年代学：约公元前1224年至公元前1150年

经文正文：

图喾尔第·尼努尔塔与他的儿子离开了，从那以后再也没有出现在大众的视野里。

义军在乌尔月神南纳（Nanna）的神庙里，找到了所谓的“命运之碑”，它果然是个赝品，甚至当被人用斧头从中间砍断时，它碎裂的地方显示出它本来就曾被人摔断过，只是后来又被粘合。

那上面刻的字，他们找来了希伯来人，翻译是：

当孝敬父母、使你的日子在你神所赐你的地上、得以长久。

不可谋杀。

不可奸淫。

不可偷盗。

不可陷害人。

不可贪恋人的房屋、也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的。

那并不是什么世界律，而是上古的摩西在西奈山得到天使的诫命。而这碑也并不是现在放在希伯来人约柜（ārōn Hābrīt）里的那一版，而是最早古老的，就是那由天使亲自手写，但被摩西摔断的那一版；至于它是被什么人，因什么目的带到乌尔来的，则不为人知了。很多年以后，人们已经忘却了这场战争，也忘却了奥莱克西的事迹。甚至有人传言他是被他的儿子杀死的。卡尔城被荒废，阿舒尔-伊丁从牧羊人里挑了一个，称他是纳迪纳普利，立他为傀儡王。加喜特王的后人被阿托尔国释放，他们回到自己的国家又做了几代王，就与埃兰发生了战争，加喜特巴比伦在战火中覆灭。更北面的蛮族入侵了赫梯，它也在不久之后亡国。当神死了，天城的时间就流的和外面一样快了。因再无天使的存在，帕瑞戴斯已名存实亡，耶胡迪尔做了几年的帝国摄政，就辞去了职务，归隐田间。天城的城墙也被拆除，又恢复为了乌鲁克、拉尔萨和尼纳（Nina）三城。

在天城之战之后，伊什塔尔的灵体从那躺在奥莱克西怀中的苏珊娜的体内出来，飘往太空，登上了启明星。一段自述记在下面，伊什塔尔说：“我并没有真正的死去，死亡……这个词所表达的含义其实从来就不存在，对于我来说，死亡就是时间的停止，一切的终止；但可悲的是，时间可以在个体上停止，却无法在整体上停止……因为‘时间’这个词所定义的事物，就是与‘停止’对立的，如果时间能够停止，那么它就不再是时间了。伊奥斯，如果我告诉你，我就是时间本身，那个必须永远流动下去，永远感受变化，永远经历苦难的事物……你是否会意识到永生是一件多么可怕的事情……我是死不了的。我之前提过的，天空上有一些特殊的地方——尽管永生是可怕的，但古往今来，无论是天使还是普通的生命，仍然有无数的人向我祈祷，希望自己能够永远的活下去……于是我创造了几个大世界，数百个小世界；我把它们放在天空之中安置这些灵魂，给了他们和我一样修复自己身体的权柄，在那些荒凉的世界里，他们可以继续作为一个灵体活下去，直到他们向我祈求死去。就是天上那些行星和卫星，这些特殊的星星是由我创造的，不属于阿卡西的星体。

“至此，我能做的都已经做完了，我只能等待着最终命运的审判。在那场大决战结束之后，我在奥莱克西的面前‘死’去，我的灵体就去了那些世界中的一个——启明星，我继续在那里观察着地面上的一切。我看到，所有的事进展得同我最开始计划的一样顺利，奥莱克西因为巨大的困惑与迷茫，开始带着纳迪纳普利游历四方，按照诗句上所出现的山涧、田野、深林、沙漠，一一寻找着……”

自述结束，一段记述记在下面：在那场决战之后很多年的一天，在拉格什城外的一间恬淡的农舍外，一个消瘦的中年人带着一位英俊的青年前来拜访。

农舍安静地坐落在郁郁葱葱的田野之中。房屋是用木材和石头搭建而成，外墙涂抹了一层土黄色的泥浆，显得古朴而自然。屋顶用稻草覆盖，周围环绕着一圈矮矮的篱笆。蜿蜒的小径穿过花坛，通向那扇简陋的木制大门。门前的两边，翠绿的藤蔓沿着木柱攀爬，开出了一朵朵娇艳的花朵，它们随着微风摇曳，散发出淡淡的清香。

“金固（Kingu），你有客人到了。”主人的妻子向里面唤道。那人就出来，他还是穿着一身长衫来迎客。

“金固叔叔。”青年跑上去与他拥抱。

“纳迪纳普利！你又长大了，我都快认不得你了！”他说着，看向那个同来的人，点了点头，“看你的表情，还是没有线索，是吗？”