吃等死的日子，而且娇妻美妾在侧，这样的生活难道他不香吗？

相比青楼的纨绔子弟，吴忧反而觉得他们才活的更真实。

闻言，左御史大笑道：“诸位听见了吗？吴忧身为一方父母官，自己的治下灾民流离失所，他却心系外邦，请问吴大人，你是大夏的臣子，还是达达的臣子？”

没理会左御史，连一个眼神都没有，吴忧继续道：“而我大夏四处征战，完全是为了自保，同时也是为了止战。”

彭有牛一拍霸占道：“说的不错，正是这个理，那些该死的北方蛮子，简直可恶至极。”

“我大夏是仁义之邦，从不主动去侵略他人土地，残杀他国百姓，所以，我吴家的孙子兵法，虽是兵法，却以止战为前提，比如，好战者必亡，不战而屈人之兵等，皆是希望天下太平，百姓安居，绝不像左御史所言，四处挑起战争，生灵涂炭。”

闻言，一众文武愕然，在武将的观念里，兵书无非就是排兵布阵，教人怎么打仗；在文臣的观念里，兵书就是在教一群糙汉如何厮杀。

兵书虽然也是书，武将视为珍宝，而文臣却弃之如敝履。

吴家的孙子兵法，完全颠覆了文武百官对兵书的认知，这就是站在仁义的制高点，去俯视战争，同时也与儒家的思想有相同之处。

难怪连彭有牛这个粗人，对孙子兵法如此推崇，如此看来，孙子兵法被称为旷世兵书绝无夸大之处。

正在百官这样想着的时侯，夏皇说道：“的确如此，朕看过兵书，孙子兵法当的起天下第一 兵书。”

彭有牛也附和道：“不错，这种旷世奇书，一万两银子一本，简直就是贱卖。”

如果彭有牛的话有夸大之嫌，吴忧和夏皇的话就不得不让人深思了，符合儒家的旷世兵书现世，对儒家子弟可不是一件小事。

彭有牛的确看了两天的兵书，领悟并不深刻 ，吴忧和夏皇所言，他虽不懂，却不妨碍他打一波广告。